Coupure épistémologique

 

Le 16 novembre 1980, le philosophe Althusser étrangle sa bonne femme dans l'intention de lui prouver : premièrement, qu'il existe bien une « coupure épistémologique » (entre le jeune Marx des Manuscrits de 1844 et celui du Capital — dont la première partie est publiée en 1867) ; et deuxièmement, que « l'histoire est un processus sans sujet » (affirmation qui contredit l'interprétation orthodoxe du marxisme selon laquelle le prolétariat est le sujet de l'histoire). Sa démonstration est un fiasco total et il est arrêté par la police.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Vie de patachon

 

Pas plus que de celle de Karl Marx, on ne peut attendre de la vie du nihilique qu'elle présente la symétrie des contrerimes de Toulet ou la sévère précision d'un acrostiche. Quand on croit que « rien n'est », il est difficile de mener une vie symétrique et précise — et c'est pareil quand on professe la « lutte des classes ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)