Pétrification du Moi

17 octobre. — La pétrification du Moi s'opère par une sorte de fluide gazeux, l'idée du Rien, qui se combine avec la matière pétrifiable qu'il convertit en pierre sans altérer son organisation.

(Barzelus Foukizarion, Journal ontologique critique)

Parapluie législatif

28 janvier. — Au XVI^e siècle, en Flandres, le législateur décréta que « quiconque jette, de sa fenêtre ou de son huis, aucunes ordures, souillures, urine, pissat, ou autres semblables sur la voie commune, chemin, ou rue publique, par lesquelles il gâte ou souille le bonnet, chapeau, robe, ou autres pareils habillements des passants, le passant peut en justice exiger, et demander double réparation, et restitution du dommage par lui supporté dudit jeteur, laquelle double restitution lui doit être adjugée. »

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Production de concept

30 janvier. — « Gaber (de Turin), emprisonnant un philosophe dans une vessie qu'il exposa à une température de 32°, crut voir du concept suinter à travers la membrane. Brugmann, en cherchant à combattre Gaber, s'efforça de montrer que la matière du concept était analogue, non pas avec l'albumine, mais avec la gélatine. » (Émile Leriche, La production de concept : recherches modernes, Paris, F. Savy, 1872)

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Une assertion discutable

19 octobre. — D'après le penseur allemand Nicolas de Cues, « la couleur noire de la terre ne prouve pas qu'elle soit vile ».

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Gongyles

18 octobre. — Ce qui distingue le suicidé philosophique de tous les autres hommes, c'est que chez lui, les gongyles des conceptacles, soit qu'on les trouve, ce qui est très rare, sous une forme carrée, ou, ce qui est ordinaire, sous l'apparence d'une petite massue allongée, sortent par l'orifice du conceptacle, qui, à une certaine époque de la vie du désespéré, devient béant. — Nous tenons ces informations de M. Duby, de la Société de Physique et d'Histoire naturelle de Genève.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Page de journal

21 octobre. — « Une collection de sensations qu'il se risque parfois à appeler existence ». — Voilà qui est bien trouvé.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Page de journal

16 octobre. — Gabriel Marcel dit — mais peut-on croire tout ce qu'il dit — que l'existence humaine « s'apparente, en première approximation, à une microdiorite quartzique injectée en laccolites dans la série sédimentaire permienne. »

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

La maladie à la mort

22 octobre. — « Les meilleures choses ont une fin, et d'une façon ou d'une autre, il faut que la mélancolie se termine ; si le sujet n'a pas tenté de se suicider et réussi dans son projet, la maladie se termine par une mort plus ou moins lente, ou par la guérison, qui est toujours très éloignée si elle doit être solide. » (Paul-Ferdinand Gachet, Étude sur la mélancolie, Paris, 1864)

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Page de journal

15 octobre. — « L'acarus marginatus, dit M. Raspail, abandonne la peau des pigeons et des oiseaux quand les premiers froids se font sentir, et va s'abriter sous les tas d'ordures et de fumier en fermentation accumulés pendant la belle saison, parce que là il trouve la température qu'il recherche : lorsque la faim le presse, et que son corps est échauffé, il se jette sur le premier oiseau qui fouille ce fumier, ou sur le quadrupède qui le foule aux pieds. L'homme n'en est pas épargné quand il aventure la main ou le pied nu dans ce foyer pullulant de la contagion et du parasitisme ».

— Le « foyer pulullant de la contagion et du parasitisme » ! Comme cela est beau et nous émeut au suprême !

