La sardine est un petit poisson du genre alose, semblable au hareng, mais plus petit : la pêche de la sardine constitue l'une des plus grandes ressources des pêcheurs bretons. La sardine atteint jusqu'à 25 centimètres de long ; on la pêche de juin à novembre. On la consomme fraîche ou conservée dans l'huile en boîtes de fer-blanc. Ainsi préparée, c'est un article de commerce très important.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
18 décembre. — Rien. — Pas même le Rien, mais simplement « rien ».
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune fille lisant les Scènes de la vie de Heidegger de Jean-René Vif
Ce n'est ni en Oklahoma ni dans le désert de Mauritanie mais plus prosaïquement aux « goguenots » que l'homme approche le plus de la simplicité. Il en atteint à l'occasion le point extrême, celui après quoi il n'est plus guère que le néant.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Les grands espaces nécrosés du quotidien.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
— La tête déprimée... La bouche petite et dénuée de dents... Le ventre et les côtes d'un blanc d'argent... J'ai la désagréable sensation de me reconnaître dans ce portrait au vitriol du clupanodon pilchardus.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune femme lisant la Mathématique du néant de Włodzisław Szczur
Dans la pachyméninge de l'homme du nihil, des canaux de feu étendent un peuple de radicelles que ne guette aucun épuisement prochain. Qu'un geste, un mot, rappelle le caractère insensé de l'existence, et voici leur fontaine bruire et miroiter, déverser l'ardente coulée du Rien dans les rigoles ménagées pour leur incandescence par la finesse réfractaire où elle se faufile et s'étale, pour finalement déboucher dans la mer plate que les savants appellent pensée de l'homicide de soi-même.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
L'infinie récursivité du langage fait du lexique un polyèdre scélérat.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
29 janvier. — Dans le volume 15 du Bulletin agricole du Congo belge et du Ruanda-Urundi, on peut lire que les fruits de la courge-torchon fournissent l'éponge végétale, dont on peut se servir pour laver la vaisselle. Les feuilles de cette plante fibreuse, quant à elles, sont appliquées sur les fortes plaies ; pliées, elles sont utilisées en friction contre les points de côté. Le luffa — qui est le nom scientifique de la courge-torchon — sert aussi à confectionner de jolies vanneries artistiques.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune fille lisant la Mélancolie bourboulienne de Léon Glapusz
« Échanger la perpétuité minérale contre le privilège ambigu de frémir, de pourrir, de pulluler ? Ah ça, mais... vous m'avez regardé ? »
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Être homme, c'est faire l'expérience de l'inadéquat.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
29 janvier. — Grande agitation dans ma pachyméninge, consécutive à la lecture que je viens de faire de l'ouvrage d'un sieur Jean-Marie Dupain, intitulé Étude clinique sur le délire religieux. Il y est question d'une secte russe appelée Khlisti, dont l'une des coutumes est de mutiler pendant la nuit une jeune fille de quinze à seize ans, qui est regardée dès lors comme sacrée : on lui enlève l'un des seins que les assistants mangent pieusement ; puis la jeune victime est mise sur l'autel ; les fidèles dansent en chantant frénétiquement tout autour ; les lumières sont alors éteintes et il se passe, selon l'auteur, « des choses indicibles ».
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune femme lisant Forcipressure d'Étienne-Marcel Dussap
S'éveiller, c'est un peu comme sortir des cabinets : on quitte avec déchirement un asile douillet où l'on fusionnait — métaphysiquement ! — avec le Rien, pour retomber dans une vie démente et mauve, proliférant sans loi ni limites, produisant à l'envi tumeurs et goitres ; un univers vorace et glissant, pourrissant, couleur de lichens ou de crachats, où l'on a vite fait de s'étaler et de se retrouver la tronche dans le caniveau. — Au demeurant, un opus d'un dessin charmant, rempli de surprises et d'inventions, pour l'amateur désinvolte qui s'en tient aux couleurs, à la composition.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Le Christ par trop membru d'un Bramante a les yeux rouges et les cheveux ébouriffés.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
28 janvier. — L'idéalisme allemand, au dire de Gragerfis, prétend démasquer le « véritable concret » en « dissolvant les concepts abstraits ». Voilà qui est tout de même un peu fort de café !
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune fille lisant l'Appel du nihil de Martial Pollosson
Choisissez une météorite de belle taille, de préférence sans poche pierreuse (elles sont d'ailleurs les plus rares et fort recherchées des savants), et carrez-vous-la dans le fondement. Vous verrez apparaître des entrelacs de triangles, des polygones imbriqués, tout un système complexe d'obliques et de parallèles, qui se répètent comme semis de papier peint : les figures dites de Widmanstätten. La vie n'est-elle pas surprenante ?
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Derrière les murs involucrés du Moi, l'homme du nihil se livre à une bacchanale d'inexistence.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
27 janvier. — Ai décidé de me lancer dans une tâche longtemps repoussée : l'étude de la géologie du Cantal. Jusqu'à présent, les observateurs qui ont un peu étudié les vallées de ce département ont tous marché à l'aventure, sans s'occuper de coordonner, de comparer et de généraliser leurs observations, et tous ont ignoré la grande simplicité de structure et l'uniformité qui règnent en tous lieux sur les versants du grand volcan de la France centrale. J'entends quant à moi montrer dans sa vraie lumière l'antique paysage cantalien. Première étape : étudier avec soin les mollusques fossiles du terrain miocène inférieur du bassin d'Aurillac.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune fille lisant les Exercices de lypémanie de Marcel Banquine
Laisser passer en soi le Rien, cela signifie, pour l'homme du nihil, céder à cet appel venu des tréfonds de sa pachyméninge qui l'exhorte à retourner au silence et à l'inerte.
Investigateur inlassable, il a conjecturé jusque dans le morne intérieur des pierres l'analogue de cette effusion néantique. Il a suivi le fantasque Mi Fou, ses respects et ses ferveurs. Comme l'esthète chinois, il lui a même semblé saisir, dans la contemplation hallucinée du minéral, une des naissances possibles de la poësie. Mais la concordance s'arrête là. Car de Mi Fou, il ne partagera jamais les abdications 1.
1. Selon Gragerfis, Mi Fou aurait renoncé à cultiver la pensée de l'homicide de soi-même pour se consacrer plutôt à la calligraphie.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
La mort ? Une suite bergamasque. Mieux : une passacaille.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
26 janvier. — Dans son Manuel du jeune chirurgien ou Pharmacopée chirurgicale théorique et pratique (Hérissant le Fils, Paris, 1771), Jean Nicolas décrit ainsi la recette du « bol corroborant » (bolus roborans) : « Prenez un scrupule de résine jaune, cinq grains de rhubarbe, dix grains de conserve de roses rouges, et de syrop simple, autant qu'il en faut. Mêlez, et formez-en un bol. » — Fort bien, mais quant à moi, je préfère m'en tenir au muscadet, goûtant peu la « résine jaune » et le « syrop simple ».
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune fille lisant la Nostalgie de l'infundibuliforme de Robert Férillet
La pensée : un naufrage dans l'inétendu.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. dégoût)
Contemplant les « cigares japonais » qu'il vient à grand peine d'extraire de son fondement, le constipé admire que des stèles aussi difformes, des monuments aussi taciturnes, jalonnent l'histoire entière de sa vie.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
