Matérialistes
dialectiques, personnalistes mouniériens, empiristes logiques,
sceptiques grecs, existentialistes chrétiens, tous ces amis de la
sagesse ont une chose en commun. Ils sont tous du Puy-de-Dôme. Ils sont
tous de La Bourboule.
Dans
son De re rustica, Columelle dit qu'avant de rentrer les foins, on doit
s'assurer que ceux-ci sont secs. Et c'est vrai, évidemment, mais ça ne l'est pas que
pour les foins : ça l'est aussi pour l'être — l'être !
Il
n'est nul besoin d'être scandinave pour se rendre compte de la
dimension pathétique des traits circonstanciels. On peut s'en rendre
compte même en étant de Bezons.
Il
est triste de penser que même dans les confréries les plus nobles il y a
des faussaires. Prenons les misanthropes. S'y mêlent des scélérats qui
publiquement font profession de vomir le genre humain, mais qui, en
cachette, ont des amis !
Pour
Parménide, « l'être est semblable à une sphère bien arrondie, qui du
centre à la circonférence serait partout égale et pareille ». C'est une « crotte de lapin ».
Les
Beckett, Ionesco, Adamov et consorts ont voulu épater le bourgeois avec
leur absurde, mais c'est un absurde de pacotille, entièrement théâtral.
Le véritable absurde est beaucoup plus sournois. Il se niche au cœur
d'un carré de romsteak, parfois même dans une simple assiette de
pilchards.
En
Anjou, les gens disent qu'ils vont à une sépulture quand ils vont en
réalité à un enterrement. Ce n'est pas une métonymie. Ce n'est pas une
synecdoque. On ne sait pas très bien ce que c'est. Peut-être une
hypallage ?
En
analyse vectorielle, la matrice jacobienne est la matrice des dérivées
partielles du premier ordre d'une fonction vectorielle en un point
donné. Ô mathématiques sévères ! Et toi, Léon Dessertine, mandataire en
viandes et ancien de l'Assistance ! Malgré les coups violents que
l'existence nous a portés, voyez, nous ne vous avons pas oubliés !
Si,
pour une raison ou pour une autre, vous ne désirez pas jouer de jazz à
la guitare, n'en jouez pas. C'est aussi simple que cela. L'univers,
sûrement, ne s'en portera que mieux.
Comme
le fakir hindou, le sceptique adhère à une morale de l'inconfort. Il
est capable de rester une vie entière le fiacre entre deux chaises, entre
l'être et le néant, ni ceci ni cela.