Littérature

 

Comme exemple d'oxymoron, il y a mieux qu'un soleil noir, il y a un écrivain sincère. Ils mentent tous comme des arracheurs de dents. Quand on pense qu'il y a encore des benêts pour lire leurs livres et croire leur baratin, c'est à désespérer de tout. Ô Char ! Et toi, Bobin ! Comme vous mériteriez de recevoir la chicote pour tous vos méfaits ! Margoulins !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un truc à ne pas dire

 

Il est conseillé de taire que ce qu'on ne peut dire il faut le taire, car on ne peut absolument pas le dire, ce serait un coup à s'attirer des ennuis.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Immortalité de Zénon

 

Zénon d'Élée était immortel. Pour mourir, il aurait d'abord dû épuiser la moitié du laps de temps qui le séparait de sa mort, puis la moitié de la moitié restante, et cætera, ça n'en finit pas. Zénon vit ! Il est parmi nous !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Coup de tonnerre

 

Au début des années 40, Jorge Luis Borges assiste, en compagnie d'Adolfo Bioy Casares, à un combat de coqs dans le quartier Saavedra de Buenos-Aires. Il y voit des coqs qui, possédés d'une frénésie belliqueuse, « ne sont déjà plus des coqs, mais des sortes d'oiseaux écarlates et déplumés ». C'est un coup de tonnerre dans l'intelligentsia argentine.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Pterois volitans

 

Il est à regretter que le poisson-scorpion dont parle Nicolas Bouvier ne lui ait pas piqué le fiak, cela nous aurait débarrassé d'un auteur que sa manie du voyage rend particulièrement pénible. Ce poisson possède en effet des épines venimeuses dont la piqûre, extrêmement douloureuse, peut dans certains cas provoquer la — mais oui — mort.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Tous les chemins

 

Nicolas Bouvier était tout entier habité par un Moi voyageur. Finalement, après d'innombrables pérégrinations, il arriva au même endroit que les autres : le cimetière (dans son cas celui de Cologny, en Suisse).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rebiffement inopiné du cave

 

On croyait avoir de l'humilité à revendre, et voilà qu'on se découvre incapable de clamecer sans faire d'histoires !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Disparition phantasmée des gars du monde

Si tous les gars du monde voulaient bien arrêter de se faire chier mutuellement, le bonheur serait sinon pour demain du moins pour la semaine prochaine. Mais le mieux serait encore que tous les gars du monde disparaissent. Du balai ! Aux chiottes, les gars du monde ! Aux doubles-vécés !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Amor fati

 

Les ceusses qui acceptent de bonne grâce la maladie, la vieillesse, la mort, et d'être traités comme des paillassons par les personnes du sexe, ces ceusses doivent être des lecteurs de Hegel ou de Nietzsche, ce n'est pas possible autrement (en tout cas, chapeau).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Métaphore philosophico-dentaire

 

Le sens de l'existence est aussi introuvable que le dentier de Jeander Cader (qu'il a perdu dans un accident de scooter au rond-point de Perros). Son dentier lui a littéralement sauté de la mâchoire. Il a été impossible de le retrouver, ce qui fait que maintenant, le pauvre Jeander ne peut manger que de la purée. Eh bien, pour le sens de l'existence, c'est pareil (nous nous comprenons et nous savons ce que nous savons).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Réduction au silence des négateurs

 

Quand on pense que Thomas Bernhard est mort, et à seulement cinquante-huit ans, on se dit que c'est horrible, que la mort pourrait au moins épargner les négateurs. Mais tout au contraire, elle semble s'acharner sur eux. Elle veut les faire taire, la garce ! Ils savent trop de quoi il retourne ! Saloperie, va ! Grosse vache !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Prix de la réussite

 

Les gens qui ont du succès finissent toujours par penser qu'ils ont mérité ce succès. Ils deviennent alors, irrémédiablement, des « conneaux ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Exploit des idéalistes

 

Les idéalistes allemands, Kant, Hegel, Fichte, et cætera, ont reconnu le caractère hallucinatoire de la « réalité empirique ». C'est ce qu'on appelle un bel exploit intellectuel, ou nous ne nous y connaissons pas.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sournoiserie de l'absurde véritable

 

Les Beckett, Ionesco, Adamov et consorts ont voulu épater le bourgeois avec leur absurde, mais c'est un absurde de pacotille, entièrement théâtral. Le véritable absurde est beaucoup plus sournois. Il se niche au cœur d'un carré de romsteak, parfois même dans une simple assiette de pilchards.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Point trop n'en faut

 

