Stéphaton ou la connaissance inutile

 

Être seul de sa rue, peut-être même de son quartier, à savoir que le soldat romain qui tendit à Jésus une éponge imbibée de vinaigre s'appelait Stéphaton — et devoir mourir !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Esprit frère

 

Quand on lit ces mots de Baudelaire : « Je veux dormir ! Dormir plutôt que vivre ! », on se dit : « Tiens, lui aussi. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Méthode expérimentale

 

Pour en avoir le cœur net quant à la question de savoir si la vie possède ou non un sens, une idée serait d'adopter la méthode expérimentale de Claude Bernard. On enfermerait un philosophe dans une vessie pour voir s'il produit du concept — que l'on verrait alors suinter à travers la membrane. S'il produit du concept, c'est que la vie possède un sens (mais reste à savoir lequel). S'il n'en produit pas... ma foi, on continuera comme avant.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Invocation

 

Hippocastanacées ! Vos feuilles sont opposées, exstipulées, palmatilobées, sessiles ou pétiolulées, aux marges entières ou crénelées ! Vos fleurs, groupées en thyrses ou en panicules, présentent une zygomorphie oblique, dont le plan de symétrie passe par un sépale ! Leurs anthères, dorsifixes et versatiles, ont une déhiscence longitudinale et introrse ! Hippocastanacées ! Vos fruits sont des capsules loculicides, portées par un long gynophore, souvent univalvaires et monospermes ! Le péricarpe est coriace, parfois verruqueux ou épineux ! Hippocastanacées, vous êtes le symbole de l'identité ! Nous vous saluons, hippocastanacées !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Double indemnity

 

Dans ce « monde de néant », tout est bête, profondément bête, mais certaines choses, en plus d'être bêtes, sont tragiques et vous brisent le cœur (la mort d'une gerbille de Mongolie tendrement aimée, et cætera). Un monde pareil, c'est à ne pas croire.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un drôle de binz

 

Tout le monde n'attrape pas un panaris, mais il y a deux choses auxquelles l'être humain n'échappe pas, ce sont le ridicule et la mort. En un sens, la pire est la première, car la mort n'arrive qu'une fois tandis que le ridicule, c'est tout le temps.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rester groupir

 

Si l'on veut échapper à l'envie de se pendre, on ne doit pas regarder sa vie de l'extérieur. En effet, toute existence vue de l'extérieur est peussédique et même « fucking peussédique ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Imitation de Milosz

 

Sa vision aphoristique de l'existence commençant à lui peser, le nihilique a décidé de se lancer dans la poésie. Il entend dépeindre de façon obsessionnelle la solitude et la souffrance humaines, au risque de se voir traiter d'imitateur de Milosz.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Nâtal

 

Le poëte Francis Jammes prononçait nâtal. « La terre nâtale », disait-il.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un vilain singe

 

Où a-t-on lu le nom de Raban Maur ? Peut-être chez Huysmans ? Il est l'un des principaux artisans plombiers de la Renaissance carolingienne, à ce qu'il paraît. Il a écrit une encyclopédie intitulée De rerum naturis. Il a succédé à Odogaire comme archevêque de Mayence en 847. Quand il dirigeait l'école monastique de l'abbaye de Fulda, il a eu un pacson d'élèves dotés de noms à coucher dehors : Walafrid Strabon, Loup de Ferrières, Raoul de Fulda, Otfried de Wissembourg... On aimerait ajouter que ses amis le surnommaient « le vilain singe », mais vaut peut-être mieux pas.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

L'avantage du moche

 

Le beau ? Le sublime ? Le nihilique refuse de s'exiler durablement en ces inhabitables Scythies. Le moche ne casse peut-être pas des briques, mais au moins, on peut y respirer.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Histoire des escargots

 

