Échec au Grand Tout

 

Chaque après-midi, au jardin du Luxembourg, des joueurs d'échecs disputent des parties sanguinolentes où le Rien et le Tout s'affrontent jusqu'à la mort. Aujourd'hui, le Rien a les noirs et met en œuvre une défense scandinave à base de hareng fumé. Jusqu'ici il tient bon. Mais gare au gambit Blackmar-Diemer !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

En gros et en détail

 

Il y en a qui n'aiment pas les rhododendrons, d'autres qui n'aiment pas les routes départementales, mais pour d'autres encore, c'est pis, c'est la réalité empirique tout entière qu'ils ne peuvent pas blairer (cas des personnes « nihiliques »).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Un as de l'épandage

 

On peut se répandre en excuses, en jérémiades ou en invectives. Le nihilique élimine d'emblée le premier choix. Il ne va quand même pas s'excuser d'exister, ça le fait déjà assez chier ! S'il faut absolument choisir, il prend les invectives (pot de pisse, salop, etc). Mais qui a dit qu'il fallait se répandre en quelque chose, de toute façon ? Hein ? C'est quand même un peu fort de café ! Salops ! Pots de pisse !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Shocking

 

C'est la stupeur chez les économistes. La main invisible d'Adam Smith a été trouvée dans la culotte du zouave du pont de l'Alma !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Whodunit

 

La vie du nihilique ressemble à un roman d'Agatha Christie. Le nihilique joue le rôle du cadavre (vivant) et le vocable zingibéracé celui d'Hercule Poirot. Le suspense est à son comble, on retient son souffle, mais ce n'est qu'à la dernière page qu'on saura qui a fait le coup (c'est le juge Wargrave).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Le Grandiloque aura ta peau

 

Le négateur Émile Cioran était un fanatique de la vengeance. Il voyait la vengeance comme une libération ou tout au moins comme un moyen d'éliminer les impuretés qui obstruent les pores de l'âme humaine — un genre de « savon surgras existentiel ».

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Une expérience à tenter

 

Comme il n'y avait plus de grives ni de merles, le nihilique a mangé des frites, une fois.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Schmilblick de l'être

 

L'existence, c'est un peu comme la ville de Cajarc. On n'y est que de passage. Et à ce propos, quand on est sensible à l'impermanence des choses, on est aussi enclin à penser que « de passage à Cajarc » est le plus bel alexandrin de la langue française.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Néoplatonisme byzantin

 

Parmi les penseurs byzantins du XV^e siècle affublés de « noms marrants », il convient de ne pas oublier Gémiste Pléthon. Pour ceux qui l'ignoreraient, il s'agit d'un néoplatonicien qui faillit être arrêté pour hérésie. Certes, son vrai nom était Georges Gémiste, il était seulement « dit Pléthon », mais déjà, en tant que tel, Georges Gémiste... Bon, suffit.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Preuve par le papillon

 

Un papillon suffirait à lui seul à démontrer l'existence de Dieu, s'il n'y avait comme un doute — léger mais térébrant — sur sa réalité — et sur celle du couillon qui l'observe (soi-même, c'est-à-dire).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Inconscience ahurissante du papillon

 

Un papillon ne sait pas qu'il est un papillon. Il ne s'avise même pas qu'il existe — et ne parlons pas du fait qu'il doit mourir. Il y a des créatures, elles ont « trop de la chance ».

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Égyptologie

 

Le pharaon Pépi 1^er était le fils du roi Téti et de la reine Ipout. Il n'a pas laissé un très bon souvenir car il était un peu « concon » (d'après l'égyptologue autrichien Hans Goedicke).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Surplace du monstre bipède

 

Le monstre bipède est exclusivement bipède depuis l'époque d'homo ergaster, il y a environ deux millions d'années. Quant à homo sapiens, il existe depuis au moins trois cent mille ans et il est toujours aussi exécrable. Il fait toujours autant de bruit en mangeant, si ce n'est plus. The times, they are not a-changin' — en tout cas pas tant que ça.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Gare aux gaffes du gars gonflé

 

Marcel Proust était spécialiste des gaffes. Un jour qu'il était en visite chez la comtesse Greffulhe, il poussa par erreur la porte d'une salle de bain et découvrit une dame absolument nue. Il la reconnut au premier coup d'œil, c'était Fabienne Tabard, la femme du marchand de chaussures ! Il recula aussitôt, referma la porte et dit : « Pardon monsieur. » Il était peut-être gaffeur mais il avait du tact !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Bouffées d'aigreur du Grandiloque

 

Le « négateur universel » Émile Cioran avait remarqué qu'il ne devenait méchant que lorsqu'il était profondément mécontent de lui-même. Malheureusement, cela lui arrivait souvent car — il ne le savait que trop — il n'était à la hauteur dans aucun domaine (sauf peut-être la négation universelle, et encore).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Un vrai de vrai

 

