Conservatisme éthique du monstre bipède

 

Nietzsche voulait que l'on se plaçât par-delà le bien et le mal mais les gens n'étaient pas très chauds, ça ne leur disait trop rien.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Veille forcée de Ramon Perez

 

Alors Blaise Pascal dit à Ramon Perez qu'il regrettait de devoir l'informer que, comme Jésus serait en agonie jusqu'à la fin du monde, lui, Ramon Perez, ne devrait pas dormir pendant tout ce temps-là.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Littérature pour aliens

 

Quelqu'un capable de lire Cent ans de solitude sans se faire caguer à mille francs de l'heure, on peut être sûr qu'il s'agit d'un être étrange venu d'une autre planète ; un être étrange dont la destination est la Terre et le but en faire son univers. 

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Scélératesse langagière

 

Les individus qui emploient des mots tels que bâtimentaire méritent le supplice du pal ou d'être jetés vifs dans un chaudron d'huile bouillante.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

The utter annihilation of time

 

David Hume prétend que si la cause et l'effet étaient contemporains l'un de l'autre, la conséquence en serait « l'anéantissement total du temps » — et ce serait à essayer, pour voir. Adieu temps ! Adieu gravelle et rhumatismes ! Adieu Bourboule aimée, dont la tête hardie défie les hauteurs des cieux !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Poulet dur

 

Dans son livre sur le suicide, Alexandre Brierre de Boismont cite le cas d'une femme ayant mis fin à ses jours parce que son mari lui reprochait de lui avoir servi un poulet trop dur. Il évoque également une jeune fille qui s'est donné la mort parce qu'on lui avait dit qu'elle avait mis trop d'eau dans la soupe. Ces deux exemples — surtout celui du « poulet dur » — confirment l'intuition décisive de Gabriel Marcel : le suicide est une « radiation de soi ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Coprésence marcellienne

 

Il y a des moments où on a l'impression que Descartes, avec son cogito, a enfermé le Moi dans une coquille. Penser, tout le temps penser, ce n'est pas une vie. À monologuer, on finit par se sentir « seul comme Franz Kafka ». Et si la solution se trouvait chez Gabriel Marcel ? La coprésence ? Si l'être, au fond, était intersubjectif ? Oh, bon Dieu ! Quelle histoire !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Deux notions à ne pas confondre

 

L'intentionnalité longitudinale est celle où la conscience rétentionnelle est consciente de sa propre durée, tandis que l'intentionnalité transversale, c'est complètement autre chose, c'est l'intentionnalité où l'objet temporel se constitue. Et il vaut mieux faire attention car Edmond Husserl prévient que « celui qui confond, il va lui en cuire, il va s'en mordre les doigts et pas qu'un peu (nicht nur ein bißchen) ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Au secours

 

Attention : le « corps propre » n'est pas seulement une chose, un objet potentiel d'étude pour la science. S'il n'était que ça, ça irait encore (peut-être). Mais il est aussi, du moins s'il faut en croire le désastreux Merleau-Ponty, une condition permanente de l'expérience, un constituant de l'ouverture perceptive au monde et à son investissement ! Señor, ayúdanos !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Déblocage heideggérien

 

Heidegger a tort d'affirmer que « l'actualité est la présentation de l'effectivité comme présence du présent, c'est-à-dire concaténation de la provenance du “tourné vers” en quoi consiste la relation de l'accomplissement à l'acte » vu que ça ne veut strictement rien dire.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

L'hypothèse de la passoire

 

Est-ce parce que le rhizome — ce modèle épistémologique dans lequel l'organisation des éléments ne suit pas une ligne de subordination mais où tout élément peut influencer tout autre — était devenu à la longue trop oppressant ? Est-ce parce que le numéro 84 de l'avenue Niel était une « passoire thermique » ? On ne saura sans doute jamais pourquoi Gilles Deleuze a ouvert la fenêtre et s'est précipité dans le vide.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

L'infini par le vélosolex

 

Dans son Origine des sentiments moraux, Paul Rée dit qu'« entre la finitude d'un pouvoir limité par la mort et l'infinité du plaisir de rouler en soldo, la contradiction s'aiguise jusqu'au paroxysme de l'absurde et de l'intenable ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Ça n'arrête jamais

 

On lit de la philosophie pour passer le temps, et voilà encore autre chose ! Husserl affirme qu'il faut penser le « vécu de conscience » comme une intention, c'est-à-dire la visée d'un objet qui demeure transcendant à la conscience ! Comment on va faire ? 

