Amor fati

 

Quand, dans son Gai savoir, Nietzsche prêche l'amor fati, on pourrait croire qu'il vient de gagner au loto. Hélas ! En réalité, ce que le destin lui a octroyé, ce n'est pas une grosse somme d'argent mais une encéphalomyopathie mitochondriale acidose lactique pseudo-épisodes vasculaires cérébraux. N'empêche, dans le destin, il trouve qu'il y a du rythme, il y a de la vitalité, c'est ça qu'il adore. Il aime bien Djadja, il aime bien Doudou, il aime bien Hypé, il aime bien tout, en fait.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Ultimatum nietzschéen

 

« Tu sais ce qu'a dit Nietzsche ? Connais ou meurs !

— T'en as de bonnes, toi. »

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Compensation

 

Si quelqu'un a morflé dans l'existence, c'est bien le penseur paradoxal Frédéric Nietzsche. À trente-cinq ans, les carottes étaient déjà pratiquement cuites pour lui. Il a assez morflé pour avoir le droit de nous faire chier avec son Surhomme, son Éternel retour et surtout son Zarathoustra.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Maudissement de Schopenhauer et de Wagner

 

Nietzsche éprouvait à l'endroit de Wagner et de Schopenhauer une véritable haine. Il maudissait ces maîtres qui avaient perverti sa jeunesse. Mais n'est-ce pas le cas de tout homme ? Qui pense et qui sent ? Aux chiottes, Wagner ! Aux doubles-vécés, Schopenhauer ! Du balai !

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Mépris

 

Le mépris des autres est beaucoup plus difficile à supporter que celui qu'on a pour soi-même, d'après le penseur paradoxal Frédéric Nietzsche. Et c'est bien possible, mais le contraire est très possible également. Il faudrait effectuer des mesures, pour en avoir le cœur net. Avec un ampèremètre, un pistolet à wrapper et une pince à circlips.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Un multidélinquant

 

Vous rappelez-vous « l'homme le plus laid », chez Nietzsche ? Avec cet horrible serpent noir qui lui sort de la bouche, dont il finit par couper la tête d'un coup de dents ? Eh bien dans ses mémoires, le commissaire Pellegrini dit qu'il a acquis la quasi certitude que cet homme le plus laid avait non seulement tué Dieu (comme l'en accuse Nietzsche) mais encore volé l'orange du marchand.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Prénoms

 

Paul Rée n'aimait pas son prénom. Il s'en plaignait souvent à Nietzsche et à Lou Andreas-Salomé. Il aurait voulu s'appeler Mifasol, comme Marisol Touraine. Quant à sa femme, il ne l'avait pas encore trouvée mais il voulait absolument qu'elle se prénommât Hilde, pour le calembour et parce qu'il aimait bien les prénoms germaniques traditionnels.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Pitié pour le romancier de l'absurde

 

Si les gens se contentaient de citer Sacha Guitry ou Tristan Bernard... Mais il faut aussi, pour se faire mousser, qu'ils citent le négateur universel Émile Cioran, le penseur paradoxal Frédéric Nietzsche et le romancier de l'absurde Albert Camus, les salops ! Arrière ! Bas les pattes ! Pas touche au romancier de l'absurde, au moins !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Raca

 

Celui qui dira à son frère « raca », c'est-à-dire pot de pisse, mérite d'être puni par le sanhédrin, c'est en tout cas ce qu'affirme saint Matthieu. Il ne faut pas même le dire à propos de Nietzsche. Pourtant, Tolstoï l'a fait et il n'a pas été puni par le sanhédrin.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Dualité du serpent

 

Le serpent a une grande signification chez Nietzsche, qui le nomme le plus intelligent des animaux. Il joue également un rôle important dans la Bible, où il se comporte en vrai petit fidgarce. Comme quoi on peut être intelligent et un petit fidgarce (ou fidjarce).

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Conservatisme éthique du monstre bipède

 

Nietzsche voulait que l'on se plaçât par-delà le bien et le mal mais les gens n'étaient pas très chauds, ça ne leur disait trop rien.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Rée et son vélosolex

 

Paul Rée avait un soldo sur le porte-bagage duquel il transportait Lou Andreas-Salomé. Il avait l'air si fat, sur son soldo, fallait voir ! Quant à Nietzsche, il en était vert de jalousie.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Disgrâce de Rée

 

Frédéric Nietzsche sentait ses espoirs renaître quand Lou Andreas-Salomé lui confiait qu'elle en avait « plein le dos de ce Rée ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un cœur sensible

 

Voir un charretier ou un cocher de fiacre flanquer une dégelée à son bigadin mettait le « penseur paradoxal » Frédéric Nietzsche dans tous ses états. Il ne se contenait qu'au prix d'un effort surhumain.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rilke, peut-être ?

 

Lou Andreas-Salomé trouvait Paul Rée un peu trop calcitrant. Nietzsche en revanche était bonne pâte, mais cette moustache... et ce grotesque Zarathoustra... Non, ce n'était vraiment pas possible. Peut-être Rilke, alors, avec son « Ouvert » ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Entendu au bistrot

 

« La théorie nietzschéenne de l'Éternel retour, ça ne va pas du tout. C'est une véritable apocatastase — et je pèse mes mots. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un boute-en-train

 

Nietzsche souffrait de sa réputation de « bonnet de nuit » et essayait de s'en défaire en multipliant les bons mots. Quand il présenta Paul Rée à Lou Andreas-Salomé, il prétendit que l'auteur de l'Origine des sentiments moraux était du Lot : « Voici le fameux Paul Rée, de Montcuq. » Rée rectifia en disant qu'il était de Poméranie, mais de toute façon Lou n'avait pas saisi l'astuce.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Lou pas ravie

 

Lou Andreas-Salomé jugeait l'œuvre de Rée mineure (comparée à celles de Nietzsche et de Rilke). Son Origine des sentiments moraux ne l'avait pas impressionnée.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bémolisation de Rée

 

Dans le but d'arrondir les angles avec Nietzsche, Lou Andreas-Salomé mit un bémol aux propos de Paul Rée (qui avait traité Zarathoustra de cornichon).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Amor fati

 

Les ceusses qui acceptent de bonne grâce la maladie, la vieillesse, la mort, et d'être traités comme des paillassons par les personnes du sexe, ces ceusses doivent être des lecteurs de Hegel ou de Nietzsche, ce n'est pas possible autrement (en tout cas, chapeau).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)