La grande énigme de la vie

 

Plus on les observe, plus on se dit que les gens, tous les gens sans exception, sont profondément et incurablement « malheuleux ». Mais alors ? Pourquoi ne se tuent-ils pas ? Est-ce qu'ils ont le « traczir » ? Ou peut-être essaient-ils de prouver quelque chose ? Mais quoi ?

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Précarité du Moi

 

Un imperceptible affolement dans les milliards de cellules qui peuplent le cerveau, et notre Moi nous échappe. Pour peu qu'un autre le remplace, nous voilà Napoléon ou le « pape François » !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

À la portée des caniches

 

Même une personne peu instruite est capable de comprendre que le Rien est synonyme de repos. En témoigne le succès, du haut en bas de l'« échelle sociale », de l'homicide de soi-même (par ingestion de taupicide ou autrement).

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Rédemption par le taupicide

 

L'homme du nihil n'a jamais compris pourquoi l'Église condamne l'homicide de soi-même alors que tout laisse à penser que c'est Dieu lui-même qui a envoyé à l'homme le taupicide pour lui permettre de se racheter du péché d'exister.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Monotonie du Rien

 

Les jours du nihilique s'écoulent monotones comme une litanie de cailloux.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Bon débarras

 

Peut-être, à l'instant de « décéder », l'homme du nihil regrettera-t-il la douceur des soirs à Saint-Clément, quand les souffles légers portent l'odeur des foins et le parfum miellé des clématites. Mais il y a une chose de ce « monde de néant » qu'à coup sûr il ne regrettera pas : c'est l'homme (le « monstre bipède »).

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Hypocrisie du monstre bipède

 

L'homme du nihil en a fait la remarque à maintes reprises : le monstre bipède est à la fois « faux comme un jeton » et « franc comme un âne qui recule ». Puisqu'il en est ainsi, pourquoi avoir pris la peine de donner un nom à cette qualité introuvable qui s'appelle la sincérité ?

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Les heureux et les damnés

 

On se console d'être un raté quand on songe que ceux qui ne le sont pas... le sont davantage encore — en un certain sens que l'on se gardera de préciser ici — et ne le savent même pas (les pauvres).

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Parler aux oiseaux

 

« Au Jardin des Plantes, j'ai regardé longuement un flamant rose qui, dans sa cage, allait et venait le long du mur, parcourant à quelques centimètres près la même distance, c'est-à-dire au maximum deux mètres. Ayant en horreur les volucres — et tout particulièrement ceux qui marchent de façon monotone —, je l'ai traité de “salop” mais il a continué comme si de rien n'était. Je l'ai alors traité de “nerf sciatique” et il a arrêté. » (Stylus Gragerfis, Journal d'un cénobite mondain)

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Urine de vache

 

L'urine de vache était le seul remède dont les moines étaient autorisés à se servir dans les premières communautés bouddhiques. Et quand on y réfléchit, c'était juste et normal, car à part peut-être l'idée du Rien, il n'y a rien de mieux que l'urine de vache.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Question de point de vue

 

Les chrétiens pensent que la souffrance a une signification, qu'elle vous rachète. Mais l'homme du nihil y voit plutôt une tête de chien couché.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Blague dans le coin

 

Si l'on demandait à l'homme du nihil pourquoi il ne s'est pas encore tué, il répondrait probablement que c'est par apathie, par horreur de l'action. Il pourrait ajouter, après Cioran, que n'ayant aucune raison de vivre, il n'en a pas plus de mourir. Mais il ne le fera pas, car contrairement au satiriste roumain, il déteste les « mots ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Avoir une vie

 

Il serait consolant, au moment de « décéder », de pouvoir se dire qu'on a tout de même eu, dans quelque mesure, une « vie ». Mais on peut s'agiter dans tous les sens, on peut écrire Guerre et Paix, découvrir le bacille de Koch ou descendre l'Indus et le Brahmapoutre en pirogue, rien n'y fait. Il est tout simplement impossible d'avoir une « vie ». Il n'y a pas plus de « vie » que de beurre dans le placard. Il n'y a que des cochonneries répugnantes de bêtise. Oh, bon Dieu !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Vers le Rien

 

Le 23 août à trois heures du matin, l'homme du nihil décide de mettre fin à sa pondéreuse existence. Il écrit : « Je puis assurer que l'initié le plus dévot à Cérès n'a jamais éprouvé un transport aussi vif que le mien... Je m'avance vers le Rien avec une espèce de plaisir qui m'ôte le pouvoir de la réflexion. » — Combien d'autres ont, par la suite, éprouvé la même émotion !¹

