Jusqu'à la mort

 

Voltaire : Je ne suis pas d'accord avec ce que tu dis, en particulier avec cette idée que « rien n'est », mais je me battrai jusqu'à la mort pour que tu aies le droit de le dire.

Le nihilique : D'accord, vas-y. Mais jusqu'à la mort, hein ? Pas de chiqué ! On est pas au catch !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Manifestation pascalienne

 

S'il faut en croire Louis Lafuma (Recherches pascaliennes, Paris, Delmas, 1949), le philosophe Blaise Pascal aurait, en 1658, déposé à la Préfecture de police une demande d'autorisation pour un rassemblement en soutien à une « sphère infinie » qu'il disait être la nature. Le slogan qu'il se proposait de faire scander aux participants était « Centre partout, circonférence nulle part ». L'autorisation, dit Lafuma, lui fut accordée, mais personne ne vint.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Eau, feu, rien, gaz

 

Qu'est-ce que l'être ? À l'embrouillamini des développements heideggériens, il est permis — mais non obligatoire — de préférer les réponses monosyllabiques du palotin Merdanpot.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Pissages polonais

 

Witold Gombrowicz était un véritable pissage polonais. On peut en dire autant de Stanisław Witkiewicz, mais à la différence de l'auteur de Ferdydurke, ce dernier était aussi un malage.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Tiercé gagnant

 

Les bonnes femmes ont toujours des bêtises à raconter, des choses sans intérêt, désespérément terre à terre. Elles ne vous laissent pas la possibilité de vous concentrer pour penser comme il faut à la mort. Ce doit être pour ça qu'il y a tant de gens qui vivent avec des bonnes femmes. Ça, plus la « mijole » et les « biberons Robert ». — Mijole, biberons Robert, impossibilité de se concentrer pour penser comme il faut à la mort : le tiercé gagnant.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Panique

 

En proie à une douleur thoracique d'origine inconnue, le nihilique, oui, le nihilique, celui qui a passé sa vie à conchier l'être, la réalité empirique, le monstre bipède, et cætera, et à faire l'éloge de l'homicide de soi-même, le nihilique, donc, s'écrie : « Je ne veux pas mourir, moi ! Je ne veux pas monter là-haut, moi ! Ni descendre en bas, ni passer au laminoir, ni qu'on me jette dans le feu, moi ! Je ne veux pas qu'on me martyrise avec des couteaux empoisonnés, moi ! Mais surtout, surtout, je ne veux pas que le Rien me regarde avec ses yeux. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Moulade ? Volution sociale ?

 

Finir comme Ravachol, en criant : « Vive la ré... ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un modèle de discrétion

 

Le « négateur universel » Émile Cioran était impressionné par le silence du corps de Guido Ceronetti. Même quand ce dernier n'avait pas mangé, il n'avait pas de grenouilles. Et quand il larguait, c'étaient toujours des vesses.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

There's the rub

 

Hamlet, ça lui allait de clamecer, mais à la condition sine qua non de ne pas rêver. Il avait peur de faire des cauchemars. Ce n'est pas tout, il avait aussi une trouille bleue du vocable strapontin.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

À Konopiště

 

Felice : Qu'est-ce tu préfères, chez Nietzsche ? Le Surhomme ou l'Éternel retour ?

Kafka : Ch' chais pas. Le Surhomme ?

Felice : T'es guez.

Kafka : Purée, mais t'es plus chiante que Joséphine la cantatrice, toi. 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bird of ill omen

 

Si Nietzsche, au lieu de faire parler Zarathoustra, avait fait parler le radical de gauche Roger-Gérard Schwartzenberg, il lui aurait fait dire qu'il allait falloir être très courageux.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Triangle amoureux

 

Quand Lou Andreas-Salomé voulait accorder sa harpe, elle demandait le la à Paul Rée, ce qui avait le don de courroucer Nietzsche.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Patineur matineux

 

Le « patineur matineux » dont parle le poëte Francis Vielé-Griffin dans son poëme Matinée d'hiver n'est autre que le négateur Émile Cioran. Chaque jour, dès potron-minet, ce dernier se rendait à la patinoire de la rue de l'Odéon pour y exécuter des axels, des lutz, des flips, des salchows, parfois même des triples boucles piquées. Après ça, il était gonflé à bloc et pouvait dire du mal de l'être pour le restant de la journée. Il affirmait que c'était le secret de sa longévité dans la négation.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Alicament

 

La philosophie de Schopenhauer, non seulement est nutritive, mais elle guérit les blessures de l'âme. C'est un « alicament ». Quant à Schopenhauer lui-même, c'était un « rurbain » puisqu'il habitait un « très techouai yonvipa » (en fait une clinique psychiatrique, celle de Herisau dans le canton d'Appenzell).

