Golem du Nord

 

Athalie : Monsieur le Président, nous allons peut-être avoir un souci. Le Talmud dit que le Gros Quinquin est un golem, et qu'il n'acceptera de faire alliance qu'avec celui qui en fera un réceptacle.

Joas : Nous devons en avoir le cœur net. Faites-le surveiller par Joxe. Mais discrètement, hein. Autre chose : je crois aux forces de l'esprit.

Athalie : C'est noté, monsieur le Président. 

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Vertu mal récompensée

 

Comme Hippolyte, le nihilique a poussé la vertu jusqu'à la rudesse. Ses chagrins — provoqués par une mégère difforme au faciès d'hippopotame — l'ont accablé avec une inflexible rigueur. Mais ils ne l'ont pas corrompu, oh non ! S'il ne craignait l'emphase, il pourrait dire que le jour n'est pas plus pur que le fond de son cœur. Et qu'est-ce que ça lui a rapporté ? Peau de révérence parler zob. Un matin, au sortir d'un rêve agité, il s'est découvert frappé d'alopécie, voilà ce que ça lui a rapporté !

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Pandémonium

 

Le Moi, l'haeccéité, l'autrui du philosophe Levinas : « monstres dont à regret je cite ici le nom »¹.

1. Racine, Bérénice, acte II, scène 2.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Admiration stérile

 

Le nihilique qui s'abstient de commettre l'homicide de soi-même « n'aura été du Rien qu'un stérile admirateur » (pour parler comme Jean Racine). Certes, le nihilique et l'action, ça fait deux. Mais tout de même. Tout de même !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

La lumière aveuglante du suicide

Quand, sur le coup de deux heures, l'homme du nihil referme son Plutarque pour contempler la surface moirée de l'étang de Soustons, il a le sentiment de voir s'y étaler les couleurs pures en lesquelles se décompose la lumière aveuglante du suicide (c'est là tout le contraire de la connaissance confuse qu'on a si souvent relevée chez les héros raciniens).

(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)

Témoin crucial

« Appelez Mardochée : il faut aussi l'entendre. » (Jean Racine, Esther, III, 4)

(Thésar du Jin, Carnets du misanthrope)

Un joli travail

« L'éternel est son nom, l'haeccéité son œuvre. » (Racine, Esther, III, 4)

(Marcel Banquine, Exercices de lypémanie)

Insatisfaction

L'homme du nihil rappelle ces héros raciniens que l'on peut justement décrire comme d'éternels insatisfaits. À l'instar d'Athalie, il jouit du fruit de sa sagesse nihilique, mais cette jouissance ne lui apporte que vide et ennui. Après avoir traîné quelque temps sa fastidieuse carcasse, il en arrive à la conclusion que seule une cartouche de calibre .44 russian pourra combler son vide existentiel — chez Athalie, en revanche, c'est la découverte de l'« enfant de Dieu » Joas qui la sort du marasme.

Cette prise de conscience fait également du suicidé philosophique un personnage augustinien par excellence. Dans la Doctrine chrétienne, l'évêque d'Hippone n'écrit-il pas : « Il y a des objets qui sont objets de jouissance, d'autres d'usage. [...] Si nous voulons retourner dans une patrie où nous puissions être heureux, nous devons user de ce monde, non pas en jouir. » — Or, quel meilleur objet d'usage que le Smith & Wesson chambré pour le .44 russe ? Et quelle patrie plus accueillante, plus propre à réjouir le cœur de l'homme que le Rien ?

(Robert Férillet, Nostalgie de l'infundibuliforme)

Mort d'une canaille

Écoutons ce que dit, dans le Bajazet de Racine, le suicidé philosophique qui a enfin réussi à se défaire de son « odieux Moi » :

    Cet infâme n'est plus : un ordre, cher Osmin, 
    L'a fait précipiter dans le fond de l'Euxin.
 
Et effectivement, il avait fait jeter son Moi dans le Bosphore, enfermé dans un sac de cuir plein de vipères, comme on faisait jadis aux parricides !

(Robert Férillet, Nostalgie de l'infundibuliforme)