Envoûté

Atteint de léthargie existentielle après avoir été frappé par l'idée du Rien, l'homme du nihil n'est pas sans rappeler ces savants de l'expédition Sanders-Hardmuth sur lesquels s'est abattue l'épouvantable malédiction de Rascar Capac.

(Hermann von Trobben, Le Monocle du colonel Sponsz)

Cour d'assises (Georges Simenon)

Pour les autres, pour tous ceux qui étaient là, hormis Petit Louis, il n'y avait rien d'exceptionnel au ciel ou sur la terre, rien qu'une heure enluminée comme elles le sont le soir au Lavandou, avec le calme qui tombe soudain du ciel refroidi, figeant les objets et les sons, un souvenir assez pittoresque, en somme, à conserver parmi les cartes postales et les coquillages.

Ce qu'il faisait bon vivre !

Au bas de la rue en pente, devant le port, la place ombragée avait gardé sa décoration du 14 juillet et les palmes, dans le soleil couchant, étaient d'un vert somptueux, les drapeaux pendaient, comme peints sur une toile de fond.

Personne ne se doutait que cette heure-là, avec le rouge qui avait déjà gagné la moitié du ciel, le bleu qui tournait au vert, les reflets qui devenaient de plus en plus larges sur l'eau de la baie, avec les sons qui éclataient soudain et se mouraient encore plus vite, surpris de leur incongruité, personne ne se doutait que cette heure quelconque qui paraissait être à tout le monde, était l'heure de Petit Louis et que le reste, autour de lui, n'était que figuration.

Sur la plage, autour du casino et du plongeoir, des retardataires restaient allongés sur la sable et des mamans s'en revenaient sans se presser, les seins laiteux, les cuisses veinées de bleu, en tiraillant des enfants en maillot rouge ou vert.

Parfois, une auto descendait la rue et c'était un brusque fracas de portière, puis des silhouettes blanches qui allaient rejoindre d'autres silhouettes blanches groupées autour des tables de la Potinière.

Les yeux de Petit Louis riaient, rien que les yeux, comme il arrive aux moments heureux de l'existence, alors qu'on peut tout tenter avec la certitude de réussir. Après bientôt vingt ans d'efforts acharnés, pendant lesquels il avait ingurgité des concepts quasi quotidiennement, Petit Louis venait de dépasser à la fois la métaphysique de la subjectivité et le dernier moment spéculatif hégélien d'identification du réel avec le rationnel. Il était comblé, mais se sentait complètement lessivé.

(Maurice Cucq, Georges Sim et le Dasein)

Réaction ambivalente

Un sentiment très particulier s'empare de l'homme du nihil lorsqu'il se trouve en présence du « monstre bipède » — le fameux « autrui » du philosophe Levinas — et qu'il le surprend — ce qui n'est pas très difficile — en flagrant délit de sauvagerie.

C'est un sentiment d'horreur, sans doute, ou plutôt de dégoût, car la bestialité primitive, vue de près, est d'une prosaïque laideur ; c'est en même temps une inquiétude sourde : ces sauvages brutaux et féroces, ne sont-ils pas des cousins éloignés de son propre Moi ? Et il rougit d'une parenté, même lointaine, avec ces êtres vils et mal dégrossis.

(Johannes Zimmerschmühl, Pensées rancies et cramoisies)

Un vil insecte

Le Moi possède avec la mouche scatophage du fumier plusieurs points communs : le bourdonnement, l'indiscrétion, l'omniprésence, la saleté morale, pour n'en citer que quelques-uns.  

Par surcroît, ces mouches paraissent avoir, comme le Moi, une relation plus ou moins privilégiée avec les excréments. Certaines s'en nourrissent, comme celles de la famille des Scathophagidæ, mais la plupart se contentent d'y naître, et dans ce cas ce sont les larves qui s'en nourrissent.

