Amuseurs du néant

 

Nous savions sans Camus, sans Cioran, sans Beckett et sans Ionesco que ce monde est un « monde de néant ». Nous l'avions découvert par nous-même, en contemplant une biscotte confiturée. Nous n'avons lu ces auteurs que pour voir comment ils présentaient l'affaire, mais nous avons été déçu : ils « amusent la galerie ».

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Religiosité du Grandiloque

 

Quand il écoutait Les Sept paroles du Christ de Haydn, le négateur Émile Cioran arrivait toujours à la conclusion que son scepticisme était au fond religieux et que ce n'était pas pour rien que les esprits dont il se sentait le plus proche étaient Pascal — l'homme de main du Mexicain — et Dostoïevski.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Ces infernales Simone

 

Jean-Paul Sartre et Émile Cioran étaient tous deux brimés par des Simone. Au moindre écart qu'ils faisaient, cela bardait pour leur matricule. Heureusement qu'ils avaient chacun un exutoire, l'existentialisme pour le premier, la négation universelle pour le second, car sinon... ce n'eût pas été une vie.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Apanage des chauves

 

Seul un individu ayant perdu tous ses cheveux avait quelque chance d'être créé cardinal par le pape Innocent VII lors du consistoire du 12 juin 1405. Cioran non ; l'évêque Antonio Calvi, si.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Vie farouchement radicivore du Grandiloque

 

Le négateur Émile Cioran était surtout actif à l'aube et au crépuscule. Durant le jour, il se cachait, par exemple dans des buissons, sous des souches ou des tas de bois, ou encore dans de vieux bâtiments agricoles. Beckett avait souvent du mal à le trouver.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Sudation ionescienne

 

À propos des auréoles sous les bras d'Ionesco, Cioran un jour dit à Beckett : « À quel point Eugène sue, c'est un vrai mystère de Paris. » Beckett, obnubilé par la « choseté » et le « non-mot », ne comprit pas l'astuce.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Antidote

 

Exaspéré par l'exubérance de Saint-Exupéry, on cherche un auteur qui exprimerait ses sentiments avec moins de vivacité et d'enthousiasme, et on le trouve en la personne d'Émile Cioran — dont les écrits sont par ailleurs un antidote à l'humanisme saint-exupérien.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Ce qui serait bath

 

Comme le négateur Émile Cioran, produire une œuvre ironique et apocalyptique, marquée du sceau du pessimisme, du scepticisme et de la désillusion, c'est ça qui serait bath.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Encore une belle journée

 

Le soleil vient de se lever. On attend l'ami Ricoré, avec son pain et ses croissants, mais c'est la pensée que « rien n'est » qui surgit. Alors on suit le conseil du négateur Émile Cioran, on se recouche et on gémit.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

À la pharmacie

 

« Catherine ! Une barquette de triazolobenzodiazépines pour monsieur Cioran !

— J'apporte ça tout de suite ! »

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Présents de la vie

 

D'après Émile Cioran, la défaite nous apporte une vue plus exacte de nous-mêmes, alors que Simone, ce n'est pas du tout la même chose, elle nous apporte une tarte aux poireaux. Oh là là, mais c'est que ça a l'air délicieux !

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Gambades nihiliques

 

Dès qu'on l'orientait sur le Rien, la conversation d'Émile Cioran gambadait « tel un veau marin apprivoisé » (au dire du professeur Basile Munteanu).

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Un paria

 

Celui qui, comme Émile Cioran et les bouddhistes, révoque en doute la réalité du monde réel, il est mis au ban de la société des hommes. Sa situation rappelle celle de l'arien Théonas de Marmarique, condamné par le concile de Nicée pour avoir contesté la divinité du Christ. On ne doit pas plaisanter avec ces choses-là.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Geste citoyen

 

Désireux de réduire son « empreinte carbone », le négateur Émile Cioran, à partir d'Aveux et anathèmes, recycle des bouteilles en polyéthylène pour fabriquer ses aphorismes, montrant ainsi qu'il est un homme de bonne volonté de Jules Romains.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Suicide différé

 

Émile Cioran voulait absolument que tout livre fût un suicide différé, mais Simone ne l'entendait pas de cette oreille. Elle, ce qu'elle voulait, c'était de la copie qui rapporte (elle avait besoin d'argent pour faire retaper sa maison de Dieppe).

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Simone s'en va

 

Quand Simone s'en allait, par exemple à Dieppe, Émile Cioran trouvait qu'elle s'en allait comme un soleil qui disparaît, comme un été, comme un dimanche. Il avait peur de l'hiver et du froid, il avait peur du vide, de l'absence. Les oiseaux ne chantaient plus, le monde n'était qu'indifférence. Alors pour se remonter le moral, il écoutait de l'Alain Barrière.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Un occasionnel baryton

 

Le négateur Émile Cioran est essentiellement un ténor, mais son médium est si plein, si corsé, qu'il lui permet d'aborder sans désavantage les rôles de baryton. Ainsi dans l'aphorisme : « L'interminable est la spécialité des indécis. »

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Généalogie de la morale cioranesque

 

Malingre, chétif, souffrant de fourmillements dans les guizots, Émile Cioran aurait aimé posséder la vigoureuse constitution des montagnards du Jura ou du Bugey. Il se vengeait de sa cacochymité en écrivant des aphorismes grinçants tels que : « La vie se crée dans le délire et se défait dans l'ennui. »

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Cioraneries

 

Cultivateur infatigable de paradoxes, le négateur Émile Cioran soutenait que Dieu devait tout à Bach. Il disait aussi que la jument d'Henri Michaux était passée dans le pré et avait mangé tout le foin (ce que Michaux contestait virulemment).

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Petitesse des grands hommes

 

Keats prenait les vignettes ; Hölderlin prenait les vignettes ; Kierkegaard prenait les vignettes ; Baudelaire prenait les vignettes ; Edgar Poe prenait les vignettes ; Tchekhov prenait les vignettes ; Kafka prenait les vignettes ; Fernando Pessoa prenait les vignettes ; le négateur Émile Cioran prenait les vignettes... Ils prenaient tous les vignettes. Edgar Poe avait même la carte du magasin.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)