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Regret tardif

 

Quand le croque-mort nous emportera, nous aimerions qu'il nous conduise à travers ciel au Père éternel, ce serait « aux pommes », mais il y a peu de chance pour que ça arrive vu le mal que nous avons dit de la vie, de la réalité empirique, et cætera. Il doit avoir une dent contre nous, le Père éternel. Il doit nous avoir dans le blair. Nous aurions peut-être mieux fait de la boucler.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Sagesse vectorielle

 

Les vecteurs sont plus sages que les humains. Ils ne donnent pas dans les « relations romantiques ». Ils s'en tiennent à la relation de Chasles.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Peu pour être heureux

 

L'ours Baloo prétend qu'il en faut peu pour être heureux. Il dit qu'il faut se satisfaire du nécessaire : un peu d'eau fraîche et de verdure que nous procure la nature, ce genre de choses. Mais ce n'était pas l'avis de l'écrivain dadaïste Jacques Rigaut, qui se tira une balle dans le cœur alors même que la propriété châtenaisienne du docteur Le Savoureux lui offrait autant d'eau fraîche et de verdure qu'il pouvait en souhaiter. Ce n'était pas non plus l'avis du philosophe Kierkegaard, qui se plaignait sans cesse d'avoir une « écharde dans la chair » et désespérait de jamais pouvoir faire le « saut de la foi ». Ni de Fernando Pessoa, éternelle victime de « rhumatismes existentiels ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Une taupe

 

Neveu du peintre Kandinsky, le philosophe Kojève était, en fait d'ami de la sagesse, un agent soviétique. Dans les années 30, 40 et 50, il livra au Guépéou puis au KGB nombre de concepts qu'il avait trouvés en fouillant les poubelles de l'École pratique des hautes études où l'avait fait entrer Alexandre Koyré. Comble de scélératesse, il fit tout son possible pour renouveler l'étude de Hegel en France.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Biftèque

 

À propos du meurtre d'Éliane Rigaux, 74 ans, par son mari Georges, 83 ans, suivi du suicide de ce dernier, le parquet de Senlis précise qu'il n'existe aucun lien entre les défunts et le dadaïste Jacques Rigaut, auteur de l'Agence Générale du Suicide et lui-même suicidé, « ça ne s'écrit d'ailleurs pas pareil ». Le fin mot de l'histoire paraît être que l'homme ne supportait plus d'entendre son épouse dire biftèque.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un effroyable bilan

 

C'est terrible à dire, mais la femme est imperméable à toute métaphysique. Elle est incapable de concevoir ce qu'est le sujet transcendantal, ni les concepts purs, encore moins les catégories de l'esprit. Elle ne fait la différence entre le bien et le mal qu'en fonction de sa préoccupation propre. Elle est incapable de toute expression spirituelle puisque celle-ci implique la renonciation à soi. Last but not least, elle est « sous le joug du phallus » (pour reprendre l'expression d'Otto Weininger) et ressemble de plus en plus à un hippopotame en vieillissant. Jésus Marie Joseph !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Solipsisme

 

« Le Moi individuel constitue toute la réalité ! Les autres Moi n'ont pas plus d'existence que les personnages des rêves ! Nous sommes seuls, mon vieux Milou ! » — Cette attitude mentale, souvent présentée comme une conséquence logique du caractère idéel de la connaissance, est appelée solipsisme par les philosophes, selon une source policière.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

La mer et la mort

 

Le peintre Nicolas de Staël s'est donné la mort à Antibes le 16 mars 1955. Il s'est jeté par la fenêtre. Selon ses voisins, son âme était de longue date « voilée d'une onctueuse et terrible noirceur ». Ils poursuivent (car ils sont véritablement intarissables) : « Son âme était envahie par deux images obsédantes : la mer et la mort. Comme celle de la poétesse Alfonsina Storni, un peu. Vous voyez ? »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Happening kierkegaardien

 

Sortir sur son balcon ; y attacher une corde ; se la passer autour du cou puis se mettre à hurler : « Du possible ! Du possible, sinon je saute ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Koan

 

Pour provoquer le satori (un genre d'illumination soudaine), la méthode la plus courante chez les bouddhistes zen est l'emploi du koan, qui consiste à poser une question et à lui faire une réponse absurde. Ainsi, à la question : « Quelle était la couleur du cheval blanc d'Henri IV ? », on peut répondre : « Le cyprès dans le jardin. » Les bouddhistes zen, un rien les amuse, un rien les illumine. Ce sont de vrais « mongolitos ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Bébert et Frédo parlent de Kierkegaard

 

« Dans Crainte et tremblement, Kierkegaard dit qu'il a un problème de foi.

