Pédanterie

 

Pour vous emmouscailler, le pédant procède en deux temps : il commence par rappeler qu'il existait chez les anciens Romains l'usage de rompre une paille en signe de promesse ; puis il fait mine de se demander si le sagmen, dans la scène entre Tullus Hostilius et le fécial (Tite-Live, I, 24), ne serait pas un reste de ce symbolisme. C'est déjà pénible, mais le pis, c'est quand il a un compère qui répond : « Ça se pourrait bien ! »

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Un gars à la coule

 

N'en déplaise aux apophatiques, il y a une chose qu'on peut dire de Dieu, c'est qu'il est un type débrouillard. Il a réussi à créer le monde et il serait sûrement aussi fortiche que le Rouquemoute pour casser un coffiot.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Attaques surprises

 

La championne italienne de cyclisme Maria Canins savait se montrer incisive quand il le fallait (dans les côtes, par exemple, ou dans les descentes).

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Répugnants Hindous

 

Dans son Voyage aux Indes orientales, Wouter Schouten dit que les Hindous ne prennent aucun aliment sans y ajouter de la bouse de vache, et se barbouillent la face et les cheveux avec cette fiente. Ils prétendent que ça protège des maladies, mais on a beau être complaisant, on trouve ça quand même excrêmement douteux.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Défense du Canaque

 

Pour Leroy-Beaulieu, le Canaque de Nouvelle-Calédonie est belliqueux, voleur et assassin. Pour d'Entrecasteaux, il est cruel et sournois. Mais n'est-ce pas le cas de tout homme ? Qui pense et qui sent ? Alors pourquoi accabler le Canaque ? Surtout qu'il a un point en sa faveur : il a montré un réel esprit de progrès au point de vue agricole — et ça, tout le monde ne peut pas en dire autant !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Tænia existentiel

 

Personne ne l'en croyait capable, mais en travaillant quotidiennement son en-soi, le philosophe Jean-Paul Sartre parvint à se développer dans l'intestin au point d'atteindre plusieurs mètres de longueur. Maurice Merleau-Ponty lui-même, pourtant blasé en matière de phénomènes, en était soufflé.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Journaux intimes

 

Dans un journal intime, l'auteur raconte qu'il fait ceci ou cela, et nous, on a envie de lui dire : « C'est bien, mon gars, continue. » Ou (variante) : « T'es pas fou ? »

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Zérumbet zététique

 

Parmi les Grecs, Strabon, Ptolémée et Dion Cassius parlent du zérumbet zététique ; chez les Latins, Pline, Tacite, Ammien Marcellin et Jornandès également. Par contre, Pomponius Mela, Solin, Étienne de Byzance n'en disent rien — quoique Solin y fasse peut-être une allusion discrète dans son De mirabilibus mundi, mais tellement discrète qu'on ne comprend pas de quoi il parle. On peut noter aussi que Virgile, Ovide, Martial, Claudien, ne font aucune mention du zérumbet zététique.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Un drôle de règlement

L'article 15 des Dispositions spéciales à la pêche de la morue, qui font partie des lois maritimes en vigueur en Belgique, dit que « le patron de tout bateau revenant de la pêche à la morue, après la déclaration faite par lui en douane de la quantité de chaque espèce de morue par lui importée, devra, au plus tard dans les vingt-quatre heures avant le débarquement du poisson, reconnaître que : premièrement et pour commencer, rien n'existe ; deuxièmement, que même s'il existe quelque chose, l'homme ne peut l'appréhender ; troisièmement, que même si on peut l'appréhender, on ne peut ni le formuler ni l'expliquer aux autres. Si le patron du bateau refuse de reconnaître ces trois axiomes, il pourra se carrer sa morue dans le fiacre et son bateau avec. »

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Chouquet

 