On peut s'habituer à une douleur, à condition qu'elle ne soit pas trop aiguë. On peut même s'y attacher. Une deuxième douleur se présente, on se dit : « Après tout, pourquoi pas. » Mais à la troisième (les côtelettes), on trouve que ça commence à faire.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Temps béni de l'insouciance

 

De cette vie globalement répugnante, la seule partie à sauver est l'enfance. Enfant, on n'a pas encore découvert que « rien n'est », ce qui fait qu'on peut s'émerveiller de ceci et de cela. On prend le réel pour argent comptant. Et c'est aussi un temps rêvé pour faire le « golmon » (comme Maurice Blanchot). Le prix à payer est que plus tard, on devient un octogénaire qui pisse l'eau de partout, quand ce n'est pas un aubergiste ou un criminel de guerre.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Méthode du point

 

Pour dompter l'angoisse d'exister, le philosophe Edmond Chassagnol (Théorie du trop-plein) recommande de penser à un point mathématique. Hélas, ça ne marche pas, ou peu.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Meuh

 

Les bipèdes qui ne sont pas angoissés, nous ne les comprenons pas. Ils ont quelque chose du ruminant. Ils ne descendent pas du singe mais de la vache.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sancta simplicitas

 

Il est difficile de se représenter que, pour certaines personnes, quelque chose puisse paraître nouveau. Et même — après tout, pourquoi ne pas le dire — excitant.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Hommage à Walt Whitman

 

Le savant astronome vous présente ses cartes, ses chiffres et ses diagrammes, mais vous, tout cela vous dégoûte, tout ce que vous voulez c'est vous barrer et plus vite que ça. Ah ! Qu'il ferait bon, plutôt que d'écouter ce couillon d'astronome, s'éloigner seul dans l'air du soir humide et mystique, et de temps en temps, dans un silence parfait, regarder les étoiles !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Titrage du Dasein

 

Seule la mort nous fait connaître la quantité de matière d'un individu. Un chimiste dirait que la mort est le titrant et l'homme le titré.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Gril intérieur

 

L'enfer, le vrai, ne comporte ni excréments, ni broches, ni feu, ni tenailles. Il tient en un mot : jamais plus (deux mots en fait — comme dans xéranthème xénotropique).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un timbré

 

L'homme, s'appelât-il Charles Rigoulot, est un être chétif et débile. Un battement d'aile de papillon, un engorgement dans ses tubulures internes, et il s'écroule. Pourtant, aussi incroyable que cela paraisse, il fait des projets ! Il parle d'aller acheter une boule de campagne à la boulange ! Il est fou, il n'y a pas d'autre explication.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Beckett face à la mort

 

Vu sa conception de l'existence, il serait curieux de savoir comment Beckett a réagi quand on lui a annoncé qu'il allait devoir être très courageux (maladie de Parkinson). S'est-il livré à une rapide « décomposition du Moi », comme dans Malone meurt ? S'est-il réfugié dans la « choseté » et le « non-mot », comme dans Molloy ? A-t-il exprimé sa terreur d'être martyrisé avec des couteaux empoisonnés ? 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Ce qui serait beau

 

Tel un fleuve d'hyacinthes, courir sans rumeur vers la mort, c'est ça qui serait beau.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Worthlessness

 

Leopoldo Lugones, homme austère et malheureux, sorte de « lunaire sentimental », disait que Baudelaire ne valait rien. Mais n'est-ce pas le cas de tout homme ? Qui pense et qui sent ? Être homme, n'est-ce pas ne rien valoir ? Alors pourquoi s'en prendre spécialement à Baudelaire ? 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Modestie du nihilique

 

Le nihilique réussit l'exploit d'être à la fois un damné de la terre et — métaphysiquement — un forçat de la faim. Par contre, il a du mal à croire que s'il se lève, le monde va changer de base et qu'après avoir été rien, il sera tout. Il est trop modeste pour ça, et de toute façon ça ne l'intéresse pas. Il a des raisons de penser qu'être tout serait « malaisant ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Trier et mettre en ordre

 

Ce n'est déjà pas jojo de devoir clamecer, mais en plus il paraît qu'il faut mettre ses affaires en ordre.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Traczir

 

Un jour, le « papiège » a déclaré qu'il ne fallait pas avoir peur. Plus facile à dire qu'à faire ! Quand on balise pour tout et pour rien depuis sa tendre enfance ! On aimerait le voir, le « papiège », se débrouiller avec l'être. Car c'est l'être, qui nous fout dedans. C'est angoissant, merde ! D'exister !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)