« Dans son Histoire de Sablé, Ménage cite deux histoires manuscrites d'Anjou, l'une de Turaille, l'autre de Bruneau de Tartifume, avocat ; mais il ne nous apprend rien de plus. » (Jean-François Bodin, Recherches historiques sur l'Anjou et ses monuments, 1821)
(Johannes Zimmerschmühl, Pensées rancies et cramoisies)
Je m'aventure sans arquebuse dans le désert pétré du quotidien.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
Il y a trois mille ans, le célèbre roi Salomon, renommé pour sa sagesse et sa richesse, connut une expérience qui trouve dans notre époque une étonnante résonance : celle de la constipation. Pour finir, il écrivit dans ses mémoires : « J'en suis arrivé au désespoir. » (Ecclésiaste 2.20, Bible du Semeur). La conclusion de ce texte nous raconte qu'heureusement, il trouva une issue (grâce au jus de pruneaux).
(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)
Jeune femme lisant Georges Sim et le Dasein de Maurice Cucq
Diogène Laërce nous rapporte que Pyrrhon « gardait constamment la même manière d'être, en sorte que si on le quittait au milieu d'un entretien, il continuait son discours pour lui seul ». Le suicidé philosophique, lui, ne discourt pas, même pour lui seul — il croit aux vertus du silence —, et c'est muettement qu'il concasse la « réalité empirique » pour en extraire un désespoir véliforme et zingibéracé dont il sert comme d'un cheval-vélo.
(Johannes Zimmerschmühl, Pensées rancies et cramoisies)
Tout constipé chronique le sait : l'angoisse n'est rien autre chose que le double désir de parvenir au but et de ne cesser d'y tendre, car le but n'existe que par le périple qui mène à lui.
(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)
Le 30 novembre 1994, l'essayiste Guy Debord, connu pour avoir conceptualisé la notion de « spectacle », est trouvé mort dans sa maison de ferme de Champot, Bellevue-la-Montagne, Haute-Loire. Il s'était tué avec une arme à feu. Dans son film Hurlements en faveur de Sade, on peut, paraît-il, entendre cette phrase : « La perfection du suicide réside dans son ambiguïté ». Il était réputé pessimiste et misanthrope. Selon Gragerfis, sa mort serait, d'une certaine manière, « issue de sa vie comme un fruit mûr ».
(Johannes Zimmerschmühl, Pensées rancies et cramoisies)
« On dit ignoblement, et par mépris, d'un homme brusque et grossier, d'un butor, qu'il est poli comme une poignée de merde. » (Dictionnaire du bas-langage, ou Des manières de parler usitées parmi le peuple, D'Hautel, Paris, 1808)
(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)
Jeune femme cherchant le Monocle du colonel Sponsz de Hermann von Trobben
Dédaignant la didascalie du fatum, s'empiffrer d'un clafoutis de hasard.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
« Non, décidément, quel pénible quiproquo que l'existence ! »
(Johannes Zimmerschmühl, Pensées rancies et cramoisies)
(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)
Jeune femme lisant l'Apothéose du décervellement de Francis Muflier
Figer le Moi dans une immobilité minérale, pour échapper à la mollesse et à la gluance tiède de la matière vivante... Tel est le programme de l'homme du nihil en sa cambuse.
(Johannes Zimmerschmühl, Pensées rancies et cramoisies)
Pour Plotin, « les formes existent sans que celui qui pense chacune d'elles lui donne l'existence par cette pensée même ». Cela est vrai, sans contredit, et particulièrement du « cigare japonais », au grand désespoir de la gent constipée.
