Volupté faunesque

 

L'inaction procure une volupté qu'on pourrait, avec quelque exagération, qualifier de faunesque.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Identification morbide

 

Parfois, Victor Hugo se disait que le fruit tombe au vent qui le secoue, et cela le rendait malade. Il s'identifiait. Il se croyait broyé par la grande roue non de Marcel Campion mais de la création.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Glyptodons

 

On peut, en cherchant bien, trouver des squelettes de glyptodon, mais cela n'empêche qu'il n'a jamais existé de glyptodons. Ces squelettes, Dieu les a mis là pour faire beau, et sans doute aussi pour se moquer des hommes qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes (les paléontologues). C'est la pure vérité.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Chute fatale

 

Depuis que l'homme s'est pris une bourrade qui l'a fait choir dans le temps, tout est allé pour lui de mal en pis. Sa vie jusque là tranquille, où tout se passait « en même temps », a pris un caractère chronologique : elle est devenue une succession (d'emmerdes).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Faiblesse du poëme en termes d'entreposage

 

Le cabanon de jardin a cet avantage sur le poëme qu'il permet d'entreposer des outils, une berouette, et même une tondeuse à gazon (pour les grands modèles).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Une comparaison à la mords-moi-le-chose

 

Ce n'est pas pour manquer de respect à Armand Robin, mais il faut être un couillon certifié pour dire que Tchouang-Tseu ne ressemble à rien tant qu'à un paysage dénudé du nord de l'Écosse. Il faut vraiment aimer faire « jore ». « Regardez comme comme je suis original ! Les amis ! »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Hypodermicité du Rien

Le Rien a cette faculté de s'insinuer jusque sous la peau du sujet pensant. Il est hypodermique, si l'on veut aller par là.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Solitude circulaire

 

Contrairement au Sphairos d'Empédocle, le nihilique n'exulte pas dans sa solitude circulaire ; il s'y fait plutôt chier à mille francs de l'heure.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Faussaires

 

Il est triste de penser que même dans les confréries les plus nobles il y a des faussaires. Prenons les misanthropes. S'y mêlent des scélérats qui publiquement font profession de vomir le genre humain, mais qui, en cachette, ont des amis !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Commotion du mal-aimé

 

À force de parler dans ses poëmes de vagues de briques, Guillaume Apollinaire a fini par s'en prendre une sur le cassis. Il a fallu lui bander la tête.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

L'indéfendable Basilide

 

Il ne faut pas manquer d'air, pour prendre la défense du fallacieux Basilide. Il est d'un pessimisme exacerbé ! D'après lui, l'homme est marqué par le péché, souillé, et soumis à une causalité aveugle qui le maintient dans la souffrance ! Comment le gnostique en est-il arrivé à soutenir de telles insanités alors que tout prouve au contraire que la vie est belle et que les gens sont gentils ?!

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Forme de l'être

 

Pour Parménide, « l'être est semblable à une sphère bien arrondie, qui du centre à la circonférence serait partout égale et pareille ». Quand on lit ça, on se demande : pourquoi une sphère ? Pourquoi pas une tourte ou un « cigare japonais » ? C'est tout de même étrange, cette obsession pour les sphères !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Colloque de Buenos-Aires

 

Borges : Cet exercice continuel, impossible à ajourner, qui s'appelle vivre.

Le nihilique : Bien dit, Roré. Continuel... impossible à ajourner... c'est bien ça. Tu l'as bien écrasé, Roré, ce Port-Salut de l'existence. 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Déterminisme

 

Les stoïciens se trompent : il est bien le cas que les dieux interviennent en toute fissure du foie et en tout chant d'oiseau. Aucun détail ne leur paraît trop insignifiant ou indigne d'eux. Ils veulent tout contrôler, les salops ! En conséquence, le libre arbitre est un leurre (car ça coule par les côtés).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un beau roman

 

Précurseur de Michel Fugain, Parménide dit de l'être que « c'est un beau roman, c'est une belle histoire, c'est une romance d'aujourd'hui ». Le nihilique n'en croit rien et est d'avis qu'il faut avoir fumé de la « beuh » ou du « shit » pour dire des choses pareilles.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Boulet

 

Le Satan de Milton dit que quelque endroit où il se trouve, là est l'enfer. Puis il ajoute : « I myself am hell. » C'est aussi ce que pense tout « boulet à soi-même ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

L'année prochaine à Marienbad

 

Il n'est pas facile d'être une personne « nihilique ». C'est épuisant nerveusement. On culpabilise, on se demande si l'on est vraiment normal, et l'on envie les gens capables de dire oui (au monde, à la mer, aux forêts ; aux roses que l'hiver prépare en secret). On aimerait approuver au moins un petit quelque chose de la « réalité empirique », mais impossible. Tout cette combine pue trop. Tant pis. Ce sera pour la prochaine fois — peut-être...