L'article premier du statut des bouchers à Paris en 1407 stipule que « nul boucher ne pourra vendre ne appareiller pour vendre aucun porc ne truie qui soient nourris de pension de barbier, de mareschal, ne de mesel ; et, s'il était forfait, en sera la chair portée à hacher sur un chouquet à ce ordonné, et jestée à la rivière de Sayne, et le saing donné aux gardes et varlets du mestier, pour leurs paines et salaires, et la peau au prouffit du roy. » — La chair portée à hacher sur un chouquet ? Voilà encore autre chose ! Et où est-ce qu'ils vont le trouver, ce chouquet ? C'est formidable, ça !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

« Alors raconte » au Silurien

 

Des légions innombrables de mollusques et de crustacés qui peuplaient les mers à l'époque du Silurien, on sait seulement, grâce à un certain nombre de fossiles et d'empreintes de corps organiques (cf. l'ouvrage du paléontologue Wilhelm Philipp Schimper), qu'elles appréciaient les histoires de Ouin-Ouin, et particulièrement celle où Ouin-Ouin va chercher sa femme à la gare de Neuchâtel. À imaginer ces foules de mollusques et de crustacés riant à gorge déployée des mésaventures de Ouin-Ouin, on a des frissons presque partout, on mange du pain d'épice et on oublie pour un instant qu'on est un « être-pour-la-mort ».

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Nom dans le Rien

 

Se faire, comme Émile Cioran, un nom dans le Rien — cela n'est pas d'un véritable nihilique. 

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Une hypothèse audacieuse

 

Pourquoi les affections gaies semblent-elles agir plus spécialement sur les viscères contenus dans la poitrine, tandis que les passions tristes, comme le chagrin, l'ennui ou la crainte de l'alopécie, portent presque toujours sur les organes abdominaux ? Est-ce que ça n'aurait pas à voir avec... une tête de chien couché ?

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

D'inoffensifs hurluberlus

 

« Nihiliques. Hérétiques qui essaient de se distinguer en disant que rien n'est. Ils définissent le monde un margouillis exophtalmique et la vie une indicible rémoulade. Comme ils ont toujours été tenus pour des insensés, on ne voit pas qu'aucune autorité se soit appliquée à les combattre. » (Barthélemy Pinchinat, Dictionnaire chronologique, historique, critique, sur l'origine de l'idolâtrie, Paris, Pralard, 1736)

 

 (Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Étude pétrographique de l'Estérel

 

Dans le massif de l'Estérel, la série sédimentaire permienne présente des variations rapides de faciès dues à la présence d'un cône de tuf volcanique dans son trou de balle. L'étude détaillée des affleurements a permis de déterminer avec une quasi certitude qu'il s'agissait du fameux « cône de Roithamer » rendu célèbre par l'écrivain autrichien Thomas Bernhard.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Avec les simiesques

 

Quand on fait la queue à la boulangerie, on se dit que Darwin a vu juste : l'homme descend du singe. Et il en a gardé quelque chose !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Renforcements

 

Dans La Métamorphose des cloportes, le Rouquemoute a besoin d'un chalumeau spécial pour percer le coffiot. Il faut donc supposer qu'il s'agit d'un coffiot renforcé, comme l'est aussi parfois le sceptique (on parle alors d'un sceptique renforcé).

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Gros mots

 

Quand on pense que certaines personnes disent fiduciaire... Que d'autres (ou parfois les mêmes) boivent des « mêlé-casses »... L'être humain est vraiment d'une bêtise incommensurable. Schopenhauer a raison de l'appeler un pue-du-cul et un mange-merde.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Un géographe très vilain

 

Dans son Précis de la géographie universelle, Conrad Malte-Brun parle des « nations abruties de la côte de Guinée ». S'il écrivait ça aujourd'hui, ça barderait pour son matricule, au gars.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

De la fille de basse-cour

 

Selon le psychologue américain John Tussord, dans neuf cas sur dix, la misanthropie d'un individu vient de ce qu'il a été traumatisé dans son enfance par une fille de basse-cour. « Combien de misanthropes, condamnés à périr avant l'heure sous le couteau du cuisinier, auraient perdu leur caractère sauvage, seraient devenus sociables, s'ils eussent éprouvé dans leur premier âge plus de bienveillance de la part de la fille de basse-cour ! », s'exclame-t-il. Et il est vrai que les filles de basse-cour sont des connasses, mais quand même, Tussord a l'air de confondre les misanthropes avec les poules ! Les poules hargneuses ! Qu'est-ce que c'est que cette histoire de couteau ?

