Bise-moi le cul

 

Dans la pièce de Goethe, le condottiere Götz von Berlichingen, sommé de se rendre, fait dire au capitaine de la troupe qui l'assiège qu'il peut venir lui biser le cul. C'est aussi ce que nous disons à l'autrui lévinassien.

 

(Samuel Slippensohn, Méditations en forme de tourte)

Voix intérieure

 

« On se souvient de Goethe mais on ne se souviendra pas de toi. Tu n'as écrit ni Faust ni les Souffrances du jeune Werther. En d'autres termes, tu es un raté, mon pauvre cher vieux.

— Oh, ça va, ferme ta boîte à fromage, un peu, dis ! »

 

(Samuel Slippensohn, Méditations en forme de tourte)

Holocauste de génies

 

Qui dira combien d'œufs ont été écrasés qui auraient peut-être fourni des Mozart, des Newton ou des Poussin ?

 

(Samuel Slippensohn, Méditations en forme de tourte)

Goethe et Leibniz

 

« Qui chevauche si tard dans la nuit et le vent ? Ah c'est toi, Gottfried ?

— Ouais, et ?

— Rien, je me demandais juste. »

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Barbet de Leipzig

 

Dans la pièce de Goethe, le diable se présente à Faust sous la forme d'un barbet noir. On s'attend à ce qu'il écrive Un prêtre marié, mais va te faire fiche : loin d'être d'Aurevilly (dans la Manche), ce barbet est de Leipzig (dans la Saxe).

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Visions

 

Voir en la vie une indicible rémoulade, comme Goethe voyait en van Ruysdael un précurseur du romantisme.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

À la dixième puissance

 

Tout être humain est, par sa simple présence, une source permanente de soucis et d'inquiétudes. Comme disait Goethe, chaque individu est, pour la personne auprès de laquelle il vit assez longtemps, un démon (ein Dämon) ou pis encore, un « mange-merde » (ein Scheißefresser). Et quand l'individu en question appartient au « beau sexe », alors là...

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Un chef d'œuvre incompris

L'homicide de soi-même : plus profond et plus exhaustif qu'aucun des drames de Shakespeare, bien au-dessus même du Faust de Goethe, proche des sommets wagnériens Tristan et Parsifal. Mais aussi : la plus grande et la moins comprise des créations de l'homme.

(Raymond Doppelchor, Océanographie du Rien)