— Tu confonds avec Robert Walser.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Colloque de Cerisy

 

« Dis donc, Maurice. Toi qu'as travaillé là-dessus. Est-ce qu'on doit dire “J'ai un corps” ou “Je suis mon corps” ?

— Ni l'un ni l'autre. Si tu veux vraiment dire quelque chose, tu peux dire “Je crois qu'il est possible qu'il pleuve plus tard”. Mais le mieux — et ce n'est pas moi qui le dis, c'est Wittgenstein —, ce serait que tu fermes ta gueule. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

En mâchant avec Héodote

 

Héodote, quand il a mis le pied chez les Mèdes... (interrompu pour cause de bêtise)

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Du Le Nain

 

C'est le soir. Dans la taverne enfumée, Blanchot joue à la bataille avec Klossowski, tandis que Bataille joue aux petits chevaux avec Louis-René des Forêts, Michel Leiris et Gaëtan Picon. On dirait du Le Nain.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Char m'a tuer

 

Si vous voulez être un paria, dites du mal de René Char. Traitez-le de baudruche, évoquez sa ressemblance intellectuelle avec un pot de pisse, et vous ne pourrez plus acheter une boule de campagne au Fournil du Léguer ou dans tout autre boulangerie sans vous faire mal regarder. Tant l'homme est un loup pour l'homme. Tant les fausses valeurs ont la vie dure.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Je suis l'autre

Gérard de Nerval fut trouvé pendu, le 26 janvier 1855, rue de la Vieille-Lanterne à Paris. Fragilité psychologique ? Problème de cohabitation avec une belle-mère envahissante ? Fatigue d'entendre citer à la télévision la phrase « Il faut que tout change pour que rien ne change » ? Peut-on jamais savoir avec certitude ce qui pousse un homme à se pendre aux barreaux d'une grille d'égout ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Deux dévergeots

Martin Heidegger cherchait le sens de l'être comme Thiéry de Ménonville la cochenille (avec autant de zèle et d'acharnement — et aussi peu de réussite).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Solipsisme encore

 

Ils renoncèrent à l'estourbir après qu'il leur eut dit : « Je suis solipsiste, alors attention : cela aurait pour vous des conséquences fâcheuses, mes amis. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un sacripant

 

Kant pense qu'il est impossible de savoir si quelque chose existe en dehors de nous (de nos représentations). C'est un petit sacripant.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Solipsisme

 

Puisque la « réalité empirique » ressemble au cauchemar d'un fou, dire qu'on est solipsiste revient à dire qu'on est tordu. Heureusement, on ne le dit qu'à soi-même (ce qui fait qu'il y a moins de gênance).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Erreur bête

 

« Dadaïste, ami de Drieu la Rochelle, je me suis suicidé d'une balle dans le cœur le 6 novembre 1929 dans la maison du docteur Le Savoureux à Châtenay-Malabry. Je suis ?... Je suis ?...

— La mer Noire ?

— Eh non. La bonne réponse était Jacques Rigaut. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bitoniau

 

Ce qui serait peut-être pas mal, ce serait d'être immortel, mais de pouvoir quand même mettre fin à ses jours à tout moment en appuyant sur un bitoniau.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Le Port-Salut n'a pas voulu

Chaque fois qu'il voyage en autocar, le nihilique appréhende de voir les autres voyageurs se mettre à chanter Un régiment de fromages blancs. Bien qu'il se flatte d'être stoïque, ce chant le plonge toujours dans une profonde mélancolie, car il lui rappelle qu'il est seul ; seul dans un monde de gros débiles.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

En lisant Tacite

 

Si c'est pour avoir les jetons et être horrifié, ce n'est pas la peine d'aller voir Freddy les griffes de la nuit, il n'y a qu'à ouvrir un livre d'histoire. Car il en a fait de belles, le monstre bipède. Question d'être un fidgarce, il se pose là.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Dignité tardive

 

Ce n'est qu'une fois qu'ils sont morts qu'on peut prendre les gens au sérieux. Ils n'ont plus de ridicules ni de manies horripilantes. La bêtise les a quittés. Si ça se trouve, on pourrait enfin se dire les choses et peut-être s'entendre, mais...

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Vérité de l'être

 

En général, les vivants essaient de ne pas trop puer et cachent tant bien que mal leur squelette, mais les morts n'ont plus cet élémentaire respect humain. Ils se lâchent. Bien sûr, ce n'est pas ragoûtant, mais qui pourrait leur en vouloir ? La puanteur, le squelette, c'est la vérité de l'être, comme dirait Heidegger.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)