(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)
Il faut se teindre d'imprévisible. Se plaquer d'opaque.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
La sœur du cabaliste l'en ayant prié, le chef bohémien reprit son histoire en ces termes :
« Le sanglier, du latin singularis, solitaire, est un genre de mammifères pachydermes, dont le type habite l'Europe : le sanglier établit sa bauge dans les fourrés. (Cri : le sanglier grommelle, nasille.) — Le sanglier est le porc sauvage ; c'est un animal puissant et qui cause de grands ravages dans les champs ; sa femelle se nomme laie et ses petits marcassins. La chair de cet animal est bonne à manger. »
En ce moment, un homme de sa horde vint le chercher, et nous ne le revîmes plus de toute la soirée.
(Jean-Paul Toqué, Manuscrit trouvé dans Montcuq)
Jeune femme lisant Philosopher tue de Jean-Guy Floutier
« Certains mélancoliques ressemblent à des animaux à sang froid, à des pierres ; on dirait que la chaleur et la vie se sont retirées d'eux ; il semble que dans tout le corps, les solides et les liquides augmentent de densité, que la créature se densifie, se tasse sur elle-même, se ratatine, et doit occuper le moins de place possible dans l'espace. » (Paul-Ferdinand Gachet, Étude sur la mélancolie, Paris, 1864)
(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)
Fuir dans le prisme livide des vins résinés le conciliabule hypnagogique avec l'Un.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
Frédéric-Auguste Cazals, dans son livre de souvenirs Les Derniers jours de Paul Verlaine, rapporte que le poète regardait comme une véritable hérésie gastronomique le fait de manger de la moutarde avec du ragoût de mouton ; c'était, d'après lui, un trait d'inélégance et presque de barbarie !
(Robert Férillet, Nostalgie de l'infundibuliforme)
« Le couperet dont se sert le phénoménologiste, et dont l'ancêtre est le fameux rasoir d'Occam, est d'une seule pièce. Son tranchant est d'environ 2 pieds et sa hauteur de plus d'un pied ; le manche a environ la même longueur. Cet instrument est si lourd qu'il sépare presque par son propre poids le morceau de réalité empirique sur lequel il tombe. On peut juger de l'activité de ce philosophe quand on apprend qu'il dépèce ordinairement, en 8 heures de travail, 30 phénomènes du poids de 450 livres chacun. » (François Malepeyre, Transcendance et mondanité, Paris, Mercure de France)
(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)
Jeune femme lisant les Scènes de la vie de Heidegger de Jean-René Vif
Je promène sur les grèves et dans les fossés l'instant prévu de mon abolition.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
On n'imagine pas combien il faut d'esprit pour échapper au ridicule d'avoir un Moi.
(Johannes Zimmerschmühl, Pensées rancies et cramosies)
Pas plus que Shakespeare, ou Dostoïevski, ou Rubens, ou Titien, ou Wagner, le sujet déféquant ne travaille pour faire de l'art. S'il « fait », c'est pour se débarrasser de son faix, pour mettre dehors ce grand paquet de choses vivantes — ou perçues comme telles —, opus non factum...
(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)
Le lendemain soir, le Bohémien, étant de loisir, accepta de reprendre le fil de son histoire. Après un instant de silence, il commença en ces termes :
« Embouqué tel un cloporte dans l'ostiole de l'instant... »
Mais à peine avait-il prononcé ces paroles qu'un homme de sa horde vint le chercher pour une affaire urgente.
(Jean-Paul Toqué, Manuscrit trouvé dans Montcuq)
Jeune fille lisant la Mathématique du néant de Włodzisław Szczur
Lorsqu'il s'agit de combattre un fléau tel que le Moi, il serait insensé de repousser tout moyen qui offre une chance de succès, et le procédé indiqué par Gragerfis dans son Journal d'un cénobite mondain — l'ingestion de taupicide — mérite d'autant plus de fixer l'attention et d'être mis en pratique, que le taupicide a fait ses preuves sur le Moi du petit mammifère fouisseur, sans oreilles apparentes et plus ou moins aveugle, qui vit dans des galeries souterraines dites taupinières.
(Robert Férillet, Nostalgie de l'infundibuliforme)
