Moksha

 

Lire du Cioran et ruminer l'idée que « rien n'est », cela permet à la longue de devenir un « jivan-mukti », un délivré-vivant. On a exsufflé les agrégats d'existence (désirs, volitions, conceptions erronées) qui entraînent une personne non éveillée de renaissance en renaissance, mais on est encore en vie (si on peut appeler une vie le fait de lire du Cioran). Un hindouiste féru de mélodrame dirait qu'on a atteint l'état de moksha, un bouddhiste qu'on a accédé au nirvana.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Il faudrait savoir

 

Et s'il était le cas que les âmes individuelles se perdent dans la divinité comme la goutte d'eau dans la mer ? Rappelons-nous le vers final de The Light of Asia de Sir Edwin Arnold : « The dewdrop slips into the shining sea ». Ou plutôt non : ne nous le rappelons pas car il est excessivement guez.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Adieu à Ahasvérus et à Dessertine

 

Adieu, Juif errant, voyageur heureux et sans but ! Et adieu à toi aussi, Léon Dessertine, mandataire en viandes et ancien de l'Assistance ! Votre optimisme, chers amis, n’est pas médiocre ! Voyager sans but pour l'un ; s'adonner au négoce de la viande pour l'autre... Si ça, ce n'est pas de l'optimisme !...

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Vie de patachon

 

Pas plus que de celle de Karl Marx, on ne peut attendre de la vie du nihilique qu'elle présente la symétrie des contrerimes de Toulet ou la sévère précision d'un acrostiche. Quand on croit que « rien n'est », il est difficile de mener une vie symétrique et précise — et c'est pareil quand on professe la « lutte des classes ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rilke, peut-être ?

 

Lou Andreas-Salomé trouvait Paul Rée un peu trop calcitrant. Nietzsche en revanche était bonne pâte, mais cette moustache... et ce grotesque Zarathoustra... Non, ce n'était vraiment pas possible. Peut-être Rilke, alors, avec son « Ouvert » ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

De Faverges à Salé

 

L'homme est un éternel insatisfait. Il passe sa vie à se plaindre. Il se plaint de Faverges à Salé, deux villes que séparent 2 137 km, soit la distance approximative de l'utérus au sépulcre.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Polysémie

 

Les hindouistes prétendent que pour énumérer tous les sens possibles de la phrase « L'avocat de Paul est véreux », un kalpa (soit 4,32 milliards d'années) ne suffirait pas.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Tournant existentiel

 

Après s'être longuement tâté le pouls, et malgré sa ferme conviction que « rien n'est », le nihilique a décidé de suivre le conseil du chanteur Michel Fugain et de faire comme l'oiseau. Advienne que pourra !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Entendu au bistrot

 

« La théorie nietzschéenne de l'Éternel retour, ça ne va pas du tout. C'est une véritable apocatastase — et je pèse mes mots. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Mieux faire en joie de vivre

 

Quand on est un peu faible en joie de vivre et qu'on veut améliorer son rang au « classement Pisa » dans cette matière, une solution est de lire du Christian Bobin. Une autre, moins onéreuse existentiellement, est de tricher, autrement dit de faire « jore ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Singe de la mort

 

Qu'est-ce que le sommeil, pour le poëte Wilhelm Klemm ? Un singe. Ni plus ni moins qu'un singe. Et un singe de quoi ? Mais de la mort, pardine ! Affe des Todes, c'est son expression.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Invocation des Anciens

 

Comme les Modernes (Foucault, Deleuze, Lacan, Barthes, Derrida, etc.) nous fatiguent, on se tourne vers les Anciens. Seulement, pour invoquer les Anciens, il faut d'abord se rendre à l'Université de Miskatonic afin de consulter le hideux Necronomicon de l'Arabe dément Abdul Alhazred, dans la traduction latine d'Olaus Wormius imprimée en Espagne au XVIIe siècle (la version anglaise du docteur Dee, indigente et incomplète, ne permet pas d'efficaces invocations). Comme dirait le dessinateur Sempé, rien n'est simple et tout se complique !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Plutôt les jonquilles

 

L'être humain se pique de peindre des tableaux de peinture et de composer des sonates, mais il n'a aucun talent. Ses tableaux de peinture « puent du cul » et ses sonates nous cassent les ouïes. Il ferait mieux de cultiver des plantes à bulbe, par exemple des jonquilles.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Courage de dire et volonté de faire chez Pyrrhon

 

