Si la pensée de l'homicide de soi-même s'enracine dans
une démarche surréaliste, il est frappant de constater qu'elle
accompagne l'homme du nihil toute sa vie, même lorsqu'il ne se définit
plus comme surréaliste.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant Forcipressure d'Étienne-Marcel Dussap
S'il est vrai que nous ne pouvons penser
qu'à travers le langage et que, comme le soutenait Wittgenstein, toute
interrogation philosophique peut être vue comme une interrogation sur la
signification des mots, alors la situation de l'homme du nihil est
véritablement désespérée et il ne lui reste plus qu'à se pendre (mais
c'était son intention de toute façon).
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
L'homme du nihil, un jour qu'il était en verve, compara la vie à un dîner artistique : en entrée, une soupe de pommes de terre (qu'il n'aime pas) ; ensuite, un véritable sandre du lac Balaton ; et pour finir, en guise de dessert, un nègre en chemise, comme cela s'appelle. Ô vanité des vanités ! Ô rictus bestial de l'existence !
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
La pluie, le vent, l'obscurité, la folle poignance du pachynihil... Oui, tout cela est vrai, mais... « nous n'acceptons point le joug du désespoir ».
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant l'Appel du nihil de Martial Pollosson
« Repoussée de Marseille par les armes du comte Boniface, l'idée du Rien se vengea de cet échec par le ravage de mon conscient intérieur, et renouvela dans ma pachyméninge les scènes de dévastation des Vandales. » (Stylus Gragerfis, Journal d'un cénobite mondain)
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Plus exhaustif qu'un Baudelaire, l'homme du nihil exècre non seulement la tyrannie de la face humaine, mais aussi les miroirs convexes, les « dispositifs », et les citateurs de Giorgio Agamben.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
« Dans l'armée belge, on n'avance guère que par le suicide. » (Charles Baudelaire, La Belgique déshabillée) — « Comme dans l'intelligence métaphysique du monde ! », s'exclame l'homme du nihil.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant les Exercices de lypémanie de Marcel Banquine
Par sa bassesse et sa trivialité, le vocable gloméruleux disqualifie le monde et son créateur.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Celui qui fuit le ridicule, s'il est un tant soit peu conséquent, c'est la vie même qu'il doit fuir (au moyen, par exemple, de l'homicide de soi-même). — Alright ?
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
« La femme est naturelle, c'est-à-dire abominable », a dit Baudelaire. Et elle l'est, en effet !
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant la Nostalgie de l'infundibuliforme de Robert Férillet
L'homme du nihil n'est pas de marbre : le silence éternel des espaces infinis fait naître en lui un « traczir à tout casser ».
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
L'homme du nihil trouve que la pièce Macbeth de Shakespeare est « bien », certes, mais tout de même pas aussi bien que de se pendre.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Comme la ville turque de Bodrum, la réalité empirique est un entassement angoissant.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune fille lisant Prière d'incinérer. Dégoût de Luc Pulflop
« Pas d'accord secret, pas d'accord discret » avec la réalité empirique !
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
M. Bouboule : D'après Héraclite, la vie est dans le mouvement.
L'homme du nihil : Je l'emmerde.
M. Bouboule : Qui ça ? Héraclite ou le mouvement ?
L'homme du nihil : Les deux.
M. Bouboule : Je ne m'en mêle plus.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
L'homme du nihil conseille de faire preuve de bienveillance en toute chose et de ne pas juger l'humanité à partir des disciples de Derrida.
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune fille lisant l'Océanographie du Rien de Raymond Doppelchor
Dans le « magazine féminin » que l'homme du nihil parcourt d'un œil distrait chez le coiffeur, cette révélation : pour être aimé, il est nécessaire de s'aimer d'abord soi-même. — « Oh, bon Dieu ! soupire-t-il. Me voilà bien ! »
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
« La femme est la désolation du juste », a dit Proudhon. Et elle l'est, en effet !
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Comparée à celles de Kant, de Hegel et de Schopenhauer, l'esthétique de l'homme du nihil possède au moins le mérite de la concision : « Est beau, affirme-t-il, ce qui nous rappelle une (belle) femme nue. » — Tout n'est-il pas dit, et en peu de mots ?
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
Jeune femme lisant les Pensées rancies et cramoisies de J. Zimmerschmühl
Selon Gragerfis, l'intérêt passionné que l'homme du nihil portait
au logos entraînait une recrudescence spectaculaire de ses troubles, à
tel point qu'il lui suffisait d'entendre le vocable reginglette pour
tomber en proie à un « chaos de paralysies, de trémulations et de
spasmes ».
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
L'autodétermination de la subjectivité coupée du monde, le solipsisme cartésien, nous les retrouvons chez l'homme du nihil. Son Rien ne fait que perpétuer l'objectification d'un Moi qui se représente lui-même comme une chose et, par suite, ce Rien lui-même participe en quelque sorte de cette chose. — Verstanden ?
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
« Mon centre est le néant, c'est un vrai lieu de
paix, l'imposture et l'erreur ne s'y trouvent jamais. » (François Malaval, Poésies spirituelles) Et encore : « Qui sort de son néant sort de son origine, il se croit quelque chose et penche à sa ruine. » — Comme cela est beau et nous émeut au suprême !
(Lucien Pellepan, Énantioses profectives)
