Lancé à la poursuite de son « être intellectuel » qui ne
cesse de se dérober, l'homme du nihil fait une découverte majeure : il
n'y a pas plus de « pensée » que de beurre au prose ! Toute cette histoire
de « pensée » n'est qu'une vaste fumisterie ! L'existence mentale de
l'homme n'est garantie par rien ! — « Ô bon sang de bonsoir, mon
Pierrot, on s'est bien fait avoir dans notre jeune temps ! »
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
L'homme du nihil ressent douloureusement l'une des lois
fondamentales du langage, celle de l'arbitraire du signe. Ainsi, la
fascination qu'il éprouve pour le vocable reginglette se double d'une
horreur plus grande encore, car il sait que derrière ces quelques
syllabes se cache le redoutable pachynihil.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
« Nous ne croyons pas, nous ne croyons plus qu'il y ait quelque chose qui se puisse appeler le réel, nous ne voyons pas à quelle
chose une telle dénomination s'adresse. Une confusion terrible pèse sur nos vies. Nous sommes, nul ne songerait à le nier, au point de vue spirituel, dans une époque critique. Heureusement, il y a le taupicide ! » (Lettre de l'homme du nihil à Georges Ribemont-Dessaignes datée du 13 novembre 1926)
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune fille lisant la Mathématique du néant de Włodzisław Szczur
L'homme du nihil s'obstinant à répéter que « rien n'est »,
une flopée de médecins, dont le docteur Toulouse, pensant avoir affaire à
une « neurasthénie aiguë », lui firent des piqûres d'hectine, de Gabyl,
de cyanure de mercure, de novarsénobenzol et de Quinby. En vain. Le
gaillard ne voulut jamais en démordre. Il exhibait comme un titre de
gloire les cicatrices qu'il portait sur tout le corps et se prétendait
un « martyr du pachynihil » !
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Le cri de l'homme du nihil — comme celui d'Edvard Munch — part des « cavernes de l'être ». Le prophète du Rien hurle de
désespoir, car le « Grand Tout » l'a vaincu, mais avant de s'effondrer, il
accomplit un dernier coup d'éclat, et c'est dans le « cu » de la réalité
empirique qu'il plante son oriflamme calcinée.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Selon Gragerfis, si l'homme du nihil
emploie quelquefois, pour dire le Rien, des mots grecs ou latins —
mêdén, nihil —, c'est que sa petite enfance a été imprégnée du
polyglottisme levantin durant les grandes vacances qu'il a passées à
Smyrne.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune fille lisant la Mélancolie bourboulienne de Léon Glapusz
L'exécration qu'il voue à l'haeccéité condamne l'homme du
nihil à demeurer sur place, dans un désespoir immobile assez semblable à
celui de l'escarbot.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Les soleils noirs de l'homme du nihil sont ceux de « l'absolu ténébreux », de « l'infini infundibuliforme », d'une vérité
tragique, d'une marche fatale vers le Rien, la hantise de la mort, le
vide, la nuit, la séparation d'avec soi-même : « Taupicide ! Ton bec
inexorable crève les yeux du grand jour ! Je lis ton nom : tu es
MOI-MÊME. »
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Quel soutien apporter à un homme —
celui dit « du nihil » — dont le mal-être résulte d'une incompatibilité
fondamentale entre son « conscient intérieur » et la réalité empirique
telle qu'elle est — c'est-à-dire fétide, froide et visqueuse ? Après
plusieurs démarches ayant abouti à des échecs, l'insistance de son ami
Gragerfis finit par lui obtenir, comme « secours d'urgence », six cents
francs de la Caisse des Suicidés Philosophiques.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Si la pensée de l'homicide de soi-même s'enracine dans
une démarche surréaliste, il est frappant de constater qu'elle
accompagne l'homme du nihil toute sa vie, même lorsqu'il ne se définit
plus comme surréaliste.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant Forcipressure d'Étienne-Marcel Dussap
S'il est vrai que nous ne pouvons penser
qu'à travers le langage et que, comme le soutenait Wittgenstein, toute
interrogation philosophique peut être vue comme une interrogation sur la
signification des mots, alors la situation de l'homme du nihil est
véritablement désespérée et il ne lui reste plus qu'à se pendre (mais
c'était son intention de toute façon).
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
L'homme du nihil, un jour qu'il était en verve, compara la vie à un dîner artistique : en entrée, une soupe de pommes de terre (qu'il n'aime pas) ; ensuite, un véritable sandre du lac Balaton ; et pour finir, en guise de dessert, un nègre en chemise, comme cela s'appelle. Ô vanité des vanités ! Ô rictus bestial de l'existence !
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
La pluie, le vent, l'obscurité, la folle poignance du pachynihil... Oui, tout cela est vrai, mais... « nous n'acceptons point le joug du désespoir ».
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant l'Appel du nihil de Martial Pollosson
« Repoussée de Marseille par les armes du comte Boniface, l'idée du Rien se vengea de cet échec par le ravage de mon conscient intérieur, et renouvela dans ma pachyméninge les scènes de dévastation des Vandales. » (Stylus Gragerfis, Journal d'un cénobite mondain)
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Plus exhaustif qu'un Baudelaire, l'homme du nihil exècre non seulement la tyrannie de la face humaine, mais aussi les miroirs convexes, les « dispositifs », et les citateurs de Giorgio Agamben.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
« Dans l'armée belge, on n'avance guère que par le suicide. » (Charles Baudelaire, La Belgique déshabillée) — « Comme dans l'intelligence métaphysique du monde ! », s'exclame l'homme du nihil.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant les Exercices de lypémanie de Marcel Banquine
Par sa bassesse et sa trivialité, le vocable gloméruleux disqualifie le monde et son créateur.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Celui qui fuit le ridicule, s'il est un tant soit peu conséquent, c'est la vie même qu'il doit fuir (au moyen, par exemple, de l'homicide de soi-même). — Alright ?
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
« La femme est naturelle, c'est-à-dire abominable », a dit Baudelaire. Et elle l'est, en effet !
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant la Nostalgie de l'infundibuliforme de Robert Férillet
L'homme du nihil n'est pas de marbre : le silence éternel des espaces infinis fait naître en lui un « traczir à tout casser ».
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
L'homme du nihil trouve que la pièce Macbeth de Shakespeare est « bien », certes, mais tout de même pas aussi bien que de se pendre.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Comme la ville turque de Bodrum, la réalité empirique est un entassement angoissant.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune fille lisant Prière d'incinérer. Dégoût de Luc Pulflop
