Apprendre à vivre

 

« Qu'ils s'appellent Platon, Hegel ou Bergson, les philosophes vont vous apprendre à vivre, vous allez voir, bande de salops ! »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Nil novi

 

Au lieu de dire la mer, les poëtes saxons disaient le chemin des baleines. Ils se donnaient déjà le genre poëte. Les modernes n'ont rien inventé !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Nécessaire siccité des foins (et de l'être)

 

Dans son De re rustica, Columelle dit qu'avant de rentrer les foins, on doit s'assurer que ceux-ci sont secs. Et c'est vrai, évidemment, mais ça ne l'est pas que pour les foins : ça l'est aussi pour l'être — l'être !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sur la dimension pathétique des traits circonstanciels

 

Il n'est nul besoin d'être scandinave pour se rendre compte de la dimension pathétique des traits circonstanciels. On peut s'en rendre compte même en étant de Bezons.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Faussaires

 

Il est triste de penser que même dans les confréries les plus nobles il y a des faussaires. Prenons les misanthropes. S'y mêlent des scélérats qui publiquement font profession de vomir le genre humain, mais qui, en cachette, ont des amis !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Forme de l'être

 

Pour Parménide, « l'être est semblable à une sphère bien arrondie, qui du centre à la circonférence serait partout égale et pareille ». C'est une « crotte de lapin ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Colloque de Buenos-Aires

 

Borges : Cet exercice continuel, impossible à ajourner, qui s'appelle vivre.

Le nihilique : Bien dit, Roré. Continuel... impossible à ajourner... c'est bien ça. Tu l'as bien écrasé, Roré, ce Port-Salut de l'existence. 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sournoiserie de l'absurde véritable

 

Les Beckett, Ionesco, Adamov et consorts ont voulu épater le bourgeois avec leur absurde, mais c'est un absurde de pacotille, entièrement théâtral. Le véritable absurde est beaucoup plus sournois. Il se niche au cœur d'un carré de romsteak, parfois même dans une simple assiette de pilchards.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Vie quand les croquants

 

« Que sera votre vie quand ?... les croquantes et les croquants ?... vous savez ?

— Non, je ne sais pas. Nie mam pojęcia, o czym Pan mówi. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Figure de style

 

En Anjou, les gens disent qu'ils vont à une sépulture quand ils vont en réalité à un enterrement. Ce n'est pas une métonymie. Ce n'est pas une synecdoque. On ne sait pas très bien ce que c'est. Peut-être une hypallage ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bien bonne

 

On ne fait pas plus drôle que le morceau de phrase « m'apprend un psychologue ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Souvenirs indélébiles

 

En analyse vectorielle, la matrice jacobienne est la matrice des dérivées partielles du premier ordre d'une fonction vectorielle en un point donné. Ô mathématiques sévères ! Et toi, Léon Dessertine, mandataire en viandes et ancien de l'Assistance ! Malgré les coups violents que l'existence nous a portés, voyez, nous ne vous avons pas oubliés !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rouge pomme à couteau

 

René-Guy Cadou, peut se la carrer dans le fiacre, sa rouge pomme à couteau !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Beauté du non-agir

 

Si, pour une raison ou pour une autre, vous ne désirez pas jouer de jazz à la guitare, n'en jouez pas. C'est aussi simple que cela. L'univers, sûrement, ne s'en portera que mieux.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Glace Jampi

 

Surenchérissant sur Schopenhauer et son pendule, Frédéric Nietzsche déclare que « la vie n'est pas une glace Jampi. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Morale de l'inconfort

 

Comme le fakir hindou, le sceptique adhère à une morale de l'inconfort. Il est capable de rester une vie entière le fiacre entre deux chaises, entre l'être et le néant, ni ceci ni cela.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Surnoms

 

Émile dit Mimile, d'accord, André dit Dédé, admettons, Gustave dit Tatave, ça peut encore se comprendre, mais Simon dit Pierre ???

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Ce qui serait bath

 

Être né à Melo, ville aux coloniales maisons, au milieu de cette panique plaine qui a la double et terrifiante caractéristique d'être interminable et proche du Brésil, c'est ça qui serait bath. On serait comme le poëte Emilio Oribe, un peu.

 

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Une inquiétante hypothèse

 

Et si Bergson avait raison ? Si la durée n'était rien d'autre que la pénétration mutuelle d'états de conscience hétérogènes, ainsi que leur apparition continue sans ordre ni interruption ? On serait dans de beaux draps et même dans de beaux drillards !

 

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Dévitalisation du Grandiloque

 

Dans ses Cahiers, le négateur Émile Cioran dit que la mort de son ennemi juré Lucien Goldmann lui inspira des sentiments contradictoires où se trouvait de tout, même du regret. Sa rancune était devenue sans vigueur. Le négateur était victime d'un phénomène de dévitalisation !

 

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Gigot glacé

 

En mourant, le négateur Émile Cioran nous a laissés dans une solitude existentielle, une finitude et un absurde assez semblables à ceux d'un gigot glacé.

 

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Ce cher visage du passé

 

Des billets doux, des mois d'avril, des rendez-vous, ne reste rien que l'impression hautement « malaisante » d'avoir été pris pour une poire.

 

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Dialogue philosophique

Martin Heidegger : Dis donc, Hannah, il y a une question qui me turlupine. À quoi pense-t-on quand on ne pense à rien ? À un point mathématique ? Au pape François ?

Hannah Arendt : Au pape François.

Martin Heidegger : Ah. Danke.

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Tristesse du monde

 

S'il n'existait rien de plus triste qu'une fête foraine, on pourrait dire que le monde est triste comme une fête foraine. Mais il y a plus triste qu'une fête foraine, il y a... le vocable victuailles. Il faudra donc dire que le monde est triste comme le vocable  victuailles.

 

(Maurice Gaber, Pensées de pascal et d'ailleurs)

Métaphore pâtissière

 

De même que le saint-honoré a son centre garni de crème chiboust — ce mélange de crème pâtissière et de meringue italienne —, l'existence humaine est farcie de... nous préférons ne pas dire quoi mais ce n'est pas une matière agréable. 

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Impuissance du bouddhisme zen

 

Ni le bouddhisme zen, ni l'entreprise maritainienne placée sous le signe du thomisme, encore moins le merleau-pontisme, ne parviennent à donner un sens à la séquelle de minuscules anecdotes en quoi consiste une vie humaine (par exemple le remplacement d'un chauffe-eau). 

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Éternité retrouvée

 

Le « vieux jeton » échappe à la temporalité du temps. Il vit dans une étroite éternité semblable à celle que lui procuraient jadis les manèges pour enfants et --- dans une moindre mesure --- les « roudoudous ». 

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

On s'y perd

 

Si vous cherchez dans la littérature une réponse à la question « comment vivre », bon courage. Entre Bartleby qui préférerait ne pas et Barkis qui veut bien, il y a de quoi être déboussolé.

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Nuance de taille

 

Contrairement à l'espace-temps d'Albert Einstein, l'infini infundibuliforme du nihilique n'est pas un espace courbe quelconque : il est en forme d'entonnoir. 

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)