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Qui es-tu, James Joyce ?

 

Selon Borges, Joyce est un Irlandais enchevêtré et presque infini ; selon Férillet Robert, un Irlandais enchevêtré, infiniment ennuyeux et surestimé ; toujours selon Férillet Robert, un vrai lavement.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bêtes

 

On descend dans la rue, et qu'est-ce qu'on voit ? Ici un porc ; là une fouine ; plus loin un chim-pan-zee... C'est l'île du docteur Moreau !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Littérature

 

Comme exemple d'oxymoron, il y a mieux qu'un soleil noir, il y a un écrivain sincère. Ils mentent tous comme des arracheurs de dents. Quand on pense qu'il y a encore des benêts pour lire leurs livres et croire leur baratin, c'est à désespérer de tout. Ô Char ! Et toi, Bobin ! Comme vous mériteriez de recevoir la chicote pour tous vos méfaits ! Margoulins !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un truc à ne pas dire

 

Il est conseillé de taire que ce qu'on ne peut dire il faut le taire, car on ne peut absolument pas le dire, ce serait un coup à s'attirer des ennuis.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Coup de tonnerre

 

Au début des années 40, Jorge Luis Borges assiste, en compagnie d'Adolfo Bioy Casares, à un combat de coqs dans le quartier Saavedra de Buenos-Aires. Il y voit des coqs qui, possédés d'une frénésie belliqueuse, « ne sont déjà plus des coqs, mais des sortes d'oiseaux écarlates et déplumés ». C'est un coup de tonnerre dans l'intelligentsia argentine.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rebiffement inopiné du cave

 

On croyait avoir de l'humilité à revendre, et voilà qu'on se découvre incapable de clamecer sans faire d'histoires !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Disparition phantasmée des gars du monde

Si tous les gars du monde voulaient bien arrêter de se faire chier mutuellement, le bonheur serait sinon pour demain du moins pour la semaine prochaine. Mais le mieux serait encore que tous les gars du monde disparaissent. Du balai ! Aux chiottes, les gars du monde ! Aux doubles-vécés !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Amor fati

 

Les ceusses qui acceptent de bonne grâce la maladie, la vieillesse, la mort, et d'être traités comme des paillassons par les personnes du sexe, ces ceusses doivent être des lecteurs de Hegel ou de Nietzsche, ce n'est pas possible autrement (en tout cas, chapeau).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Métaphore philosophico-dentaire

 

Le sens de l'existence est aussi introuvable que le dentier de Jeander Cader (qu'il a perdu dans un accident de scooter au rond-point de Perros). Son dentier lui a littéralement sauté de la mâchoire. Il a été impossible de le retrouver, ce qui fait que maintenant, le pauvre Jeander ne peut manger que de la purée. Eh bien, pour le sens de l'existence, c'est pareil (nous nous comprenons et nous savons ce que nous savons).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Exploit des idéalistes

 

Les idéalistes allemands, Kant, Hegel, Fichte, et cætera, ont reconnu le caractère hallucinatoire de la « réalité empirique ». C'est ce qu'on appelle un bel exploit intellectuel, ou nous ne nous y connaissons pas.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sournoiserie de l'absurde véritable

 

Les Beckett, Ionesco, Adamov et consorts ont voulu épater le bourgeois avec leur absurde, mais c'est un absurde de pacotille, entièrement théâtral. Le véritable absurde est beaucoup plus sournois. Il se niche au cœur d'un carré de romsteak, parfois même dans une simple assiette de pilchards.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Point trop n'en faut

 

On peut s'habituer à une douleur, à condition qu'elle ne soit pas trop aiguë. On peut même s'y attacher. Une deuxième douleur se présente, on se dit : « Après tout, pourquoi pas. » Mais à la troisième (les côtelettes), on trouve que ça commence à faire.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)