Misologos

 

Aristote ne plaisante pas avec le principe de contradiction. Il n'a pas de mots assez durs pour ceux qui s'assoient dessus (par exemple Héraclite). Il dit que celui qui pose son fiacre sur le principe de contradiction, même sans le faire exprès, est un contempteur de la raison — un « misologos ».

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

On s'en fout du pucheux

 

Celui qui dit que le pucheux est une grande cuiller en cuivre dont on se sert dans le raffinage du sucre pour puiser le sirop, celui-là devrait plutôt se taire car on ne lui a rien demandé. Dans le raffinage du sucre, hein ? Nous t'en foutrons de raffiner le sucre, nous, tuouaouar. Tu peux te le carrer où nous pensons, ton pucheux. Tuouaouar, qu'on te dit !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Oiseaux rares

 

En ce « monde de néant », on a plus de chances de rencontrer un chameau capable de passer par le chas d'une aiguille qu'une personne du sexe qui ne soit pas moralement dépravée. Ce sont d'ailleurs souvent les mêmes (le chameau et la bonne femme).

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Faire l'arthropode

 

Quand on se fait engueuler comme du poisson pourri par une mégère difforme au faciès d'hippopotame, comment faut-il réagir ? Doit-on se rouler en spirale comme les iules ? Se contracter en boule comme les cloportes ? Peu importe, à vrai dire : le tout est qu'elle ferme enfin son clapet, cette grosse vache.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Normalité de Cioran

 

Le négateur Émile Cioran reconnaissait : chez Ionesco, le crâne aigu de l'idiot ; chez Eliade, le masque proéminent de l'imbécile ; chez Michaux, les gestes saccadés du maniaque ; chez Beckett, le regard égaré du furieux. « Tu me croiras si tu veux, disait-il à Simone, il n'y a que moi de normal, dans toute cette bande. »

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Terrorisation de l'autrui lévinassien

 

Si l'autrui lévinassien se rendait compte à quel point nous l'exécrons, il aurait peur de nous. Mais il ne se rend compte de rien, le pot de pisse.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Conditions du désespoir

 

Pour s'adonner au désespoir métaphysique, il faut être en bonne santé et avoir du temps libre. Quand on est mal fichu ou qu'on doit travailler pour gagner sa vie, ce n'est pas la peine. Dans ces cas-là, il vaut mieux espérer métaphysiquement — même si cela comporte aussi des risques.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

 

Pas de solstice pour le Dasein

 

L'existence ne se compose réellement que de deux périodes, l'une ascendante, l'autre descendante, renfermées entre ces deux limites extrêmes que sont la naissance et la mort. Pourtant, rigoureusement parlant, il n'y a pas de solstice pour le Dasein. Car avant même de décliner, il se sent mal fichu : se savoir mortel lui donne des palpitations.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Une idée glaçante

 

Matthiole dit que l'idée du Rien « répand autour des êtres qu'elle a saisis un froid glacial et y fait naître des palpitations ». Mais on le savait déjà, plus ou moins.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Indisposition de Ranieri Gerbi

 

En 1794, le docteur Ranieri Gerbi, professeur de mathématiques à Pise, dégobilla tout ce qu'il savait. C'étaient sans doute les bigorneaux.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Vengeance par identification

 

Parfois mais hélas pas très souvent, les affreux paient le prix de leur affreuseté. En juin 251, Dèce, le cruel Dèce, meurt percé de traits et enfoncé dans les boues d'un marais en compagnie de son fils aîné Herennius Etruscus. Maintenant, remplacez Dèce par la pochetée qui vous a trompé avec un garagiste de la Bourboule, remplacez Herrenius Etruscus par ledit garagiste : rien que d'y penser, oh là là !... Ça fait du bien.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Classification de Chœroboscus

 

Certains érudits se sont demandé s'ils devaient classer Georges Chœroboscus parmi les rhéteurs. Étant érudits, ils savaient forcément qu'ils allaient clamecer un jour, pourtant ils passaient leur temps à ce genre de bêtises. Au lieu de... je ne sais pas, moi.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Laudabilité de tout

 

Certains jurent par Toutatis, d'autres par Bélénos, d'autres encore disent que le Rien est merveilleusement contenu en toutes choses ainsi qu'un condiment. Tout n'est-il pas louable, en un sens ?

