On attribue
souvent à Émile Picard le théorème de factorisation qui affirme que
toute fonction méromorphe peut s'écrire comme le rapport de
deux fonctions entières, mais il est dû au mathématicien Jacques
Hadamard.
Dans une
lettre à André Suarès, Jean Paulhan condamne la violence débridée dont
faisait preuve Debû-Bridel à l'époque où il était membre du Faisceau de
Georges Valois.
Johanna,
ulcérée par la présence de détritus dans la pièce d'eau des Suisses,
donne rendez-vous aux Versaillais ce mardi à 14h30, place du marché
Notre-Dame. « L'objectif est de préserver la qualité de vie autour de
cette pièce d'eau et de faire entrevoir à l'homme la possibilité d'une
existence fondée sur l'éthique au sein même d'une vie soumise à la
réalité du péché », souligne la péronnelle.
Un quidam
qui, voulant s'initier à la phénoménologie, n'y comprend rien, trouve ça
« chiant » et regrette de s'être lancé là-dedans, oublie que chez
Husserl, c'est justement cette pulsion de connaissance que l'on retrouve
dans la visée de « remplissement » du sens qu'est l'intentionnalité et
la téléologie qui lui est inhérente !
« La
santé nous préoccupe, souligne le président départemental de la Banque
alimentaire, et en particulier celle du Dasein quotidien, l'homme de
tous les jours, qui vit le pouvoir-mourir comme une attente craintive de
son anéantissement — tandis que le Dasein authentique éprouve
l'être-vers-la-mort comme un pouvoir-être, voire un devoir-être. Avec
cette viande devenue invendable car trop proche de sa date limite de
consommation, nous préparons des plats cuisinés pour les personnes dans
le besoin. C'est une petite victoire contre la mort qui délimite et
détermine la totalité à chaque fois possible du Dasein. »
La lecture de
Vladimir Jankélévitch procure à l'homme un dérivatif à l'angoisse
d'exister et lui permet de supporter sans coup férir la temporalité du
temps.
Le philosophe
Merleau-Ponty voyait dans le « corps propre » une condition permanente
de l'expérience, un constituant de l'ouverture perceptive au monde et à
son investissement. Il recommandait de bien frotter derrière les
oreilles, surtout.
À la maison
de retraite Benoît-Frachon de Montigny-en-Gohelle, la psychomotricienne
Mélanie Coulon, aidée de son fidèle chien Fado, essaie de « créer du
lien social » et de permettre aux vieux jetons de « réutiliser
l'ensemble de leur potentialité au quotidien ». Mais c'est peine perdue.
Il faut se
représenter Paul Morand au milieu d'un champ de blé, un mouchoir sur la
tête, la pierre à affûter à la ceinture, la faux à la main, coupant les
épis ; Paul Morand aoûtant.
Exaspéré par
l'exubérance de Saint-Exupéry, on cherche un auteur qui exprimerait ses
sentiments avec moins de vivacité et d'enthousiasme, et on le trouve en
la personne d'Émile Cioran — dont les écrits sont par ailleurs un
antidote à l'humanisme saint-exupérien.
Parce que la
vie est souffrance, on imite Deleuze, on saute par la fenêtre et on
annule ainsi son polynôme caractéristique, comme fait tout endomorphisme
d'un espace vectoriel de dimension finie sur un corps commutatif
quelconque (selon le théorème de Cayley-Hamilton).
En
reconnaissant que « l'anguille, c'est visqueux », on reconnaît du même
coup que le monde existe, alors... il vaudrait mieux faire attention à
ce qu'on dit.
Eliade ne
vivait que pour les mythes. Il était l'homme des mythes à défaut d'être
celui du Picardie (ce qui eût été un rude coup pour Christian Barbier).
Petit, on ne
comprenait rien aux choses : au monde, à la mer, aux forêts ; aux roses
que l'hiver prépare en secret... Et on en souffrait. Maintenant qu'on
est grand, ce n'est plus pareil. Les choses, on ne les comprend guère
mieux, mais on marche le soir avec ceux de la bande du Richard-Lenoir,
et cette marche vespérale nous console de notre incompréhension.
Celui qui
s'échoue sur les vasières ou dont le bateau accompagnateur s'échoue sur
les vasières alors qu'il chasse le canard au pédalo sur le bassin
d'Arcachon, celui-là se trouve soudain dans un guêpier existentiel que
l'on peut qualifier de kierkegaardien. Il doit sans perdre une minute
effectuer le « saut de la foi ».
Bergson
proposait aux « milfs » qu'il rencontrait de leur montrer son « élan
vital » et son « évolution créatrice ». Albert Camus séduisit Maria
Casarès en l'invitant à admirer son « absurde » et son « mythe de
Sisyphe » — qu'il avait, il faut le dire, particulièrement développé.
On pouvait
discuter de tout, avec la princesse von Thurn und Taxis : de la Marne
quand il s'y passait quelque chose, du prix des denrées, de la poésie de
Rilke, de celle de Pindare...
Le ŻOB
(Żydowska Organizacja Bojowa) est une organisation militaire juive
fondée le 28 juillet 1942 dans le ghetto de Varsovie pour résister à
l'occupation nazie. Le POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista) est
un mouvement communiste espagnol, antistalinien, créé en 1935, qui
participa activement à la guerre d'Espagne.
Si un
maronite vous colle un marron, il faut tout de suite appeler Béchir
Gemayel. Si un Druze vous séquestre dans les Abruzzes, il faut appeler
Oualid Djoumblatt. Si l'on cherche à vous étouffer avec une galette des
rois, la personne à contacter en priorité sera Soleimane Frangié.
Au début, on
aime la vie, mais on constate vite que cet amour n'est pas réciproque.
Elle, celui qu'elle aime, qu'elle a dans la peau, c'est Bibi la Crème.
Et pourquoi ? Parce qu'il est costaud !
Quand il
s'agit de questions insolubles — le vrai ; le faux ; le laid ; le beau ; le dur ; le mou qui a un grand cou —, nous devrions tous faire
comme Boileau et imiter de Conrart le silence prudent.
Le poëte
hongrois Attila József se jeta sous un train pour protester contre le
fait qu'il n'avait pas d'amis. Ce n'était pourtant pas faute d'en
chercher. À l'autrui du philosophe Levinas, il s'offrait « à poil de
Nicosie » et lançait ce seul cri : « Aime-moi ! » Mais à cet appel ne
répondait jamais que le silence — alors à la fin, n'est-ce pas... Le
poëte avait trente-deux ans au moment de la collision fatale.
Georges
Enesco raconte : « Avec l'ami Celibidache, on ne se quitte jamais
attendu qu'on est tous deux natifs de la Moldavie roumaine. » Et en
effet, ils le sont : Enesco de Liveni, Celibidache de Roman. Ce n'est
pas le même district administratif, ce sidi.
Pour savoir
si la vie possède un sens, il faut adopter la méthode expérimentale de
Claude Bernard. On enferme un philosophe dans une vessie pour observer
s'il va produire du concept — que l'on verra alors suinter à travers
la membrane. S'il produit du concept, c'est que la vie possède un sens
(reste à savoir lequel). S'il n'en produit pas... Mais il va en
produire, c'est sûr.