Un poëme de Jacques Prévert raconte l'histoire de deux escargots qui vont aux obsèques d'une feuille morte. Ils ont, nous dit le poëte, « la coquille noire et du crêpe autour des cornes ». Malheureusement, les deux compères sont tellement lents que quand ils arrivent à destination, c'est déjà le printemps et « les feuilles qui étaient mortes sont toutes ressuscitées ». Les escargots sont très déçus, comme on peut l'imaginer. Alors pour se consoler, ils font une ribouldingue à tout casser. Ce beau poëme est aussi une leçon de vie.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Fiction des éléments

 

Exaspéré par la physique, par la chimie, par l'outrecuidance et le bagout de leurs sectateurs, le nihilique dénonce la fiction des éléments. Selon lui, cette dernière n'est pas seulement un contrepet, c'est un fait incontestable. « Les atomes !... La matière !... Il faut se pincer ! » — dit-il.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Mystère de l'être

 

Cioran rendait parfois visite à Gabriel Marcel. Chaque fois, il espérait que ce dernier allait lui révéler le mystère de l'être, mais que dalle. Le philosophe lui disait qu'il avait juré le secret, que s'il parlait il allait se faire disputer, et cætera.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Le handicap d'être mort

 

Non seulement la mort vous ôte tout ressort, mais elle vous réduit à l'état de squelette. Décharné, dénervé, démusclé, dépoulpé, vous avez une vraie dégaine d'épouvantail. C'était déjà dur avant avec les personnes du sexe, mais là... Et s'il n'y avait que la dégaine... mais il y a aussi l'odeur. En fait, on n'a plus aucune vie sociale. Mais ce n'est peut-être pas plus mal, vu comment les gens sont cons.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Humour

 

Le nom Baillémir Bistouquette a été inventé par l'humoriste Pierre Dac. Ce n'est pas une référence au prince Branimir de Croatie, ni au théologien suisse Théodore Tronchin, mais à la chanson Bei Mir Bist Du Schön interprétée entre autres par les Andrews Sisters.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

De l'inutilité de tout (ou presque)

 

« Agir ne sert à rien. Penser ne sert à rien. Rien ne sert à rien. Ou plutôt, la seule chose qui serve à quelque chose, c'est se pendre.

— T'es drôlement immature, toi dis donc.

— Je l'emmerde. Va lire du René Char, hé, corniaud ! »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Peussédique

 

Impossible de trouver plus peussédique que ces gens qui ont l'air d'implorer : « Remarquez-moi ! Remarquez-moi ! » Ils n'ont pas de pudeur, ces gens, ou quoi ? Ils sont peussédiques et même « fucking peussédiques ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Ratage

 

Seul est en droit de dire qu'il a raté sa vie celui qui n'a pas réussi à détruire le monde.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Glace Jampi

 

Admettons que Schopenhauer ait raison, que la vie ne soit qu'un pendule oscillant de la souffrance à l'ennui. Il reste quand même tous les moments entre les deux positions extrêmes du pendule. De quoi sont-ils faits ? De dégoût ? Peut-être de chagrin ? Ou de pitié ? Pas de crème à la pistache, en tout cas. Car — et cette fois c'est Nietzsche qui le dit — « la vie n'est pas une glace Jampi. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Une question de point de vue

 

Boire le calice jusqu'à la lie, c'est le lot de l'étant existant. Mais se voir attribuer dès le départ un calice où il n'y a que de la lie, c'est une autre histoire. Quelle idée d'être « nihilique », aussi ! La lie n'est peut-être qu'une question de point de vue ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Poëtes barbus

 

Le nihilique n'aime pas les poëtes en général, mais ce qu'il déteste par-dessus tout, ce sont les poëtes barbus. Ils abusent du fractionnement des phrases en sous-phrases sans verbe, et l'emploi seul de cette astuce archaïque le décourage d'aborder leur « œuvre ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

 

 

Merci à D.F.