1. C'est le cas par exemple de l'écrivain ex-dadaïste René Crevel.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Les glorieux

 

Tous les écrivains célèbres, jusqu'à un Cioran, jusqu'à un Thomas Bernhard, jusqu'à un Beckett, méritent le supplice du pal — ou tout au moins d'être sévèrement flagellés. Qu'ils aient pu rechercher la notoriété les discrédite à jamais et ôte toute valeur à leur œuvre. Faut-il être moralement déchu pour briguer les applaudissements du « monstre bipède » et pour préférer la gloire à l'obscurité !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Aveuglement salutaire

 

S'il était donné au monstre bipède de contempler en face les horreurs de l'existence — la maladie, la vieillesse, la mort, le philosophe Michel Serres —, il deviendrait fou de terreur. Heureusement, la « civilisation » dissimule ces abominations derrière les murs épais de la logique formelle, ce qui évite au monstre bipède le risque de « mal délirer » et lui permet de donner libre cours en toute ingénuité à son tempérament festif.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Crise de kakon

 

De longues explorations dans les diverticules de la réalité empirique ont permis à l'homme du nihil d'acquérir cette douloureuse certitude : dans le réel, tout est faux. Le monde n'est qu'une collection de simulacres. L'idéalisme allemand, le temps, les phénomènes, les organes, les voyages, la permaculture, Héraclite, Spinoza, Hegel, les « lieux de culture », tout. Sa conclusion ? Aux chiottes ! Aux doubles-vécés ! Pour qui nous prend-on, à la fin ?

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Ultimatum

 

« Abjure ! Renonce à l'idée du Rien !
— Sinon ? »

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Lieux de culture

 

L'homme du nihil ne fréquente pas les « lieux de culture ». Il n'a jamais aimé les « lieux de culture ». Il va même jusqu'à dire qu'il se les colle au prose, les « lieux de culture ». Jusqu'ici, la culture ne lui a apporté que des ennuis. Il aurait de beaucoup préféré être un « homme préhistorique » (comme les ancêtres de l'écrivain pragois Franz Kafka).

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Aux chiottes Épicure

 

Il n'y a pas de « carpe diem » possible pour celui qui sait qu'il va clamecer. Je t'en foutrai du « carpe diem », moi, tuouaouar. Salop !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

La mort, c'est pour les caves

 

Bien qu'il chante sans se lasser les vertus du taupicide, l'homme du nihil répugne à dévisser son billard car il est non-conformiste dans l'âme et trouve que la mort (le fait de mourir) est « d'une banalité à vomir ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

L'urgence d'en finir

 

Si haute est l'idée que l'homme du nihil se fait de l'homicide de soi-même que chaque instant où il ne se tue pas lui apparaît comme une crucifixion.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

À chacun sa nostalgie

 

S'il était roumain, l'homme du nihil penserait sans doute à ces journées dans les Carpates où, dans un silence irréel, on écoute le frémissement de l'herbe sous une brise imperceptible. Mais loin d'être roumain, il est de Bezons !!!

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Saumure philosophique

 

« Nouvelle tentative de lire du Spinoza, vite abandonnée. Comme d'habitude, à la place du cerveau, sensation d'un bocal de cornichons. » (Stylus Gragerfis, Journal d'un cénobite mondain)

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Self-pity

 

L'homme du nihil ne voit pas ce qu'il y a de mal à s'apitoyer sur soi-même. Ça ne gêne personne, c'est une façon comme une autre de passer le temps, et ça entretient l'esprit dans une négativité de bon aloi.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Con comme une souris

 

Il n'est pas nécessaire d'être un grand penseur pour souffrir du « traczir d'exister ». Ce « traczir » n'est d'ailleurs pas propre à l'homme et frappe jusqu'aux plus infimes bestioles. Comme le note le Grandiloque des Carpates, « les animaux sont presque tous tristes, il n'y a guère que les souris qui paraissent gaies ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Pour ne plus souffrir

 

Rien d'important, ni en bien ni en mal, ne saurait arriver à l'« autrui » — ce gredin, cet affreux — du philosophe Levinas. Pour se rendre indifférent aux vicissitudes de l'existence, il suffit donc d'être à soi-même son propre « autrui ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Le dernier des hommes

 

L'homme du nihil est peut-être « un pou, l'image même de la déchéance », mais il ne reconnaît à personne le droit de le juger — pas même au « pape François » ou à la reine d'Angleterre.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Vouloir

 

Il y a une certaine bassesse d'âme à vouloir quelque chose, ne fût-ce qu'un vulgaire pot de moutarde ou — horresco referens — de séné.

(Fernand Delaunay, Glomérules)