Transposition

 

Parlant de l'Un plotinien, Jamblique dit (De Myst., 4, VIII, 2) qu'il « demeure immobile dans la solitude de son éternelle unité ». Mais on pourrait en dire autant de la ville de Bezons — où on se fait chier à un point que ce n'est pas croyable.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Une terrible épreuve

La constipation met les nerfs du Dasein à rude épreuve et a souvent pour effet de l'alourdir notablement. La quantité des matières accumulées peut aller jusqu'à quatre livres (Lévi) et même jusqu'à treize livres (Lemazurier). Ceci confirme l'intuition de Plotin que posséder un corps (des membres, des viscères, et cætera), on peut dire ce qu'on veut, il y a mieux.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Force majeure

 

Plotin a sur l'homicide de soi-même une doctrine moins intransigeante que celle de Porphyre et de Macrobe. Il admet que le sage peut se donner volontairement la mort en cas de nécessité absolue, par exemple pour échapper aux incessantes persécutions d'une « mégère difforme au faciès d'hippopotame » et de son amant « garagiste de La Bourboule ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Rencontres avec Léon Chestov

 

Soi aussi, on aurait aimé rencontrer Léon Chestov, ne serait-ce que dans l'ascenseur. On aurait parlé de Plotin, de Blaise Pascal, de Kierkegaard et tout ça. Mais ça ne s'est pas fait et maintenant c'est trop tard vu qu'il est comme qui dirait « décédé ». Le côté positif est que ça nous a évité de passer pour un crétin.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Le plus important

 

Pour absurde et ridicule que nous paraisse la vie des autres, le fait est qu'ils y tiennent. Non seulement ils s'accrochent à leurs petites affaires, mais toutes ces bêtises sordides qui constituent leur existence sont même pour eux « le plus important » (to timiotaton). Plotin, la philosophie néoplatonicienne, ils s'en « battent les steaks ».

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Plotinisme accidentel

 

« Comme je traversais la rue Racine, en proie à de noirs pensers (la tombe de Celan), je marchai dans l'Un plotinien, heureusement du pied gauche. » (Stylus Gragerfis, Journal d'un cénobite mondain)

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Grégarité du monstre bipède

 

Le nihilique suit le conseil de Plotin et chemine « seul vers le seul ». Le monstre bipède, au contraire, va en groupe vers le multiple (il aime les voyages organisés). De plus, à la différence du nihilique, il est « motorisé ».

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Façons de partir

 

La plupart des gens, quand sonne l'heure fatidique, ne se résignent à « décéder » qu'en enrageant, en grinçant des dents et en gémissant — « frendens gemensque », tel Hannibal obligé de quitter l'Italie. Le nihilique, au contraire, ne se tient pas de joie, impatient qu'il est de rejoindre le Grand Indéfini d'Anaximandre ou — s'il est de tendance néoplatonicienne — de réintégrer l'Un plotinien. — Et son exultation est aussi un pied de nez à tous les « vaccinés de l'existence ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Force majeure

12 avril. — Plotin a sur l'homicide de soi-même une doctrine moins intransigeante que celle de Porphyre et de Macrobe. Il admet que le sage peut se donner volontairement la mort en cas de nécessité absolue, par exemple pour échapper à la folie ou aux souffrances intolérables dues à l'haeccéité.

(Barzelus Foukizarian, Journal ontologique critique)

Hypothèse

Peut-être, avant Plotin, l'homicide de soi-même est-il la seule doctrine qui, au contact de l'indianisme, ait entrevu la libération du sujet comme un anéantissement de l'esprit dans l'indéterminé.

(Marcel Banquine, Exercices de lypémanie)

Intelligence métaphysique du monde

À la question de savoir quelle est la voie d'accès à l'intelligence métaphysique du monde, le suicidé philosophique répond « le taupicide ». Certes, en tant que représentation, le taupicide est un simple phénomène, mais il est aussi un formidable développateur du Rien. Comme tel, il permet à l'étant existant de fusionner avec le Grand Indéfini d'Anaximandre ou — cela revient plus ou moins au même — avec l'Un plotinien, et ce faisant, le Dasein comprend enfin — métaphysiquement ! — le monde.

(Léon Glapusz, Mélancolie bourboulienne)

Rationalisme éhonté de Bergamotte

Personnage assez mineur des Sept Boules de cristal, le professeur Bergamotte apparaît comme l'incarnation de l'« homme de la Nature et de la Vérité » dans toute sa sinistre et suffisante vacuité. Non content de profaner, avec ses grosses pattes de « savant », les tombeaux sacrés des fils du Soleil, il s'escrime à désagréger l'Un plotinien par l'« analyse ». Et sa tonitruante hilarité — HA - HA - HA - HA -HA ! —, déclenchée par la frayeur de Milou devant la momie de Rascar Capac, n'est certainement pas faite pour nous le rendre plus sympathique.

Cet homme, qui n'a pas été visité par l'idée du Rien, personnifie les structures empaillées de la raison pure.

(Hermann von Trobben, Le Monocle du colonel Sponsz)

Infini ou taupicide ?

Pour Plotin comme pour le suicidé philosophique, le corps est un tombeau, le monde sensible, une caverne ou un bourbier, notre existence terrestre, une chute de l'âme. 

Mais Plotin se tourne vers l'infini, en lequel il voit la puissance la plus pleine et la plus parfaite du Moi, quand le suicidé philosophique choisit le colt Frontier ou le taupicide pour anéantir ce même Moi.

(Marcel Banquine, Exercices de lypémanie)