Un fidgarce

On a beau le lui demander gentiment, le temps ne veut pas suspendre son vol, le fidgarce. Il prétend qu'on l'a « mal regardé » !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Le pis

 

Ce qu'il peut arriver de pis à un chien, c'est de ne plus avoir de maître, dit-on. Et peut-être est-ce vrai. Mais pour un homme, il n'y a pas de doute, le pis est d'avoir une bonne femme qui ressemble à un hippopotame tant au physique qu'au moral.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

La métamorphose

 

Kafka simplifie trop. Ce n'est pas tout d'un coup, comme ça, un matin, au sortir d'un rêve agité, qu'on s'éveille transformé dans son lit en une véritable vermine. Ça prend plus de temps. Mais ça arrive... Ça finit par arriver... Et à tout le monde, pas seulement à Grégoire Samsa.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Trappe

 

« Frère, il faut mourir. Alors anthocyane, hein ! »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Une irritation

 

Ils appellent cette chose « la mort », et les voilà tranquillisés. Tout est dans l'ordre, ils ont un mot. Sacrés pots de pisse, va ! Vous ne voyez pas qu'il s'agit de tout autre chose ? Et le gars Perros, là, avec son eau, ses femmes et sa mort qui sont soi-disant les seules choses qui nous prennent « à loilpé » ! T'aimes bien faire le malin, toi, hein ? « Nous changent », qu'il dit ! Le con !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un génie gauche

 

Tel un roman d'Agatha Christie à la bibliothèque de Frotey-lès-Vesoul, le mathématicien Alan Turing était terriblement emprunté.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

De si pénibles mélodistes

 

Parmi les poncifs qui nous empoisonnent l'existence : « un mélodiste hors pair ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Morale de l'inconfort

 

Comme le fakir hindou, le nihilique adhère à une morale de l'inconfort. Il est capable de rester une vie entière le prose entre deux chaises, entre l'être et le néant, ni ceci ni cela.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un terrible vocable

 

Plus on progresse dans l'étude du Rien, plus on se convainc que le vocable strapontin dissimule de très redoutables mystères.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Recherches odysséennes

 

Le nihilique a contribué aux recherches odysséennes en identifiant certains sites décrits par Homère. Il a notamment situé l'île de Calypso dans Sontcuq (Lot) — ce qui lui a valu de souffrir quelque temps de « constipation conceptuelle opiniâtre ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un chauve qui pouvait

 

Le nihilique n'a pas été créé cardinal par le pape Innocent VII lors du consistoire du 12 juin 1405, mais l'évêque Antonio Calvi, si.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Schopenhauerisme viticole

 

Le pessimiste nous fait penser à ce vigneron dont le meursault évolue qui, voyant que l'on dresse un gibet dans la cour, croit que c'est à lui qu'on le destine et se dit que décidément, la vie ne se présente pas sous les meilleurs auspices de Beaune.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un préjugé sans fondement

 

Contrairement à ce qu'affirme la sagesse populaire, le maire d'Eu (Seine-Maritime) n'est ni sale ni petit.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Une stupéfiante coïncidence

 

Quand on découvre que l'écrivain Charles Bukowski et le joueur de rugby à treize Puig-Aubert dit Pipette sont nés au même endroit : Andernach, en Allemagne — le lieu même où Charles le Chauve fut défait par les fils de Louis le Germanique —, on ne peut s'empêcher de penser que cela veut dire quelque chose. Quelque chose, oui, mais quoi ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Surnoms

 

Émile dit Mimile, d'accord, André dit Dédé, admettons, Gustave dit Tatave, ça peut encore se comprendre, mais Simon dit Pierre ???

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Les conquérants

 

S'il faut en croire José-Maria de Heredia, on trouve à Palos de Moguer (en Andalousie) beaucoup de routiers et donc aussi beaucoup de restaurants de routiers. Mais attention : ces routiers sont souvent ivres (d'un rêve héroïque et brutal).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Doute au carré

 

Le doute le plus térébrant est celui, étrangement ignoré par Descartes, qui consiste à douter de la pertinence même de douter.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Être Soupault

 

Une enquête rapide suffit à l'établir, personne ne veut être Soupault. Mais la question est : pourquoi ? Peut-être que les gens ont déjà assez à faire à être eux-mêmes ? Peut-être qu'ils ne veulent pas se compromettre en cosignant un livre intitulé Les Champs magnétiques avec l'exécrable André Breton ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un affreux pastis

 

« Lorsque le pélican, lassé d'un long voyage, ou comme cestuy-là qui conquit la toison...