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Scandaleuse physique

 

La plus grande provocation au scandale, c'est cette chose, le « photon », qui serait à la fois une onde et un corpuscule — un corpuscule dénué de masse, qui plus est. Cela dépasse l'imagination et heurte violemment le sens commun. Mieux vaudrait n'être jamais venu au monde que d'entendre de telles sottises.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Possibilité du mouvement

 

Poursuivant la réflexion de Xénophane, on aboutit bientôt à la question : que doit-il nécessairement exister pour que le mouvement soit possible ? Difficile à dire... Peut-être le temps et l'espace ? Peut-être un historien qui collectionne les dates ou à défaut les cherche ?

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Ce que « croivent » les agriculteurs

 

Les agriculteurs « croivent » que si un chat se couche sur un sac contenant de la graine de panais, cette graine ne germera pas.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Irréalité de l'autrui lévinassien

 

Avec l'autrui lévinassien, il faudrait faire comme Husserl a fait avec les idées : lui conférer le prédicat de l'être, mais lui refuser catégoriquement celui de la réalité.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Fiasco

 

On prononce la phrase : « Les gongyles des conceptacles affectent la forme de petites massues allongées » et... rien ne se passe. Le Moi y est, il y est toujours !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Mouvement et multiplicité

Pour Xénophane, qui dit mouvement dit multiplicité. D'après lui, ni le Rien ni l'Un ne sont fichus de bouger tellement ils sont « neuneus ».

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Activité divinatoire du Grandiloque

Tel un aruspice déchiffrant l'avenir dans des entrailles de volucre, le négateur Émile Cioran scrutait le visage de Simone Boué pour essayer de deviner s'il y aurait de la tarte aux poireaux.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Paragone fiscalné

 

Le temps est à la fois continu et discret. Il est ce que les Polacres appellent un paragone fiscalné.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

I buried Paul

 

Un chanteur dont nous ne voulons pas nous rappeler le nom confessait, à la fin de l'une de ses chansons, avoir enterré Paul. Devant le tollé provoqué par cet aveu, il prétendit ensuite qu'il avait dit tout autre chose, qu'il marmonnait en fait « sauce à la canneberge ». Il ne s'agissait selon lui que d'un quiproquo comique dû au fait que « j'ai enterré Paul » et « sauce à la canneberge » sont des assemblages de mots qui sonnent presque pareil. Et pourquoi pas, après tout ? Il est bien le cas que ça sonne presque pareil.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Allergie à l'autreté

 

Ces gens qui pensent et vivent différemment de nous, non seulement ils n'ont rien compris mais... ils font « jore ». Ce sont des céoènes.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Erreur de Malte-Brun

 

Il est faux de dire que le lait de l'yak sent le suif. En réalité, il est aussi savoureux que celui de nos bonnes vieilles vaques. Le père Huc avait déjà, sur ce point, relevé l'erreur de Malte-Brun.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Qui sont les chiens ?

 

Quels peuvent bien être ces odieux personnages qui ont « jeté aux chiens l'honneur d'un homme et finalement sa vie » ? Les « publicistes », évidemment. Et à qui ont-ils jeté cet honneur et finalement cette vie ? À monsieur Tout-le-monde ; à l'omnitude ; à vous, chers amis. Les chiens, c'est vous. C'est agréable, non ?

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Emploi topique de la glace

 

Quand, pour avoir intempestivement utilisé l'expression « monstre bipède », on s'est pris un bon coup sur le cassis ou dans le buffet, il faut, si l'on veut retrouver une respiration plus facile et une physionomie plus rassurée, poser de la glace sur la partie tuméfiée. Quelques heures, et c'est bon : on peut repartir du bon pied dans le « désert de Gobi de l'existence ».

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Un disciple de Savage

 

Le Moi est loin d'être désintéressé et plein d'abnégation. Au contraire, dans tout ce qu'il fait, il cherche à maximiser une « fonction d'utilité espérée » telle que celle axiomatisée par Leonard Savage !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Naissance d'une idée

 

Un jour qu'il était bloqué dans les ouataires, l'idée vint à Saint-John Perse de concilier les avancées de la modernité rimbaldienne et mallarméenne avec les sources les plus archaïques de la parole poétique — idée qui devait faire sa fortune et lui valoir le prix Nobel.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Yponomeuta evonymella

 

À certains égards, l'idée du Rien est analogue à l'yponomeute du fusain. Les deux ont des ailes blanches ponctuées de noir. Les deux apparaissent au crépuscule, l'été, et font naître des pensées lugubres chez les personnes qui ne sont déjà pas enchantées d'exister.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)