Les fourbes du joint spi

 

Guidé par Virgile, le Dante arrive à la neuvième bolge du huitième cercle, où sont envoyés les garagistes de La Bourboule. « Un sang pauvre coulait et rayait leur visage, et tout mêlé de pleurs tombait, hideux breuvage, à leurs pieds recueilli par des vers dégoûtants. »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Flatteurs dans la m...

 

Chez Dante, la deuxième bolge de l'enfer se signale par une odeur excrêmement désagréable car les adulateurs et les flatteurs y sont plongés dans un fleuve de vous-savez-quoi.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Désespérante rétention

Quand on est à la fois pessimiste et constipé, on a toutes les raisons d'afficher sur la porte de ses cabinets : « Lascia ogni speranza, tu que entri ».

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Consommation du Dante

 

Vers l'âge de trente-cinq ans, le Dante s'est soudain retrouvé dans une forêt obscure (una selva oscura). Il avait perdu « la voie droite », dit-il (la diritta via). Nous comprenons qu'il s'était écarté du droit chemin et mis à fumer de la « beuh » si ce n'est du « shit ». La forêt obscure, c'est celle de la drogue. C'est celle dans laquelle se perdront à leur tour Henri Michaux, Antonin Artaud et Jacques Kérouac.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Dolce color d'oriental zaffiro

 

Ça y est. Le corps du Dante projette une ombre. Il est reconnu comme un vivant. Il est au purgatoire. Ouf ! Mais nous, nous ne sommes pas sortis de l'auberge. Il nous reste encore pas mal de pages.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Du Dante et des couleurs

 

Dans ses livres, Borges fait tout un plat du Dante. Alors qu'en réalité, le Dante... Mais chacun ses goûts.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Les fourbes du joint-spi

 

Guidé par Virgile, le Dante arrive à la neuvième bolge du huitième cercle, où sont envoyés les garagistes de La Bourboule. « Un sang pauvre coulait et rayait leur visage, et tout mêlé de pleurs tombait, hideux breuvage, à leurs pieds recueilli par des vers dégoûtants. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)