Rhinocéros

 

Dans sa pièce Rhinocéros, Eugène Ionesco tire à boulets rouges sur les rhinocéros, ces mammifères herbivores à peau épaisse et peu poilue. Les pauvres pachydermes en prennent pour leur grade ! Le dramaturge s'en était pris aux mutilés de cul dans sa pièce Les Chaises, et maintenant les rhinocéros !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Détresse d'Ionesco

 

Dans son appartement de la rue de l'Odéon, le négateur Émile Cioran regardait par la fenêtre Ionesco venir à lui et frapper chez lui. « Émile ! Émile ! Ouvre-moi ! Ou l'Absurde me tuera !

— Eugène, entre et viens — me serrer la main. »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Comme l'oiseau

 

Abandonné de Dieu et des hommes (à l'exception de Simone Boué et d'Ionesco), le négateur Émile Cioran aurait pu clamer avec Michel Fugain : « Je suis seul dans l'univers ! » Lui aussi avait peur du ciel, de l'hiver et du temps qui passe. Mais quant à « faire comme l'oiseau », il s'en sentait incapable.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Romsteak de l'absurde

 

Les auteurs du « théâtre de l'absurde », les Ionesco, les Beckett et autres Adamov ont fait fausse route. Leur absurde est trop fabriqué — trop... théâtral, justement. Le véritable absurde se trouve dans un carré de romsteak. Posé dans votre assiette, là, devant vous.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Mise en boîte d'Ionesco

 

Le négateur Émile Cioran adorait mettre en boîte son ami Ionesco. Il faisait semblant de croire que celui-ci était originaire du Maine-et-Loire et l'appelait Ionesco d'Angers. Il lui conseillait de passer le ballon à Patrick Gonfalone qui était soi-disant « démarqué dans la surface ».

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Justice pour Adamov !

 

Le dramaturge Adamov est injustement oublié. Pourquoi joue-t-on Beckett et Ionesco mais pas Adamov ? C'est systémique ou quoi ?

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Solitude du Grandiloque

 

Le négateur Émile Cioran reconnaissait : chez Ionesco, le crâne aigu de l'idiot ; chez Eliade, le masque proéminent de l'imbécile ; chez Michaux, les gestes saccadés du maniaque ; chez Beckett, le regard égaré du furieux. « Tu me croiras si tu veux, disait-il à Simone Boué, il n'y a que moi de normal dans cette bande d'ahuris. »

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Bègles

 

On s'habitue aux noms des villes et l'on finit par ne plus voir à quel point certains sont d'un absurde camusien, beckettien, ionesquien et adamovien, au premier rang desquels... Bègles ! Il faudrait refuser de dire Bègles, et alors on verrait. Bègles ! Bègles !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Ami Émile, lève ton verre

 

Chaque fois que Beckett, Ionesco et Eliade arrivaient à « Il est des nôtres », c'était réglé comme du papier à musique, le « négateur universel » fondait en larmes. Il était des leurs ! Il avait bu son verre comme les autres ! Ô joie suprême ! Ô bonheur ineffable !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Libération par la tarte aux poireaux

 

Pour se libérer du monde des apparences et — tant qu'à faire — du samsara, le « négateur universel » Émile Cioran engloutissait d'énormes quantités de tarte aux poireaux. Il voyait bien que ça ne marchait pas, mais il continuait quand même, poussé, disait-il, par son « démon de la perversité ». Il en offrait parfois à Ionesco et à Beckett, mais eux non plus ne parvinrent jamais à se libérer du monde des apparences (ni, pour autant que l'on sache, du samsara).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sournoiserie de l'absurde véritable

 

Les Beckett, Ionesco, Adamov et consorts ont voulu épater le bourgeois avec leur absurde, mais c'est un absurde de pacotille, entièrement théâtral. Le véritable absurde est beaucoup plus sournois. Il se niche au cœur d'un carré de romsteak, parfois même dans une simple assiette de pilchards.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Gens de lettres

 

S'ils avaient eu la moindre honnêteté intellectuelle, Cioran, Ionesco et Beckett se seraient traités l'un l'autre de « fausse valeur » et de « pot de pisse ». Mais au lieu de ça, ils se congratulaient mutuellement, les salops !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Incurable

