Un règlement un peu olé olé

L'article 15 des Dispositions spéciales à la pêche de la morue, qui font partie des lois maritimes en vigueur en Belgique, dit que « le patron de tout bateau revenant de la pêche à la morue, après la déclaration faite par lui en douane de la quantité de chaque espèce de morue par lui importée, devra, au plus tard dans les vingt-quatre heures avant le débarquement du poisson, reconnaître que : premièrement et pour commencer, rien n'existe ; deuxièmement, que même s'il existe quelque chose, l'homme ne peut l'appréhender ; troisièmement, que même si on peut l'appréhender, on ne peut ni le formuler ni l'expliquer aux autres. Si le patron du bateau refuse de reconnaître ces trois axiomes, il pourra se carrer sa morue dans le fiak et son bateau avec. »

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Mission suicide

 

Zénon ; Gorgias ; les sophistes grecs. David Vincent, lui, les a lus. Maintenant, il doit convaincre un monde incrédule que « rien n'est » ; que ni l'espace ni le temps n'existent ; que le cauchemar, autrement dit, a déjà commencé.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Vin tragique

 

Gorgias prétend qu'Eschyle faisait ses tragédies tout à fait ivre. Pour certaines pièces particulièrement difficiles, il aurait même descendu plusieurs « cubis ». Il avait, selon Gorgias, « le vin tragique ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Hidouch

 

Dans la tradition hébraïque, un hidouch est une interprétation innovante, un enseignement inédit, une parole neuve et inouïe. Quand Gorgias dit que « rien n'est » et que « l'être ne saurait être pensé », c'est un hidouch. En revanche, quand Boby Lapointe implore : « Dis, à m'aimer, consens, va », c'est un calembour — comme l'est aussi l'expression « un poêle occulte ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Néant de la littérature

 

Parmi tous les livres ayant jamais été écrits, combien y en a-t-il qui contiennent une idée originale ? Dix-sept ? Moins ? Aucun ? La réponse est : un seul, le Traité du non-être, de Gorgias, où le philosophe avance l'idée originale que « rien n'est ». Depuis... néant.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)