Je me souviens de Je me souviens

 

Dans un ouvrage dont on préfère ne pas se souvenir pour ne pas mettre en branle une cauchemardesque regressio ad infinitum, l'écrivain Roland Brasseur se souvient du Je me souviens de Georges Perec.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rugosité du nihilique

 

Le pouce-pied de la misanthropie a fini par former autour du nihilique une carapace éruciforme qui lui donne — mais oui — un aspect rugueux.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Karakozov

 

Dans Les Frères Karamazov, le personnage d'Alexeï est inspiré du révolutionnaire Dmitri Karakozov qui attenta à la vie du tsar Alexandre II en avril 1866. Selon Bakounine qui en trace le portrait dans son Catéchisme révolutionnaire, ce dernier « était couvert d'une énorme quantité de pouces-pieds, ce qui lui donnait un aspect rugueux ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Mocha Dick

 

Le véritable nom de la baleine blanche n'était pas Moby Dick mais Mocha Dick. Elle était, nous dit l'explorateur Jeremiah Reynolds, « couverte d'une énorme quantité de pouces-pieds, beaucoup plus que la normale pour son espèce, ce qui lui donnait un aspect rugueux ». Chez Melville, ce cachalot symbolise l'idée du Rien — tandis que l'antipathique capitaine Achab incarne la fétide et rébarbative « réalité empirique ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Réparer outre

 

On croit que quelque chose est réparé, mais je t'en fous : quelque temps plus tard, ça se remet à fuir. C'est comme ça, la vie. On ne peut rien réparer une (yves) bonne fois pour toutes. C'est usant.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Monde comme volonté etc.

 

Schopenhauer a écrit qu'il n'y a pas d'actes, pas de pensées, pas de maladies qui ne soient volontaires. Avec tout le respect que l'on doit à ce philosophe, cela paraît douteux pour les pensées et les maladies, et c'est même complètement invraisemblable pour la maladie par excellence : celle d'exister.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Aggravation

 

On croit toujours que la vie, ça ne peut pas être pis, mais il suffit de laisser passer un petit moment, et ça y est, c'est pis.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Dîners-spectacles

 

Quelqu'un qui a un peu vécu en arrive fatalement à se poser la question : les gens qui vont à des « dîners-spectacles » sont-ils plus heureux que les autres ? Tout aussi fatalement, il répond par la négative car : primo, il faut déjà aimer les « dîners-spectacles » ; deuzio, comme le commun des mortels, les amateurs de « dîners-spectacles » sont sujets à la maladie, au vieillissement et à la mort. Et puis : la vie elle-même n'est-elle pas un « dîner-spectacle » ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Le Rien est son berger

 

Non seulement l'idée du Rien restaure l'âme du nihilique et le conduit dans les sentiers de la vie juste, mais quand il marche dans la vallée de l'ombre de la mort, il ne craint aucun mal. Car l'idée du Rien est avec lui. Qu'on s'en réjouisse ou qu'on le déplore, c'est ainsi.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Problème d'orientation

 

Il n'y a pas de métier plus salissant que celui dont parle Pavese, à savoir celui de vivre. On patauge dans un fleuve de vous-savez-quoi et on arrive tout crotté au sépulcre. Le métier de ne pas vivre aurait été moins salissant mais on a été mal orienté.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Vent froid

 

Horacio Quiroga soutenait que si un vent froid souffle du côté du fleuve, il faut simplement écrire : un vent froid souffle du côté du fleuve. En 1937, lassé de n'être pas entendu, l'écrivain uruguayen met ses menaces à exécution en avalant une pilule de cyanure.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Made in China ?

