L'être est une tête de veau à la vinaigrette

 

Normalement, quand on ne sait rien sur l'être et qu'on a le malheur d'être interrogé, on n'en mène pas large. Mais Heidegger, lui, ça ne le dérangeait pas. Il disait ce qui lui passait par la tête. Il inventait au fur et à mesure. Son excuse était que selon Aristote, « l'être se dit de multiples façons » — alors pourquoi pas comme ça aussi.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Mutisme de l'être

 

Il n'y a pas que le Manitoba qui ne répond plus, il y a aussi... l'être. En voulant le saisir avec ses grosses pattes, Heidegger l'a effrayé, et maintenant, impossible de lui tirer un mot. Ricœur a essayé de l'amadouer avec de l'herméneutique et des petits gâteaux, mais il aurait uriné dans un violon que ç'aurait été pareil. Ils sont beaux, les ontologues.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Ivrognerie de Lacan

 

« Quant à Lacan, quoiqu'il se dise psychanalyste, il est des nôtres : il crée des concepts comme nous autres. Mais attention, c'est un ivrogne ; ça se voit rien qu'à sa trogne. » (Martin Heidegger à Jean Beaufret)

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Écrasement du « conscient intérieur »

 

Quand vous êtes malade au point de devoir rester assis dans un fauteuil, courbé en avant, pâle, l'œil hagard, la parole et la respiration entrecoupées, quand le moindre mouvement vous arrache des cris de douleur, vous ne pouvez réfléchir avec toute la sérénité voulue à la notion de souci chez Heidegger. La masse rouge du viscère bouche votre horizon mental et écrase votre « conscient intérieur » comme ferait une énorme valise en cuir de vache.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Vents à la Saint-John Perse

 

Quand Heidegger souffrait de constipation conceptuelle opiniâtre, il rendait des vents très fétides, d'après Hannah Arendt. Or justement, Hippocrate dit que si le malade rend des vents très fétides, il doit se servir d'un suppositoire ou de lavements jusqu'à ce que les excréments soient descendus dans les intestins inférieurs. Et bien sûr, boire de l'oxymel. Pourquoi Heidegger ne le faisait-il pas ? Mystère.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Don't ask the dust

 

Si tu veux savoir pourquoi il y a en général de l'étant et non pas plutôt rien, ne demande pas à la poussière, ce serait une perte de temps, demande à Badiou. Il est philosophe, il doit savoir.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

L'ontologie comme pis-aller

 

Ayant constaté que les observateurs qui jusque là avaient étudié les vallées du Cantal étaient allés à l'aventure, sans s'occuper de coordonner, de comparer et de généraliser leurs observations, Martin Heidegger conçut l'ambition de montrer dans sa vraie lumière l'antique paysage cantalien. Mais très vite, il se rendit compte que c'était compliqué, que ça impliquait d'utiliser un cinéthéodolite et de parcourir des kilomètres à dos de mulet, alors il se rabattit sur l'être.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Philosophie et agronomie

 

Columelle dit qu'il faut qu'un jardinier et un laboureur ne soient guère moins savants en philosophie que Démocrite et Pythagore. Et de fait, pour s'occuper d'arbustres ou faire pousser des navets, il faut maîtriser certains concepts, ne serait-ce que celui de durée (Bergson) — vu que les navets, c'est comme les scorsonères, ça met un certain temps à arriver à maturité — et celui d'abritement (Heidegger) — en cas de risque de gelée. On pourrait aussi mentionner le concept husserlien d'intentionnalité anticipatrice mais ça suffit : on a compris, astheûre.

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Une difficile extraction

 

D'après Heidegger, il n'y a pas que les sardines qui sont serrées au fond de cette boîte, il y a aussi... l'Être ! Et pour l'extraire, ça ne va pas être de la tarte. Ça ne va pas se faire en soufflant dessus.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Ensâblé !

 

Sur ce point, Heidegger a raison : avec l'étant existant, rien ne change, c'est toujours la même histoire. Il fait le fanfaron, il conduit sans les mains, roule à côté de la piste et se retrouve ensâblé dans le fech-fech. Et alors, en avant les pelles et les tôles. Pauvre insensé ! Fou ! De conduire sans les mains !

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Lui aussi

 

« Étant de Soustons, deux heures de l'après-midi. Je ramais. » (Martin Heidegger, Gesamtausgabe 38, Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache)

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Onguent

 

Pour fabriquer un onguent qui soulage les brûlures existentielles, Heidegger dit qu'il faut mélanger de la fiente de cheval fraîche à de la graisse de porc. On fricasse le mélange sur un feu modéré pendant environ un quart d'heure, en remuant toujours avec une spatule, puis on l'exprime à travers une forte toile. On laisse refroidir la colature, et l'onguent est prêt. À défaut de graisse de porc, on peut utiliser de l'huile de noix.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Levinas fait le pet

 

Quand Heidegger exécuta le fameux « cassement existentiel » qui lança sa carrière, il n'était pas seul. Craignant d'être surpris par Husserl, il avait demandé à son étudiant Emmanuel Levinas de « faire le pet ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Existentialisme poissonnier

 

Au dire de Heidegger, la pêche du congre commence immédiatement après celle du maquereau et dure jusqu'en novembre. Le philosophe ajoute que ce poisson est abondant sur toute la côte de la Manche, et que comme il n'est pas très recherché, le prix en est peu élevé sur les marchés de Bretagne.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Une, deux

 

Nous nous dirigeons vers la mort à petites foulées. Heidegger ne dit pas « à petites foulées » quand il parle de son Dasein qui « poulope vers la mort », mais l'idée générale est la même.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Déblocage heideggérien

 

Heidegger a tort d'affirmer que « l'actualité est la présentation de l'effectivité comme présence du présent, c'est-à-dire concaténation de la provenance du “tourné vers” en quoi consiste la relation de l'accomplissement à l'acte » vu que ça ne veut strictement rien dire.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Devancement

 

Quand le Dasein décide d'être lui-même en faisant face à la possibilité de sa mort, il a souvent l'air non seulement soucieux mais « devançant ». Il ne faut pas s'en inquiéter plus que ça. Le devancement n'est pas une rumination morbide de la fin, mais plutôt, selon l'expression de Christian Dubois, « la finitisation même de l'existence de l'être humain qui se donne à lui-même dans sa totalité singulière ». Rien d'alarmant, donc.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Philosopher fatigue

 

Cela paraît « inc'oyable » mais certaines personnes choisissent de consacrer leur vie à étudier « la multiplicité des liens rapprochant les deux dimensions de l'être du Dasein », dans l'espoir d'éclairer « la possibilité d'une unité du phénomène originaire de la résolution devançante » — alors qu'elles pourraient rester au lit à gémir pour le même prix.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Une affaire compliquée

 

Le philosophe Heidegger est une sorte de « commissaire Pellegrini de l'ontologie ». Il est sur le dossier de l'être et veut savoir qui a fait le coup. Il enquête, il interroge des témoins, il fait des filatures... mais au final ne trouve rien. Même le « démiurge » a un alibi, soi-disant. Il était « au bistrot à jouer aux petits chevaux ».

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Intranquillité du Dasein

 

L'étant existant est un être-pour-la-mort, comme l'a bien vu Heidegger. Depuis le jour de sa naissance, il a rendez-vous avec la mort. Il ne peut pas se permettre d'être en retard, car il s'exposerait à des pénalités. Cependant, il n'y a pas à tortiller, il doit d'abord passer chez Jéricho. Et il a beau savoir que Jéricho sert illico, il n'est pas tranquille.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)