Suspect numéro un

 

« Le cadavre du réel ? Dans une valise ? Découpé en morceaux ? C'est sûrement un règlement de comptes. Chez Floutier, vite ! »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Sommet d'une vie

 

Alors même qu'on est devenu blasé, qu'on se croit revenu de tout, on reste marqué par le jour exceptionnel où on a découpé soi-même les dindonneaux.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Ennui gogolien

 

La vie, on s'y ennuie comme dans une gare en Russie, et on n'a même pas la ressource de boulotter du bortsch, des rillettes de poisson ou des pirojki à la viande car le buffet est fermé !!!

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Nihiliquement valable

 

Il n'y a que trois conditions à remplir pour être quelqu'un de valable au sens « nihilique », mais ce sont trois conditions signées Couasnon. Il faut : détester les hommes ; parler peu ; ne pardonner à personne. Un plus est d'aimer se promener dans des forêts épaisses et sombres.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Axiome

« Tout ce qui dans la vie n'est pas déprimant est faux. » Cet axiome, qui vaut bien ceux de Hilbert, constitue le fondement de l'eudémonologie « nihilique ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Création du monde

 

L'hérésiarque Marcion tient que le démiurge est mauvais, mais une autre hypothèse est qu'il était simplement saoul. Quand on est pompette, on fait toutes sortes de conneries. 

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Heidegger au Louvre

 

Alors qu'il contemplait le buste de Mérytaton au musée du Louvre, Heidegger formula in petto deux interrogations de type leibnizien. La première : et si cette Mérytaton était la reine qui succéda à Akhenaton sous le nom d'Ânkh-Khéperourê et épousa Smenkhkarê avant la nomination de Toutânkhamon ? La deuxième (la plus leibnizienne des deux) : pourquoi y a-t-il en général de l'étant, et non pas plutôt rien ?

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Nostalgie du non-être

 

Le monstre bipède a beau se goinfrer de « réalité empirique » et s'étourdir dans l'action, sa lointaine patrie, le Rien, a laissé en lui une impalpable mais impérissable nostalgie, « semblable à la trace mnémonique de ces poèmes dont on a oublié les mots et qui se perpétuent dans notre cœur à l'état de pure résonance ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Rire amer

 

Le « rire amer » dont parle Boileau, ce rire qui devrait secouer tout spectateur de l'humaine comédie, qu'est-il devenu ? Il est passé sous un camion ? Comme le peintre et sculpteur Giacometti ? 

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Préparation à la mort

 

La meilleure façon de se préparer à la mort n'est pas de lire Sénèque, Marc Aurèle ou Saint Alphonse de Liguori, mais d'observer l'agonie d'une « paisse ». Contrairement aux hommes, les « paisses » savent mourir avec grâce, et sans faire d'histoires.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Problème du mal

 

En ce qui concerne le problème du mal, l'homme est influencé par la mystique de Bœhme et, dans une moindre mesure, par celle d'Œtinger. Mais le résultat n'est pas « jojo » car il n'y comprend rien.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Homme du ressentiment

 

Le véritable « homme du ressentiment » nietzschéen, ce n'est ni le Juif ni le fonctionnaire à la retraite, c'est la femme.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Cruauté gratuite du temps

 

Le temps est plus cruel que le cruel Dèce, plus féroce que le féroce Maximin. Les empereurs romains, on peut en dire ce qu'on veut, ils n'étaient certes pas tendres, mais ils ne s'amusaient pas à vous rendre presbyte ou calvitié, comme ça, juste pour rigoler.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Métaphore fromagère

 

La vie est un morceau de gruère sans lame auquel manque le manche, où il ne reste que les trous.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Imitation de la pipistrelle

 

Comme le mérou et la pipistrelle, il faudrait savoir, de manière innée, habiter le silence.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Des aventures qui finissent mal

 

Le 21 novembre 1968, le négateur Émile Cioran essaie de réparer le lavabo de son appartement où il a constaté une fuite. Il y parvient mais se fait mal à la main. Il déclare : « C'est toujours de cette façon que finissent mes aventures de plombier. » Tout le tragique de la condition humaine est resserré dans cette phrase avec une force et un bonheur d'expression suprêmes. Oui, en vérité, c'est toujours de cette façon que finissent nos aventures de plombier.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Dissolution par le beau sexe

Ce qu'Eliade dit de l'ascèse, on peut le dire aussi bien de la femme : « Par elle, l'homme est dissous, réduit à un plasma amorphe où se débattent le désespoir et le néant. »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Con comme une souris

 

Le « traczir d'exister » n'est pas propre à l'homme, il affecte jusqu'aux plus infimes bestioles. Comme le note le Grandiloque des Carpates : « les animaux sont presque tous tristes, il n'y a guère que les souris qui paraissent gaies. »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Pour ne plus souffrir

Rien d'important, ni en bien ni en mal, ne saurait arriver à l'autrui du philosophe Levinas, car peu nous chaut de cet affreux. Pour se rendre indifférent aux vicissitudes de l'existence, il suffit donc d'être à soi-même son propre autrui.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Panacée bouddhique

 

L'urine de vache était le seul remède dont les moines étaient autorisés à se servir dans les premières communautés bouddhiques. Il faut dire que l'urine de vache... ça vous requinque faut voir comme.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Seule chose à dire

 

Les gens se parlent mais ne se disent rien. Et que pourraient-ils se dire ? La seule chose intelligente qu'on puisse dire à quelqu'un, c'est : « Frère, il faut mourir. » Mais personne ne le dit car c'est un coup à se faire mal voir.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Un cas extrême

 

« Si haute était l'idée qu'il se faisait du suicide que tout lui paraissait pâle en comparaison, et chaque instant où il ne se tuait pas lui semblait d'une fadeur insupportable. »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Mouche dans le lait

 

Il y a des écrivains qu'on aime et qu'on admire, mais on les aimerait et on les admirerait plus encore s'ils n'avaient pas démontré, en écrivant, qu'ils étaient possédés par l'ambition d'« être quelqu'un ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Antilogisme

 

Le « nihilique » est contradictoire. Il dit à la fois que « rien n'est » et que « tout pue ». C'est une façon de montrer son mépris pour la logique et les logiciens, depuis Aristote jusqu'à Łukasiewicz en passant par George Boole.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Penser à rien

 

Quand on croit ne penser à rien, on pense en réalité à des choses, par exemple au pappus, ce petit faisceau de poils qui surmonte certains akènes, notamment chez les astéracées, afin de permettre une dispersion optimale des graines par le vent. L'expérience est très facile à faire et peu onéreuse.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Personne humaine

 

Qu'il est pénible d'être traité comme une « personne humaine », une personne à qui l'on demande si elle prend les vignettes, alors qu'on se sent complètement en dehors de tout ça !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Littérature et homicide de soi-même

 

Il est caïman impossible d'exprimer quelque chose de profond avec des mots. Par contre, avec un colt Frontier ou un revolver Smith & Wesson chambré pour le .44 russe... on signifie. C'est ce que finit par comprendre l'écrivain dadaïste Jacques Rigaut.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Boulevard ossements

 

Plus l'homme connaît la vie, plus il est sûr que sa vraie place est « au royaume muet des os en décomposition ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Libre arbitre

 

Quelqu'un qui soutient que le libre arbitre existe y est contraint par une force extérieure dont il n'est pas conscient. Et c'est évidemment la même chose pour celui qui soutient le contraire (à ceci près que lui en est conscient). Pour toutes ces raisons et compte tenu de ces faits saillants, il est inutile de discuter du libre arbitre ou de quoi que ce soit d'autre — surtout avec des imbéciles.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)