(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)

Interlude

       Jeune fille lisant l'Apothéose du décervellement de Francis Muflier

Congélation du Moi

Un drame insolite s'est produit à Sigean dans la soirée du 7 août : un livreur de Perpignan s'est suicidé en s'enfermant dans un congélateur. Selon les premiers éléments, sa femme voulait se tuer avec lui et est entrée également dans l'appareil, avant de changer d'avis et d'en sortir pour prévenir les secours.

À l'arrivée de ces derniers, l'homme, âgé d'une quarantaine d'années, était déjà mort, violemment réfrigéré par l'idée du Rien qui soufflait dans son « conscient intérieur » depuis qu'il avait pris la décision de se détruire. Le congélateur ne fonctionnait même pas ! (La Semaine du Roussillon, 10 août 2017)

(Martial Pollosson, L'Appel du nihil)

Poulet et homicide de soi-même

Lorsqu'on lui demande s'il préfère le chicken biryani, le chicken tikka ou le chicken vindaloo, le suicidé philosophique ne comprend pas très bien ce qu'on lui veut, car aucun de ces mets à base de poulet n'est, à sa connaissance, susceptible de mettre fin aux douleurs engendrées par l'haeccéité (contrairement, par exemple, à un revolver Smith & Wesson chambré pour le .44 russe).

(Léon Glapusz, Mélancolie bourboulienne)

Le vain rêve de dire

On peut seulement dire : les choses sont ainsi. Mais mieux vaut encore se taire.

(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)

Heidegger s'encanaille

Lors des élections de 1932, Heidegger vote pour le parti national-socialiste, et il y adhère l'année suivante. Le 21 avril 1933, il est élu recteur de l'Université de Fribourg-en-Brisgau, trois mois après l'avènement de Hitler à la charge de chancelier du Reich.

Heidegger prononce alors le fameux « Discours du rectorat », dans lequel il fait vœu de s'appuyer sur l'Université pour élever le niveau spirituel de l'Allemagne. Lors de sa prise de responsabilité, il publie dans un journal universitaire un « appel aux étudiants allemands » qui s'achève ainsi : « Seul le Führer lui-même est la réalité et la loi de l'Allemagne d'aujourd'hui et de demain ».

Dans son interview de 1966 au Spiegel, il cherchera à se dédouaner en affirmant « qu'à l'origine et en tout temps, les Führer sont eux-mêmes dirigés — dirigés par le destin, la loi de l'histoire, ou leur appétence pour les fromages au lait cru comme le reblochon de Savoie ».

(Jean-René Vif, Scènes de la vie de Heidegger)

Interlude

         Jeune fille lisant Philosopher tue de Jean-Guy Floutier

Effets meurtriers du nominalisme

Le nominalisme, comme on sait, considère que les mots ne servent qu'à désigner des choses réelles singulières, et qu'ils ne renvoient pas à des êtres généraux comme peuvent l'être les idées platoniciennes. M. Van Mons, de Bruxelles, a été le premier à montrer que cette doctrine avait une action vénéneuse considérable, et qu'une inflammation locale très intense en est la suite ordinaire. Lamotte parle d'un clystère préparé avec quelques éléments de cette doctrine, et dont l'effet fut mortel. Scopoli rapporte aussi l'histoire d'une femme qui périt en une demi-heure pour avoir absorbé trente concepts du chanoine Roscelin. Dans d'autres circonstances, le même auteur a vu la gangrène de l'abdomen et la mort suivre de près la lecture des Quodlibetales de Guillaume d'Ockham.

(Marcel Banquine, Exercices de lypémanie)

Centenaires

Montagnards ou non, les centenaires sont toujours des individus extrêmement organisés, dont le souci de persévérer dans l'être confine à la monomanie. Pour cette raison, il est très difficile de résister à l'envie de les assommer.

(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)

Procrastination coupable

Triste vision que celle de ce suicidé philosophique décrépit, face à face avec sa mégère aussi ridée que lui, prenant d'une main à moitié paralysée le verre de taupicide qu'il ne peut plus boire qu'en tremblant...