— Non.

— Comment ça, non ?

— Ce sont deux poëmes différents. Tu yoyotes.

— Comment ça, deux poëmes différents ?

— L'un est d'Alfred de Musset, l'autre de Joachim du Bellay.

— Eh bien ça alors ! Ça me la coupe ! Bon diousse de bon diousse !

— Eh oui. C'est peut-être triste mais c'est ainsi. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Husserl et le pélican

 

Lorsque le pélican, lassé d'un long voyage, dans les brouillards du soir retourne à ses roseaux, le philosophe Edmond Husserl court sur le rivage en le voyant au loin s'abattre sur les eaux et lui crie : « Toute conscience est conscience de quelque chose ! Toute conscience est conscience de quelque chose ! » Depuis le temps que ça dure, le pélican en a ras la casquette. Comme il aimerait, le pélican, envoyer le phénoménologue aux cinq cents diables, et avec lui tous les « amis de la sagesse » !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Parle à ma main

 

Un jour, en Vendée, le Dasein heideggérien a assisté à un spectacle équestre où il y avait — oublie-moi — un Hun !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Joie de vivre

 

Pour retrouver la joie de vivre qu'il a perdue à sa naissance, le nihilique prie saint Antoine de Padoue — pour l'instant sans résultat. Si ça continue, il va devoir s'adresser à sainte Rita (les causes désespérées) ou à Michel Gillibert (les handicapés de la vie).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Révolte métaphysique

 

L'être est un margouillis exophtalmique et le Dasein en bave des ronds de chapeau. Doit-il se révolter, comme semble le préconiser à demi-mot Albert Camus ? Sans doute, mais comment ? En envoyant des lettres salaces à Maria Casarès ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un pas grand chose

 

À la question « Qui suis-je ? », le nihilique n'apporte pas exactement la même réponse qu'Oberman. La sienne est : « Pour l'univers, rien ; pour moi, rien non plus. En résumé : pas grand chose. » Pour un peu, il s'identifierait au Rien, n'était ce panaris qui le fait cruellement souffrir !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Gueule asymétrique

 

À la fin de sa vie, Joris-Karl Huysmans se plaignait d'avoir « une gueule asymétrique ». Il avait une grosseur à la joue due à son cancer de la mâchoire. « Dieu m'a sapé », soupirait-il. Dieu... la vie... mieux vaut ne rien dire, on risquerait d'être grossier.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sens de la vie

 

On se plaint de ce que la vie n'a pas de sens, mais quand on essaie d'imaginer quel sens elle pourrait avoir, on sèche. Alors autant faire « jore » que ça n'a pas d'importance...

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Catéchisme

 

« Alors Judas a fait la poucave et les Romains ont arrêté Jésus. Mais ensuite, Judas n'a pas pu supporter la gênance et il s'est pendu.

— Oh, fan de chichourle ! Pécaïre ! Des bartavelles, tu dis ? »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Biographie du Grandiloque

 

Émile Cioran commence sa carrière « au fond du monde ignoble des viscères, des muqueuses et des humeurs, parmi une foisonnante et trouble fermentation ». C'est sa période « fœtus », qui va de fin 1910 à début 1911. Le 11 avril 1911, il se retrouve à l'air libre. Très vite, anxieux de s'exhausser à l'impérissable et de faire oublier son origine immonde, il se lance dans l'écriture d'aphorismes, encouragé en cela par sa « muse » Simone Boué. En 1949, avec la parution de son Précis de décomposition, il s'empare du titre de « négateur universel » jusque-là détenu par le grec Pyrrhon. Mais ce n'est qu'en 1986, avec ses Exercices d'admiration, qu'il devient véritablement célèbre. « J'ai connu toutes les formes de déchéance, y compris le succès », confie-t-il au professeur Basile Munteanu. Son œuvre, ironique et apocalyptique, est marquée du sceau du pessimisme, du scepticisme et de la désillusion.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)