 

L'illusion du bonheur dure si peu qu'on pourrait la croire fabriquée en Chine.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Intempestivité de l'autrui lévinassien

 

C'est le moment crépusculaire. On s'assied sous un portail pour admirer ce reste de jour dont s'éclaire la dernière heure du travail, mais tout ce qu'on voit, c'est de la révérence parler merde ! Il y a gêne ! Dans ce monde de néant, il y a toujours quelqu'un pour vous boucher la vue ! Il y a tout le temps gêne !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Gran hombre de la literatura argentina

 

Il est difficile de trancher si le grand homme de la littérature argentine est Almafuerte ou Sarmiento quand on ne connaît ni l'un ni l'autre (et qu'on ne veut pas les connaître parce qu'on a déjà assez de problèmes comme ça merci). Disons Sarmiento, mais vraiment au pif !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Lacune

 

L'Abrégé d'histoire des mathématiques de Jean Dieudonné ne nous dit pas si la femme du mathématicien Carlo Bourlet en avait (et si oui, s'ils affectaient la forme d'une clothoïde).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Volupté faunesque

 

L'inaction procure une volupté qu'on pourrait, avec quelque exagération, qualifier de faunesque.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Identification morbide

 

Parfois, Victor Hugo se disait que le fruit tombe au vent qui le secoue, et cela le rendait malade. Il s'identifiait. Il se croyait broyé par la grande roue non de Marcel Campion mais de la création.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Glyptodons

 

On peut, en cherchant bien, trouver des squelettes de glyptodon, mais cela n'empêche qu'il n'a jamais existé de glyptodons. Ces squelettes, Dieu les a mis là pour faire beau, et sans doute aussi pour se moquer des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes (les paléontologues). C'est la pure vérité.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Si lassante la vie

 

Sans se prendre pour Théophile Gautier, il faut avouer qu'on est, soi aussi, frappé d'une lassitude d'hippopotame.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Épigraphie gnomonique

 

« Il est plus tard que tu ne crois. » — « Toutes blessent, la dernière tue. » — « Une ombre qui passe, voilà notre vie sur terre. » — Les devises des cadrans solaires sont déprimantes. On les dirait conçues par un sadiste.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Chute fatale

 

Depuis que l'homme s'est pris une bourrade qui l'a fait choir dans le temps, tout est allé pour lui de mal en pis. Sa vie jusque là tranquille, où tout se passait « en même temps », a pris un caractère chronologique : elle est devenue une succession (d'emmerdes).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Faiblesse du poëme en termes d'entreposage

 

Le cabanon de jardin a cet avantage sur le poëme qu'il permet d'entreposer des outils, une berouette, et même une tondeuse à gazon (pour les grands modèles).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Une comparaison à la mords-moi-le-chose

 

Ce n'est pas pour manquer de respect à Armand Robin, mais il faut être un couillon certifié pour dire que Tchouang-Tseu ne ressemble à rien tant qu'à un paysage dénudé du nord de l'Écosse. Il faut vraiment aimer faire « jore ». « Regardez comme comme je suis original ! Les amis ! »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Hypodermicité du Rien

Le Rien a cette faculté de s'insinuer jusque sous la peau du sujet pensant. Il est hypodermique, si l'on veut aller par là.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Solitude circulaire

 

Contrairement au Sphairos d'Empédocle, le nihilique n'exulte pas dans sa solitude circulaire ; il s'y fait plutôt chier à mille francs de l'heure.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Faussaires

 

Il est triste de penser que même dans les confréries les plus nobles il y a des faussaires. Prenons les misanthropes. S'y mêlent des scélérats qui publiquement font profession de vomir le genre humain, mais qui, en cachette, ont des amis !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Commotion du mal-aimé

 

À force de parler dans ses poëmes de vagues de briques, Guillaume Apollinaire a fini par s'en prendre une sur le cassis. Il a fallu lui bander la tête.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

L'indéfendable Basilide

 

Il ne faut pas manquer d'air, pour prendre la défense du fallacieux Basilide. Il est d'un pessimisme exacerbé ! D'après lui, l'homme est marqué par le péché, souillé, et soumis à une causalité aveugle qui le maintient dans la souffrance ! Comment le gnostique en est-il arrivé à soutenir de telles insanités alors que tout prouve au contraire que la vie est belle et que les gens sont gentils ?!

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Forme de l'être

 

Pour Parménide, « l'être est semblable à une sphère bien arrondie, qui du centre à la circonférence serait partout égale et pareille ». Quand on lit ça, on se demande : pourquoi une sphère ? Pourquoi pas une tourte ou un « cigare japonais » ? C'est tout de même étrange, cette obsession pour les sphères !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)