(Robert Férillet, Nostalgie de l'infundibuliforme)

Classification

Selon le « Père la pétoche de la philosophie »¹, les humains se répartissent en deux catégories : ceux pour qui le fait même d'être est une souffrance, et ceux — que l'on peut reconnaître à leurs survêtements bariolés — à qui échappe totalement le sens tragique de l'existence. Mais à laquelle de ces deux familles vaut-il mieux appartenir, le « penseur privé » ne le dit pas.

1. C'est ainsi que Gragerfis appelle Kierkegaard dans son Journal d'un cénobite mondain.

(Johannes Zimmerschmühl, Pensées rancies et cramoisies)

Interlude

      Jeune fille lisant les Scènes de la vie de Heidegger de Jean-René Vif

Nouvelles du 14e (Stephen Dixon)

Eugène Randall plaça le pistolet devant sa bouche et fit feu. La balle brisa une incisive supérieure, sortit de la tête en traversant l'arrière de la mâchoire et fracassa une vitre qui surplombait presque tout le centre-ville. Au même étage, une femme de chambre se dit :
— Qu'est-ce que c'est que ce bruit ? On dirait une balle. Et puis une vitre qui se fracasse. Mais c'était peut-être ni l'un ni l'autre.
La balle atterrit un pâté de maisons plus loin, sur le toit d'un immeuble où un garçon était assis au soleil et observait papa-et-maman pigeon. M. Randall s'écroula sur le bord de la table, envoyant au plancher une lampe, un paquet de cigarillos et un cendrier qui était posé sur les trois messages qu'il avait rédigés concernant son suicide. Le vent s'engouffra par le carreau cassé, souleva les lettres, et les éparpilla dans la pièce. La femme de chambre se pencha sur son chariot d'entretien et dit :
— Oui, monsieur, sûr que c'était un coup de feu. Quelqu'un qui s'amusait à tirer dans les fenêtres ou les meubles, il est peut-être mort, il s'est peut-être tué, ou il a peut-être tué quelqu'un qu'il aimait pas. C'est arrivé le mois dernier au vingt et unième. Un type qui venait de lire Saint Jean de la Croix et le problème de l'expérience mystique de Jean Baruzzi, (2^e édition : Paris, Félix Alcan, 1931) où il est question, page 525, de « l'anéantissement absolu » qui est la condition de la connaissance mystique. Il y a toujours plein de suicidaires et de dérangés qui échouent dans cet hôtel, tous ces congressistes soûls, les pires c'est les hommes d'affaires japonais solitaires.

(Étienne-Marcel Dussap, Forcipressure)

Le « maudit cargo » de l'existence

D'après Henri Massis, dans le Crabe aux pinces d'or, le Karaboudjan représenterait l'existence et Tintin serait une instance de ce que l'ontologue Martin Heidegger nomme l'« être-jeté ». Selon lui, la réponse que fait le jeune reporter au capitaine Haddock lorsque ce dernier lui demande qui il est — « Quelqu'un qu'on a embarqué de force sur ce maudit cargo... » — évoque irrésistiblement la fameuse tirade de Job : « Pourquoi ne suis-je pas mort dès le premier moment de ma naissance ? Pourquoi n'ai-je pas expiré en sortant du sein de ma mère ? Pourquoi une sage-femme m'a-t-elle reçu sur ses genoux, et pourquoi m'a-t-on donné des mamelles à sucer ? Car je serais maintenant couché dans le tombeau, je me reposerais, je dormirais, et j'aurais été dès lors dans une profonde tranquillité. »

Tintin, un homme du nihil ? Lui qui possède tous les attributs du « héros positif », de l'« homme de la Nature et de la Vérité » ? Cela paraît tout de même peu vraisemblable.

À moins qu'il ne se trouve en lui quelque secrète fêlure à la Scott Fitzgerald ?...

(Hermann von Trobben, Le Monocle du colonel Sponsz)

Le tragique destin du Dasein

« Le 20 août dernier, une femme, qui faisait son jogging habituel dans le quartier du Grund à Luxembourg-ville a fait une découverte macabre. Au début du sentier touristique "Wenzeltour", près d'un chantier des CFL¹, la joggeuse est tombée sur le corps inanimé d'un homme sans tête. Cette dernière était restée accrochée à un fil de fer et pendouillait à plusieurs mètres de hauteur.