Pécressiste avant l'heure, le sceptique Pyrrhon avait tout à la fois le courage de dire et la volonté de faire. À ce propos, Diogène Laërce rapporte qu'« il gardait constamment la même manière d'être, en sorte que si on le quittait au milieu d'un entretien, il continuait son discours pour lui seul ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Réincarnation

 

Les Hindous pensent que l'assassin d'un brahmane se réincarne dans le corps d'un chien, d'un porc-épic, d'un âne, d'un chameau, d'un taureau, d'une chèvre, d'un veau, d'une bête sauvage, d'un oiseau, d'un chandâla ou — aussi bizarre que cela puisse paraître et si tant est qu'un pull-over possède un corps — d'un pull-over. Selon les circonstances du crime.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Mémoire immortelle de Don Pedro Girón

 

Son tombeau fut des Flandres le pâté de campagne, et la lune sanglante son épitaphe.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sens de l'art

 

Le 26 novembre 1965, à la galerie Schmela de Düsseldorf, le « plasticien » Joseph Beuys se présente la tête enduite de miel et de poudre d'or, tenant dans ses bras un lièvre mort. Pendant trois heures, il se déplace dans la galerie et explique les tableaux de peinture à l'animal. Hélas ! le lièvre mort a l'air de s'en « branler » complètement.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

L'éternité en sandalettes

 

L'écrivain Borges était tellement préoccupé par le problème du temps qu'il en oubliait de vivre. Pur esprit, il se promenait dans l'existence en sandalettes, au grand dam de Virginia Ocampo, de sa sœur Silvina et du peintre Xul Solar.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un cas d'homonymie

 

« N'êtes-vous pas le Hans Bellmer de Grasse, dans les Alpes-Maritimes ?

— Non, il doit s'agir d'un malentendu, je suis le Hans Bellmer d'Empeaux, dans la Haute-Garonne. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Anathématisation de Chorazin

 

Jésus : Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda !

Chorazin : Qu'est-ce qu'on a fait ? On a rien fait ! On était même pas là ! 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Blanchotistes arboricoles

 

Les jaïnistes croient que les admirateurs de Maurice Blanchot ne sont pas voués à un anéantissement complet. Ils croient que leurs âmes, après la mort, vivent dans les arbres.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bergson, guilgoul et ibbour

 

Le philosophe Henri Bergson n'était pas du genre à confondre le guilgoul et l'ibbour. « Transmigrer, ce n'est quand même pas pareil que d'être enceint d'une autre âme », disait-il à Marcel Proust chaque fois qu'il le rencontrait chez la comtesse Greffulhe. Fataliste, ce dernier acquiesçait.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Gêne intermittente du plasticien Bellmer

 

Quand les acheteurs de ses tableaux de peinture mettaient du temps à le payer, le « plasticien » Hans Bellmer tirait la langue (surtout que sa compagne Unica Zürn était du genre dépensier).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Caractère décevant de la réalité empirique

 

Le réel se distingue du « plasticien » Christo par plusieurs aspects, mais surtout par le fait qu'il n'est pas très emballant.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Apprendre à vivre

 

Qu'ils s'appellent Platon, Hegel ou Bergson, les philosophes vont vous apprendre à vivre, vous allez voir, bande de salops !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Absence de vision simultanée chez le monstre bipède

Chez l'être humain, les objets de l'âme sont successifs : à présent Socrate, ensuite un cheval, et pour finir une tête de chien couché. Seule l'intelligence divine peut tout embrasser simultanément.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Golem du Nord

 

Athalie : Monsieur le Président, nous allons peut-être avoir un souci. Le Talmud dit que le Gros Quinquin est un golem, et qu'il n'acceptera de faire alliance qu'avec celui qui en fera un réceptacle.

Joas : Nous devons en avoir le cœur net. Faites-le surveiller par Joxe. Mais discrètement, hein. Autre chose : je crois aux forces de l'esprit.

Athalie : C'est noté, monsieur le Président. 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Dialogue des carmélites

 

« Mélanchton dit que pour gagner le ciel, la charité ne sert à rien, il faut avoir la foi et basta. On va se faire envoyer bouler, c'est sûr, tu vas voir.

— Pourquoi tu dis ça ? J'ai la foi, moi. Pas toi ?

— Eh bien... pas trop, justement.

— Merde. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Étrangeté croissante du réel

 

On pourrait croire que plus on avance en âge, plus on s'habitue aux choses (au monde, à la mer, aux forêts ; aux roses que l'hiver prépare en secret), mais point du tout. Au contraire, tout vous paraît de plus en plus étrange. Étrange et — après tout, pourquoi ne pas le dire — stupide.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)