2 avril. — Malte-Brun dit que la production du riz est plus abondante en Cochinchine que partout ailleurs ; il ajoute : « On y trouve encore du maïs, du millet, plusieurs espèces de pois et de citrouilles, tous les fruits de l'Inde et de la Chine. »
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune fille lisant Forcipressure d'Étienne-Marcel Dussap
Si le cri de l'homme est radicalement différent des voix de la nature, c'est qu'il provient d'un être qui, ayant lu Gabriel Marcel, a pris conscience de sa finitude et ressent toute l'horreur de l'haeccéité.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Voluptés faunesques de l'acatalepsie.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
1er avril — Humboldt raconte que, lors de son séjour sur la côte pacifique de l'Équateur, le 4 janvier 1803, les détonations du volcan Cotopaxi ébranlèrent les fenêtres dans le port de Guayaquil.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune fille lisant l'Appel du nihil de Martial Pollosson
D'après Edmond Chassagnol, « la vie est saturée de mort, imprégnée de pourriture ; la terre en regorge, toute ombre nous en parle. » (Théorie du trop-plein, p. 314) Voilà pourquoi, selon l'existentialiste puydômois, « le Dasein en est réduit à vénérer le Rien et à vomir ».
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Le pancréas du porc existe lui aussi en ce douloureux instant.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
31 mars. — Les os brûlés de Septime Sévère furent, d'après Xiphilin, recueillis dans un vase de porphyre.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Femme un peu blette lisant les Exercices de lypémanie de Marcel Banquine
Dans son Journal d'un cénobite mondain, Gragerfis s'en dit convaincu : il y a une cruauté cosmique, toujours aux aguets, qui brasse l'humanité dans la souffrance. Nous sommes noyés dans le mal, en instance perpétuelle de mort ; le pachynihil, à peine voilé, nous attend : « La réalité empirique est bâtie sur un abîme ».
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Derrière les inflorescences des ancolies se cache la tige inerme de l'odieuse nécessité.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
30 mars. — Le style de Lactance est très beau, en tout cas bien supérieur à celui de saint Jérôme. Et puis... sa partialité, ses insinuations malveillantes, ses contradictions, sont un vrai délice de jeune fille giralducienne.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune femme lisant la Nostalgie de l'infundibuliforme de Robert Férillet
Quel meilleur instrument que l'homicide de soi-même pour fuir tout à la fois l'amertume du doute et « cet inexorable ennui qui fait le fonds de la vie humaine depuis que l'homme a perdu le goût du transcendentalisme fichtéen (qui s'attache, faut-il le rappeler, à identifier le point d'unité et de disjonction entre l'être et le penser) 1 » ?
1. Gragerfis. Lettre au P. Caffaro sur la « comédie de la pensée ».
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
En peu d'années, j'épuisai les virtualités de la mort volontaire.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
18 mars. — Le zèle que met le suicidé philosophique à se détruire ne peut, selon Gragerfis, se comparer qu'à celui qu'employa saint Méthodius à éteindre l'hérésie des iconoclastes.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune fille lisant et annotant Prière d'incinérer. Dégoût de Luc Pulflop
Loin des précieux et des bavards, l'homicide de soi-même s'élabore dans l'austérité : c'est un « pays sévère, nullement bariolé » ; c'est une œuvre timide, crispée comme celle de Jaccottet sur un fond de silence et d'indéfinissable tristesse.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
La fameuse « baleine à spermaceti » n'est rien autre que le cachalot.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
29 mars. — Macrobe raconte que Pythagore, passant près de l'échoppe d'un forgeron, remarqua que le bruit produit par les marteaux était ou plus grave ou plus aigu suivant leur poids. Rentré chez lui, il réfléchit à cette question, et à force de cogitation parvint à la conclusion que cela n'avait pas d'importance puisqu'en définitive rien n'est.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune femme lisant l'Océanographie du Rien de Raymond Doppelchor
Dans son De Vita Sana, Marsile Ficin enseigne à tirer parti de l'influence favorable de la mélancolie (pour écrire de beaux vers), et à conjurer les dangers qui ne cessent de l'accompagner (au premier rang desquels l'homicide de soi-même). Pour éloigner ces dangers, il préconise d'écouter des concerts de harpe, instrument qui selon lui soulage des terreurs et des angoisses phobiques inspirées par le pachynihil.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Ce siècle est un bréviaire de la compacité.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
25 mars. — Cornélius Népos raconte qu'à la mort d'Agésilas ses amis l'embaumèrent avec de la cire, à défaut de miel.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
Jeune femme lisant les Pensées rancies et cramoisies de J. Zimmerschmühl
L'individu frappé de rétention fécale a beau déployer la plus véhémente énergie, il n'arrive à rien sans le secours du jus de pruneau. Que celui-ci vienne à manquer, que la rhubarbe elle aussi fasse défaut — reste alors une ombre qui s'agite vainement dans des « goguenots » où seule la mort est certaine.
(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)
Je suis un homme fangeux.
(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)
17 mars. — Selon Lucien, pour prendre la qualité de philosophe, il faut avoir un visage renfrogné, la mine barbare et les manières farouches. Il faut gronder tout le monde, trouver à redire à tout, et vivre dans la foule comme s'il n'y avait personne.
(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)