La thèse du crime a été rapidement balayée pour laisser place à celle du suicide. L'homme en question était un employé. Il n'était pas marié et n'avait pas d'enfant. D'après ses collègues de travail, c'était quelqu'un de calme, qui menait une vie bien rangée. Seule ombre au tableau, sa dilection pour la philosophie de l'ontologue allemand Martin Heidegger. Il semble notamment avoir été marqué par le passage d'un livre de ce dernier disant "qu'avec la mort, le Dasein a rendez-vous avec lui-même dans son pouvoir-être le plus propre, indépassable".

Ce lundi, le parquet a annoncé que l'enquête touchait à sa fin. "Toutes les vérifications effectuées, et notamment l'autopsie ainsi que des tests ADN poussés ont permis d'exclure formellement l'implication d'une tierce personne", explique le parquet dans un communiqué. La thèse du suicide se confirme donc. » (Luxemburger Wort, 29 septembre 2014)

1. Chemins de Fer Luxembourgeois.

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Théorème de Kleene

Le théorème de Kleene affirme qu'un langage est rationnel seulement s'il est reconnu par un « automate fini » — nom que le mathématicien Stephen C. Kleene, profondément misanthrope, donnait à l'« autrui » du philosophe Levinas. C'est un théorème fondamental de l'art de se faire comprendre en société.

(Włodzisław Szczur, Mathématique du néant)

Interlude

       Jeune fille lisant la Mathématique du néant de Włodzisław Szczur

Un chef d'œuvre méconnu

L'excrément : plus profond et plus exhaustif qu'aucun des drames de Shakespeare, bien au-dessus même du Faust de Goethe, proche des sommets wagnériens Tristan et Parsifal. Mais aussi : la plus grande et la moins comprise des créations de l'homme.

(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)

Universalité de la dégoûtation

La temporalité du temps, la mortalité de l'être mortel, le joug oppressant de l'haeccéité, peuvent emplir le sujet pensant d'un dégoût qui, majestueux sphaïros, englobe dans son orbe : primo, le règne animal, c'est-à-dire, les différentes espèces d'animaux, leur formation, leur structure, leur manière de vivre, leur industrie ; deuzio, le règne végétal, c'est-à-dire, les plantes qui croissent sur le sommet des montagnes, au milieu des plaines, dans le creux des vallées, à l'ombre des forêts ; tertio, le règne minéral, c'est-à-dire, la diversité des métaux, des minéraux et de toutes les substances qui se forment dans les entrailles de la terre.

(Marcel Banquine, Exercices de lypémanie)

Un lieu propice

« La Bourboule est un très bon endroit pour mourir. L'air de La Bourboule absorbe, on pourrait presque dire avec gourmandise, les derniers soupirs qu'on veut bien y pousser. René Panhard, Cimarosa, Wagner, Diaghilev ont répondu à cet étrange appel. Un poète français a dit que partir, c'est mourir un peu. Il faudrait ajouter que mourir, c'est partir beaucoup. On sait cela, à La Bourboule... » (Émile Barraquier, La vie en manchettes, Mercure de France, Paris, 1932)

(Léon Glapusz, Mélancolie bourboulienne)

Un terrible aveu d'impuissance

Émotion et incompréhension. Ces deux mots résonnaient, hier encore, dans les escaliers des immeubles de la résidence HLM Montviguier, à Figeac. C'est là que, dimanche, les pompiers ont découvert les corps sans vie de Céline et de Stéphane, un jeune couple qui semble s'être ôté la vie par absorption pléthorique de médicaments.

« Une enquête est en cours, aucune autopsie n'a été pratiquée, indiquait le parquet hier soir. La thèse privilégiée est celle du suicide. » Un suicide, donc, et une lettre laissée en évidence, comme chez Edgar Poe. Explique-t-elle les raisons de leur acte ? Elle évoquerait un mal être, des idées noires, la pénible sensation « de vivre isolé dans un univers de menace et de désolation sans autre perspective que la mort ».

