Appel à témoins

 

Si une personne en proie à une douleur thoracique d'origine inconnue a jamais été réconfortée par la lecture des œuvres de Christian Bobin ou de tout autre poëte, il serait bon qu'elle se signalât.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Hypothéticité du Rien

 

C'est terrible à dire, mais dans ce monde de néant, on ne peut faire fond sur rien. Rien. Queutchi. Peau de révérence parler zobe. Pas même sur le Rien, qui après tout n'est qu'une hypothèse.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Une vie

 

Être né dans le sillon Sambre-et-Meuse ; aimer les berouettes rouillées ; avoir servi six ans un fameux médecin et avoir su dans son jeune âge son rudiment par cœur ; et cætera.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Pourquoi le corps

 

Parce qu'il avait de grandes oreilles, le philosophe Merleau-Ponty était surnommé Momo les grandes feuilles par ses collègues phénoménologues. Est-ce un complexe né de cette hypertrophie des « feuilles » qui l'a conduit à faire du corps son sujet ? Nous ne pouvons ici que poser la question.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rivets

 

Le couteau de Lichtenberg a rendu célèbre son inventeur, mais ce n'est pourtant pas grand chose. Il se résume aux quelques rivets qui maintiendraient ensemble le manche et la lame si ces derniers existaient. Ce couteau n'est donc en aucun cas le Rien, contrairement à ce qu'ont pu prétendre certains amateurs de mélodrame.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sed intelligere

 

Spinoza était de ces individus dont on dit qu'ils ont un bâton de police dans le révérence parler cul. Il disait des choses du genre : « Ne pas rire, ne pas pleurer, ne pas détester, mais comprendre. » Comprendre ! Il avait fait l'école du rire, le gusse.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Please, sir, may I have some more ?

 

Schopenhauer n'était pas fan du comput de l'Écriture. Il préférait le comput hindou (qui fixe le temps raisonnable d'une vie humaine à cent ans et non à soixante-dix).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

La deuxième question fondamentale

 

Albert Camus dit qu'il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux, c'est le suicide ; que répondre à la question fondamentale de la philosophie, c'est juger si la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue. All right, mais il y a une autre question, peut-être plus fondamentale encore mais dont il ne dit mot, celle de savoir ce qu'on a fait au bon Dieu pour qu'il nous inflige le ridicule d'avoir un Moi.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Cioran dépassé

 

Avoir commis tous les crimes, hormis celui de créer une « œuvre » — ou quoi que ce soit d'autre, à vrai dire.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Attendant que l'écrase le pied du voyageur...

 

Si le véritable but de la philosophie est de se préparer à mourir, alors la seule philosophie qui vaille est celle qui vous persuade que vous n'êtes ni plus ni moins qu'un ver de terre. Les vers de terre meurent facilement. Ils n'ont pas de « pensées élevées », à la différence d'un Georges Perros ou d'un René Char.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

L'odyssée de l'endurance

 

Vivre est une expérience solitaire, un peu comme de traverser les steppes d'Asie centrale de Borodine ou de passer une nuit sur le mont Chauve de Moussorgski — moins les bestioles qui vous piquent le fiak, encore que même ça ce ne soit pas garanti.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Ô ma patrie !

 

Quand on pense à la quantité de souffrance qui existe à chaque instant dans le monde, on est envahi par une immense tristesse de Chopin.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Arthur l'imposteur

 

Une saison en enfer, hein ? Sacré poseur, va ! Tu ne tiendrais pas un mois dans une conserverie de Douarnenez à écailler le poisson avec Léonie Trépignou. Alors ton « enfer », hein... 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

La vie, on l'aime ou on la quitte

 

Mais oui ! Tout simplement ! Sans penser à demain !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Va pour Buxtehude

 

Il est dur de faire semblant d'aimer quelque chose — les tableaux de peinture, la salsa, le compositeur Dietrich Buxtehude, n'importe —, alors qu'en fait on ne peut rien blairer et que l'univers entier vous sort par les trous de nez. Seulement voilà, dès qu'on a le moindre contact avec des bipèdes, on y est pratiquement obligé, sinon ils jasent et vous appellent aigri. Alors va pour la salsa, puisqu'il le faut. Ou plutôt non : va pour Buxtehude.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

