Huile de ricin et idéalisme allemand

 

Que l'huile de ricin rende un feu obscur, on doit, selon Pline, l'attribuer à son épaisseur et à son gluant. Maintenant, remplacez l'huile de ricin par la philosophie de Kant, de Hegel et de Fichte. Épaisseur, gluance, feu obscur, tout y est ; même les propriétés laxatives y sont. Conclusion : nonobstant leurs grands airs, ces « amis de la sagesse » étaient faits d'une matière ignoble, à savoir le ricin !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Pilifères

 

En différents endroits de Strabon et de Pline, il y avait des poils. Le géographe et le naturaliste étaient pilifères !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

À tout hasard

 

Un conseil de Pline : « Prenez des écailles de tortue, brûlez-les, incorporez la cendre dans du vin et dans de l'huile, c'est souverain pour guérir les crevasses et les ulcères des pieds, des fois que vous en auriez. Sinon tant pis. »

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Caractère soupçonneux du Grandiloque

 

Cioran était d'une nature si soupçonneuse qu'il allait jusqu'à soupçonner l'horconia de Pline d'être la même chose que l'arelaca de Columelle. Simone Boué lui disait qu'il « yoyotait » mais il ne voulait pas en démordre.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Ricin

29 mai. — Pline (liv. 23, chap. 4) dit qu'on fait avec les pédoncules du ricin des mèches qui donnent une clarté divine, bien que son huile, qui est purgative, rende un feu obscur, ce que l'on doit attribuer à son épaisseur et à son gluant.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Fèves encore

26 mai. — Le Père Hardouin soutient que les fèves dont parle Pline sont très différentes des nôtres ; car, dit-il, selon divers témoignages des Anciens, la fève des Grecs et des Latins était ronde et très petite, au lieu que la nôtre est longue et grosse.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Cytise

23 mars. — Pline, qui écrivait après Columelle, décrit ainsi (Hist. Nat., liv. XIII, ch. 47) les qualités du cytise : « Il n'est pas de fourrage qui produise plus et de meilleur lait ; Aristomaque et Démocrite garantissent que les abeilles ne manqueront jamais tant qu'elles auront du cytise pour butiner ; il est, au bout de trois ans, parvenu à toute sa hauteur ; entre les lignes qu'on en fait on peut cultiver l'ail et l'oignon ; on ne saurait tirer de son bois aucun parti. »

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Soupçon

21 mars. — Le Père Hardouin soupçonne que l'horconia de Pline est l'arelaca de Columelle.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Don inestimable

La nature, dit Pline l'Ancien, n'a rien donné à l'homme de plus précieux que la brièveté de la vie : « Natura vero nihil hominibus brevitate vitæ præstitis melius. » Une brièveté toute relative, mais heureusement pour le suicidé philosophique, dont la première des qualités n'est pas la patience, la nature a aussi donné à l'homme le colt Frontier au canon de dix centimètres, à la merveilleuse précision.

(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)

Grands Anciens

« Platon, Lucrèce, Pline, nous disent que le plus bel apanage de l'homme est de pouvoir se suicider. Cicéron lui-même penche au suicide. La mélancolie est un fait acquis à Rome et à Athènes, surtout au moment de la décadence de ces peuples. Diogène, Caton, Pérégrin, Sénèque, Lucrèce, Antinoüs et tant d'autres, après avoir prêché leur doctrine, scellèrent leur fanatisme par le suicide. » (Paul Ferdinand Gachet, Étude sur la mélancolie, Paris, 1864)

Leur fanatisme ? Oh ! Oh ! Comme tu y vas, mon ami !

(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)