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Noir animal

11 août. — Dans la commune de Vouzon, canton de la Motte-Beuvron, il existe une vaste lande de 500 hectares d'étendue appelée lande de Misabran, dans laquelle on a appliqué, il y a quelques années, un nouveau genre de culture qui a donné d'excellents résultats. On a commencé par défricher à bras un certain nombre d'hectares de bruyères, et, après avoir passé la herse, on a répandu sur la terre du noir animal, à raison de 4 hectolitres 1/2 par hectare, puis on a semé du seigle. La récolte a donné 25 hectolitres par hectare. La seconde année, labour à la charrue avec addition de noir animal et semis de seigle ou d'avoine avec trèfle ; les résultats ont été moins satisfaisants.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Page de journal

17 août. — « Un Malabare, qui trouve une couleuvre dans sa maison, la supplie d'abord de sortir. Si les prières sont sans effet, il s'efforce de l'attirer dehors, en lui présentant du lait, ou quelque autre aliment. S'obstine-t-elle à demeurer ?, on appelle les Bramines, qui lui représentent éloquemment les motifs dont elle doit être touchée, tels que le respect du Malabare, et les adorations qu'il a rendues à toute l'espèce. » (Abbé Prévost, Histoire générale des voyages, Didot, Paris, 1746-1761)

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Pêche à la foëne

20 novembre. — La foëne est très utilisée pour la pêche des anguilles, dans les flaques d'eau laissées par la marée descendante, ou encore dans les herbiers ; en effet, comportant de nombreuses dents (sept, par exemple, voire neuf), la foëne permet de capturer aisément ce poisson, difficile à saisir autrement.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Les bêtes aussi

31 décembre. — Le gloméris, animal arthropode voisin du cloporte, peut se rouler en boule, tandis que le réduve est un insecte hémiptère carnassier dont la larve se cache dans la poussière.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Une histoire à peine croyable

17 novembre. — Capitolin raconte que Maximin le fils, encore jeune, ayant été invité à la table de l'empereur Alexandre Sévère, et n'ayant point d'habit de table, on lui en donna un de la garde-robe de l'empereur.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Page de journal

16 novembre. — Ce n'est que fort tard que les Romains montrèrent des hyènes dans les jeux du cirque. D'après Jules Capitolin, c'est l'empereur Gordien le jeune qui, le premier, dans le premier tiers du troisième siècle de notre ère, montra, à Rome, dix de ces animaux, à l'occasion de son triomphe sur les Perses.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Page de journal

15 novembre. — Selon Procope, la prise de Rome par Alaric fut si prompte, et l'on s'y attendait si peu, que quand on dit à l'empereur Honoré que Rome était perdue, il crut qu'on lui parlait d'une poule à laquelle il avait donné ce nom.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Pilifère

26 août. — Les physiologistes placent l'homme à la tête de la grande classe des mammifères que d'autres nomment pilifères, parce que l'un des traits distinctifs de cette classe est une peau couverte de poils.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Page de journal

18 novembre. — « Nul boucher ne pourra vendre ne appareiller pour vendre aucun porc ne truie qui soient nourris de pension de barbier, de mareschal, ne de mesel ; et, s'il était forfait, en sera la chair portée à hacher sur un chouquet à ce ordonné, et jestée à la rivière de Sayne, et le saing donné aux gardes et varlets du mestier, pour leurs paines et salaires, et la peau au prouffit du roy. » (Article 1^er du statut des bouchers à Paris en 1407)

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Antidote

24 octobre. — L'angoisse de vivre, l'inquiétude de se sentir seul dans un univers incompréhensible, tout cela peut parfois se guérir par quelques petits gâteaux feuilletés, s'il faut en croire Max Brod (Biographie von Heinrich Heine).

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Un bon tour

25 octobre. — « Plusieurs ambassadeurs turcs lui furent envoyés. Lorsqu'ils vinrent à lui, ils le saluèrent sans ôter leur turban. Il leur demanda pourquoi ils ne l'avaient pas enlevé et ils lui répondirent : "Seigneur, telle est notre coutume et nous ne le retirerons même pas devant l'Empereur." Il dit : "Eh bien, je veux vous raffermir dans votre coutume." Et eux de le remercier de sa grâce. Alors il fit prendre de bons clous en fer et leur fit clouer les turbans sur la tête de façon qu'ils ne tombassent pas ; c'est ainsi qu'il les raffermit dans leur coutume... » (Histoire du prince Dracula, Vienne, 1643)

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)