In flagrante delicto

 

Quand on y regarde de près, il apparaît que le poëte Yves (de) Bonnefoy ne l'était pas tant que ça. Ainsi, quand il définit la poésie « une articulation entre une existence et une parole », il ment, et de façon un peu trop visible.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bruce Chatwin aussi

 

Tous les écrivains sans exception sont des pots de pisse, mais les plus pot-de-pissesques de tous, ce sont les « écrivains voyageurs ». Et encore pis : les « poëtes voyageurs ». Ceux-là, réellement, ils nous courroucent au plus haut degré.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Nicolas Bouvier est un con

 

Les vrais durs ne voyagent pas. Le voyage, c'est pour les révérence parler tapettes. Il n'y a rien d'intéressant à voir, de toute façon. Le monde est guez. Comme dirait le bistrotier Palivec, « autant vaut la merde ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Cossardise philosophique

 

Le philosophe Wittgenstein n'a pas créé un seul concept. De son propre aveu, il était trop cossard (« Ich bin ein echter Faulpelz »). À Cambridge, George Edward Moore le surnommait Toto la rame au soleil.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bœufs et homicide de soi-même

 

Quelqu'un — Luc Pulflop ? — a dit que « se métamorphoser en bœuf, ce n'est pas encore se suicider ». Effectivement, mais qui a prétendu le contraire ? Le pape François ? 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Popularité du normal

 

Les gens qui citent Chateaubriand, Jean-Jacques Rousseau ou Benjamin Constant sont rassurants. Ils sont « normaux ». Ils n'angoissent pas le vulgum pecus en lui disant que « rien n'est ». En conséquence, ils sont populaires et ont une foule de suiveurs, aussi « normaux » qu'eux si ce n'est plus.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Pas d'amalgame

 

La vieillesse, la mort, les cruels panaris, le « philosophe » Michel Serres, la solitude sans remède, les hémorroïdes, que nous dit-on à leur propos ? On nous dit : « Pas d'amalgame ! C'est pas ça, la vie. » Mais si ! Justement ! C'est ça !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Corrélation négative

 

Plus on pense, moins on est — et réciproquement, comme le montre l'exemple du rotond caillou.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Capitale de la douleur

 

Pour qui est atteint d'un cancer de l'anu, la capitale de la douleur — pour parler comme Paul Éluard —, ce n'est pas Bichkek — qui est en réalité la capitale du Kirghizstan — mais Montcuq (Lot).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Destination le Rien

 

L'être humain croit qu'il est en route pour Biotte où il compte participer à un « fes' pop » mais sa véritable destination est beaucoup plus macabre et c'est, inutile de tourner autour du pot, le cimetière.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Taxonomie des amis de la sagesse

 

Cet homme travaillait à une histoire de la philosophie, dans laquelle il classait les amis de la sagesse d'après la forme de leurs concepts. Il distinguait trois classes : les cylindriques, les sphériques, et ceux en forme de tourte.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Détestation de Rimbaud

 

Pourquoi déteste-t-on Rimbaud ? À cause de ce qu'il était, c'est-à-dire un freluquet ? À cause de ses poëmes, qui sont fabriqués d'un bout à l'autre ? À cause de ses admirateurs, qui font tellement « jore » ?

— Vous pouvez répéter la question ? Le printemps était trop vert, elle a mangé trop de salade.

— Qui ça ?

— Mon âme.

— Je ne m'en mêle plus.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Brioche

 

Pour signifier qu'une femme est grosse, certains disent qu'elle a une brioche au four. Mais en fait de brioche, ce qu'elle a dans le four, c'est un aubergiste ou un criminel de guerre suant, affreux et bedonnant, voire un octogénaire qui pisse l'eau de partout, qui pue et qui est aveugle et qui boîte et que la goutte empêche de marcher (s'il faut en croire Thomas Bernhard mais tout ce qu'il dit n'est pas parole d'évangile).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Auteurs courrouçants

 

Quand on voit ce qu'on voit et qu'on entend ce qu'on entend, quand on constate, autrement dit, le margouillis exophtalmique à quoi se réduit la « réalité empirique », on ne peut pas lire du René Char ou du Christian Bobin sans être fortement courroucé.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)