 

Chaque fois que le négateur Émile Cioran entendait à la radio Ruggiero Ricci jouer du Bach, c'était réglé comme du papier à musique : il sentait qu'il ne fallait pas renoncer, qu'on n'avait pas le droit de se laisser aller, et que, pour ce qui le concernait, il avait le devoir de se ressaisir. Puis il sombrait à nouveau dans l'abattement et se remettait à écrire des aphorismes.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Nord de l'Écosse

 

Bien mal en avait pris à Armand Robin de dire à Cioran que, selon lui, Tchouang-tseu ne pouvait se comparer qu'à un paysage dénudé du nord de l'Écosse. Depuis, le négateur barbait tout le monde avec ça. « Il y a Armand Robin qui m'a dit que Tchouang-tseu... », et patati et patata. Ses amis, Ionesco en tête, avaient envie de le jeter dans le Bosphore enfermé dans un sac de cuir plein de vipères, et Armand Robin avec. Quant à Tchouang-tseu... c'était sa faute, aussi ! A-t-on idée d'écrire comme ça ? De façon à ne pouvoir être comparé qu'à un paysage dénudé du nord de l'Écosse ? Il y a des gens, ce n'est tout simplement pas possible !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Sacrilège

 

Le Rien ne devrait jamais être utilisé à des fins mercantiles ou pour rechercher la célébrité — comme fit le « négateur universel » Émile Cioran. Il y a là quelque chose de sacrilège et de foncièrement malhonnête. Idem pour Ionesco et Beckett avec « l'absurde ». Si des pots de pisse veulent devenir célèbres, ils n'ont qu'à faire dans le « quelque chose ». Merde !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Effondrement inopiné du Grandiloque

 

Le « Grandiloque des Carpates » Émile Cioran paraissait infatigable dans la négation. Il décochait ses flèches avec la vigueur d'un chaman hurluberlu de Lambayeque. Son ami Ionesco vantait ses qualités de « finisseur » et chacun s'attendait à le voir clouer le bec à l'être une bonne fois pour toutes. Hélas ! Vaincu par la démence sénile, il ne put « terminer en costaud » !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Répudiation du dernier Nietzsche

 

Le 17 novembre 1969, le négateur Émile Cioran décida qu'il n'aimait plus le dernier Nietzsche, sauf Ecce Homo. Le dernier Nietzsche était simplement trop mégalomane pour son goût.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Théâtre

 

Émile Cioran : Il y a quelques années, la compagnie Laurence Olivier a donné à Moscou Roméo et Juliette — c'est une pièce de Shakespeare, tu peux pas comprendre.

Eugène Ionesco : Ouais. Et ?

Émile Cioran : T'aurais vu la réaction des spectateurs, mon vieux ! C'était à ne pas croire. Une fraîcheur... Une ardeur... Une... Je ne sais pas, moi, une piété ! Non, je te jure. C'est pas en Occident qu'on verrait ça.

Eugène Ionesco : Purée !

 

Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Horizon de la vie

 

À vivre dans une chambrette sous les toits, le « négateur universel » Émile Cioran avait fini par se figurer que l'horizon de la vie était un immeuble haussmannien, l'idée un cimeterre et le vocable un pal sécant. Comme il en parlait un jour à Ionesco, ce dernier lui dit : « T'es vraiment con, toi. »

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Cioran et l'irréparable

 

Le « négateur universel » Émile Cioran était obsédé par l'irréparable depuis que, dans sa jeunesse, il avait eu un problème de « joint spi ». Il disait souvent à Ionesco que les garagistes roumains, il n'y en avait pas un pour rattraper l'autre. L'auteur de la Cantatrice chauve lui répondait qu'il était payé pour le savoir, ayant eu lui-même un problème de « vis platinées » qui avait été mal diagnostiqué, ce qui fait qu'on lui avait « changé le delco » sans raison valable. Mais Cioran lui rétorquait que l'irréparable ce n'était pas ça, c'était autre chose, c'était le « joint spi » (il en tenait pour le « joint spi »).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)