Il est difficile de faire plus humaniste de la Renaissance que Marsile Ficin. Son petit bonnet en pilou ; son accointance avec Gémiste Pléthon ; ses études auprès de Jean Argyropoulos ; sa tentative de synthétiser le christianisme et le platonisme... Tout le dénonce. Tout l'accuse. Un humaniste ! De la Renaissance !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Et toi, la matelas

 

Dans l'Épopée de Gilgamesh, la déesse Ishtar demande à Enkidu — le compère de Gilgamesh — comment il va yau de poêle. C'est le premier exemple connu d'humour dans la littérature mésopotamienne.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Bardo Thödol

 

Le Livre des morts thibétain dit que quand on est mort, ce n'est pas forcément pour l'éternité. À la différence de Crevel, on peut « renaître ». Il paraît qu'il y en a pour qui c'est une consolation.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Aaaah

 

Blaise Pascal a raison : les gens qui poussent des « Aaaah » de bien-être (dans un jacuzzi ou ailleurs) méritent de subir le supplice du pal jusqu'à la fin des temps. Le bien-être ! Je t'en foutrai du bien-être, moi, tuouaouar ! Le mal-être, plutôt, oui !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

À la pharmacie

 

« Bonjour Madame.

— Bonjour, Monsieur Cioran. Ça boume ? Qu'est-ce que vous prendrez aujourd'hui, Monsieur Cioran ?

— Une barquette de triazolobenzodiazépines, s'il vous plaît. Pour voir la vie en beau, comme disait Baudelaire.

— Catherine ! Une barquette de triazolobenzodiazépines pour Monsieur Cioran ! Et que ça saute ! »

 

Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Vanité des vanités

 

L'Ecclésiaste disait que tout est vain, pourtant il mangeait et il allait aux doubles-vécés. Non seulement il mangeait, mais si ça se trouve, il connaissait des « routiers sympas ».

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Le cossu secret

 

Les choses ont-elles conscience, fût-ce obscurément, d'être faites de Rien ? Ce pudding de silicate, là, dans le jardin, possède-t-il lui aussi le cossu secret ? Il faudrait pouvoir en discuter avec quelqu'un, mais qui ? Lawrence Durrell ?

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Un gars pas aidant

 

Si vous êtes dans la mouise, ce n'est pas la peine de vous adresser au gars Tchekhov. Tout ce qu'il vous répondra, c'est : « Je ne sais pas. » C'est en tout cas ce que prétend Léon Chestov (et en général il est bien informé).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Goujaterie culturelle

 

Les individus qui vous font adroitement savoir qu'ils ont lu tel ou tel livre, qu'ils ont vu tel ou tel tableau de peinture, de tels individus, comment les qualifier ? Ce sont des goujats — des « goujats culturels ».

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Cassement existentiel

 

Dans la pièce de Sophocle, à propos de l'épée qu'il a reçue en cadeau d'Hector, Ajax parle de « douleur coupante ». C'est cette épée qu'il va utiliser pour se suicider, réalisant ainsi une sorte de « cassement existentiel » — puisqu'il se prend à lui-même sa propre vie. Ce « cassement » n'est pas sans rappeler celui de la Métamorphose des cloportes, sauf que le Rouquemoute utilise un chalumeau au lieu d'une épée, et que le « cassement » qu'il commet ne comporte aucune dimension existentielle (le truand n'est mû que par sa passion pour le lucre).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Non-lecture d'Unamuno

 

Si le monstre bipède avait un minimum de « sentiment tragique de la vie », il ne vivrait pas comme il vit (c'est-à-dire comme un babiroussa). Il faut croire qu'il n'a pas lu Unamuno... Oui... ça doit être ça...

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Presque comme Sadegh

 

Le nihilique aime beaucoup Sadegh Hedayat. Il l'admire mais aussi il l'envie. Car lui aussi rêverait d'être l'auteur d'une littérature crépusculaire et insolite, marquée par la hantise du suicide. Lui aussi aimerait décrire les mœurs persanes avec humour et poésie. Et maintenant qu'il y pense, il a beaucoup de points communs avec Hedayat : comme l'écrivain iranien, il est hanté par ses démons ; il vit en marge de la société ; il porte un regard désespéré, teinté d'une ironie impitoyable, sur l'absurdité du monde et l'inguérissable folie de l'âme humaine... Mais là s'arrête la ressemblance. Car loin d'être un esprit libre dans la lignée d'Omar Khayyam, il est de Bezons !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

D'égout et des couleurs

 

Tout le monde ne se tue pas de la même façon. Par exemple, Pierre Bérégovoy fit le choix de se suicider « au bord d'un canal où il était souvent venu goûter la paix et la beauté des choses ». Il ne se pendit pas à la grille d'un égout dans une ruelle sordide comme son presque homonyme le poëte Gérard de Nerval (il n'y a que quatorze lettres de différence).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Castrorama

 

Chez Fidel Castro aussi, il y avait tout ce qu'il fallait : non seulement des outils et des matériaux mais des geôles et des chevalets de torture. Tant l'homme est un loup pour l'homme...

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)