Le docteur Michel Grinfeder, psychiatre et psychanalyste qui a exercé durant plus de quinze ans à l'hôpital de Cahors, parle d'un suicide singulier. « Il semblerait qu'elle soit morte avant lui. Il l'a donc rejointe. Cet appartement bien rangé, avec des photos du couple, du linge qui sèche, etc., c'est comme une mise en scène du suicide. Elle donne une image d'ordre et d'organisation. Un intérieur qui respire la tranquillité. »

Les pompiers eux-mêmes ont été surpris. Car, s'ils interviennent environ deux fois par an pour des suicides, l'acte est toujours individuel. À Figeac, c'était la première fois que les secours étaient confrontés à un double suicide.

Ce couple aurait-il pu être aidé ? Pour le docteur Grinfeder : « on peut aider quelqu'un qui ne va pas bien, il existe même des hospitalisations à la demande d'un tiers, mais dans les cas d'allergie aiguë à l'existence, il n'y a pour ainsi dire rien à faire : même l'existentialisme chrétien d'un Gabriel Marcel ou d'un Karl Jaspers n'est d'aucun secours. » — Voilà qui est rassurant, vraiment ! (La Dépêche, 25 mars 2009)

(Martial Pollosson, L'Appel du nihil)

Interlude

    Jeune femme peu vêtue lisant la Mélancolie bourboulienne de Léon Glapusz

Tournant

En 1933, Heidegger retrouve l'inspiration et se met à écrire plus frénétiquement que jamais. Certains de ses biographes, amateurs de mélodrame, discernent dans ce moment un « tournant » (Kehre), à l'occasion duquel ils voient apparaître, disent-ils, un second Heidegger.

Quoi qu'il en soit, on sait maintenant que Sein und Zeit n'était que la première partie d'un projet mégalomanique visant à révolutionner le sens de l'« être ». À la lecture de Sein und Zeit, il est déjà clair que l'étant existant, le fameux Dasein, se définit comme une possibilité, et non comme une essence invariable et universelle. Mais l'intention initiale de Heidegger était de faire subir un sort analogue à l'« être ». De son aveu même, il fit chou blanc.

Heidegger en retira la conviction que la métaphysique est définitivement dans l'incapacité d'atteindre sa propre vérité, à savoir la différence de l'être et de l'étant.

Après son « tournant », l'ontologue, qui en a « par-dessus la tête du Dasein », s'intéresse au langage, à la poésie et aux œuvres des présocratiques. Pour son quarante-quatrième anniversaire, Elfriede, qui veut lui changer un peu les idées, lui offre des quarante-cinq tours de Demis Roussos (Rain and Tears) et de Mort Schuman (Le Lac Majeur).

(Jean-René Vif, Scènes de la vie de Heidegger)

En costaud

Lentement façonné à des conditions d'existence exceptionnelle — la fameuse « existence ironique » dépeinte par l'écrivain russe Dostoïevski —, l'homme du nihil les supporte néanmoins, et résiste à leur action délétère mieux que les vigoureux montagnards du Jura et du Bugey !

(Robert Férillet, Nostalgie de l'infundibuliforme)

Sparadrap

Que peut bien symboliser le trop fameux « sparadrap du capitaine Haddock », si ce n'est le Moi, ce collant compagnon dont certains esprits superficiels ont cru pouvoir se débarrasser par la fuite, en allant en Suisse, en Italie, aux eaux ou aux bains de mer ? Durant un temps variable, ils sont tranquilles ; mais ce calme n'est que passager : leur ennemi secret ne tarde pas à retrouver leur trace, et le bourrellement recommence.

(Hermann von Trobben, Le Monocle du colonel Sponsz)

Phantasme

Être un Krakatoa et lâcher sur les foules assemblées une sphère ardente de fumée, de cendre, de suie et, révérence parler, de matière excrémentitielle ; engendrer un raz de marée coûtant la vie à cinquante mille personnes... Ah quel délice ! (Les trente-trois délices de Raymond Doppelchor, Traduction de Simon Leys)

(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)