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Confusion mentale

 

Théophraste prenait le tubercule pour un fruit, mais le monstre bipède, c'est encore bien pis : il prend le néant pour l'être !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Erreur sur soi-même du Grandiloque

 

Comme on se connaît mal ! Toute sa vie, Émile Cioran a cru qu'il était un penseur nihilique alors qu'il était juste un grincheux possédé du besoin de se singulariser, ce qu'il fit en niant absolument tout sauf la tarte aux poireaux de Simone Boué dont il était friand ! C'est à peine croyable !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Ricimer

 

« Général de l'Empire romain d'Occident, je suis en conflit ouvert avec le nouvel empereur Anthémius ; pour m'épauler, je fais appel à Olybrius ; il écrase Anthémius et le fait exécuter mais je n'ai pas le temps de savourer mon bonheur car je meurs en août 472. Je suis ? Je suis ?

— La mer Noire ?

— Non, c'est une mauvaise réponse. Je suis ?

— Jacques Rigaut ?

— Non, Jacques Rigaut n'est pas mort en 472, il s'est suicidé en novembre 1929. Alors ?

— Ma foi... je sèche.

— Mais je suis Ricimer, voyons ! Flavius Ricimer !

— Ah !. Je le savais, en plus ! »

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Ressemblance à soi-même

 

Ovale, légèrement aplati, d'un rouge de carmin, couvert d'un duvet soyeux qui le fait paraître velouté, le trombidion excelle dans son art, qui est de ressembler exactement à un trombidion. Alors que soi, malgré tous ses efforts, on ne ressemble ni à un trombidion ni à ceci ni à cela — et surtout pas à soi-même.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Manichéisme

Les Manichéens n'aspiraient qu'à une chose : voir leur âme se libérer de leur corps. Seulement voilà, ceux dont l'âme n'était pas assez pure étaient comme qui dirait coincés. À leur mort, au lieu d'être libérée subito presto, l'âme de ces malheureux passait dans une courge, qui était ensuite mangée par un élu et achevait sa purification à l'intérieur de ce dernier. L'étrangeté de leur doctrine valait aux Manichéens la réputation d'être eux-mêmes quelque peu bizarres.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Exécrer fatigue

 

Exécrer, mais consciencieusement, cela représente une énorme dépense d'énergie mentale, surtout lorsqu'on exècre tout ou presque. Le soir, on est épuisé.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Fessée expiatoire

Quand on est frappé d'une calamité, on devrait faire comme les Canaques. Ceux-ci, quand une catastrophe s'abat sur la tribu, avisent une belle fille, la couchent sur le ventre et la fessent vigoureusement. Ça nous passerait les nerfs et on verrait la lune en plein soleil.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Un modèle de misanthropie

 

Aulu-Gelle raconte qu'Héraclite prit une si grande aversion pour les hommes qu'il les quitta et vécut d'herbes au milieu des bêtes féroces. On aimerait suivre son exemple, mais cette histoire de bêtes féroces... il y a là quelque chose d'un peu « malaisant ».

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Cycéon

Le cycéon était une préparation alimentaire des Grecs, faite ordinairement avec du vin, de la farine d'orge grillée, du miel, de l'eau et du fromage. Étienne de Byzance place le cycéon au-dessus des choux-fleurs à la merde, mais Dion Cassius dit qu'il préfère les choux-fleurs à la merde — et après tout, pourquoi pas.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)