— Une cirrhose ?

— T'es fou, il buvait presque pas. Non, il arrivait pas à faire le grand saut. À cause de Régine Olsen, cette pochetée.

— Ah, merde. »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Alchimie pseudo-lullienne

 

Le pseudo-Lulle, dans son De secretis naturæ seu de quinta essentia, explique que le vin — le « pinard » — peut réparer les désordres des qualités élémentaires au sein du corps humain. Parmi les sectateurs les plus enthousiastes du pseudo-Lulle, on peut citer l'écrivain américain Bukowski.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

L'exécrable pêchu

 

Victor Hugo voulait dire que Jean Valjean était en forme et énergique mais il ne trouvait pas le bon mot. « Plutôt mourir qu'employer l'exécrable pêchu », dit-il à Sainte-Beuve qui passait par là. « T'as qu'à dire qu'il est dynamique », répondit celui-ci.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Réminiscence de Salluste

 

Un quidam qui traite sa bonne femme de grosse vache nous fait penser à l'historien Salluste et à sa merveilleuse brièveté de style.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Prise de confiance du monstre bipède

 

L'être humain agit comme s'il était immortel. Au lieu de dire : « À demain si je suis toujours vivant », ce qui serait logique vu sa précarité, il dit simplement : « À demain ». Il ne manque pas d'air, le pot de pisse. Il a « pris la confiance ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un irritant précurseur

 

Plus d'une fois, on a eu envie de dire à Lautréamont de se la carrer dans le fiak, sa machine à coudre. Avec son parapluie et sa table de dissection en prime. Petit malin, va ! « Précurseur des surréalistes » !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Hypersensibilité de l'existentialiste chrétien

 

L'existentialiste chrétien, il en faut peu pour l'impressionner : un vol de canards, des moineaux sur la neige, une phrase de Jaspers ou de Gabriel Marcel, et l'absolu le terrasse !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Adieu, élan vital

 

Surchargé de concepts, Bergson peinait dans les montées. Il fit l'acquisition d'une mule puis, sur le conseil d'un fallacieux bourrelier de l'endroit, décida de troquer son « élan vital » contre une sellette en cuir munie de courroies afin d'y attacher ses autres concepts (intuition, durée, etc.) et une large gourde en peau.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Blanc nié noir

 

« Tout est blanc nié noir nous vénérons le rien », dit Salabreuil dans un de ses poëmes. Et c'est cela ! C'est exactement cela ! Nous vénérons le Rien ! Et peut-être aussi que tout est blanc nié noir, mais cela, nous ne le comprenons pas (ce doit être une façon de parler).

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un « accro » au jeu : le frénétique Vissarion

 

Les victimes de l'histoire, du hasard, de la superstition, de l'inquisition de Philippe II, oui, d'accord, mais elles n'empêchaient pas le critique Biélinski de jouer au « préférence » avec ses « sauces », et toute la nuit s'il vous plaît.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pas Jean Grenier

 

Quoi qu'il puisse prétendre, tel qui se suicide avec un fusil de chasse n'est sûrement pas le philosophe Jean Grenier puisque celui-ci s'est toujours déclaré adepte d'une contemplation proche du Wou-Wei (non-agir), l'un des préceptes du Tao.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Quête infructueuse

 

Le sens de l'existence, Nicolas Bouvier l'a cherché partout, jusqu'à Ceylan et en Afghanistan, mais il est resté aussi introuvable que le « possible » de Kierkegaard. C'est-il qu'il refuserait de se montrer aux cornichons qui parcourent le monde en Fiat Topolino ? Astheûre ? 

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Devancement

 

Quand le Dasein décide d'être lui-même en faisant face à la possibilité de sa mort, il a souvent l'air non seulement soucieux mais « devançant ». Il ne faut pas s'en inquiéter plus que ça. Le devancement n'est pas une rumination morbide de la fin, mais plutôt, selon l'expression de Christian Dubois, « la finitisation même de l'existence de l'être humain qui se donne à lui-même dans sa totalité singulière ». Rien d'alarmant, donc.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pim fortuit

 

Le pachynihil est beau comme le « pim ! » fortuit que fait un parapluie (variante : une machine à coudre) en tombant sur une table de dissection.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Oxygène du possible

 

Dans Le Trésor de Rackham le Rouge, lorsque les Dupond-Dupont oublient de pomper, la situation de Tintin rappelle celle de George Floyd : he can't breathe.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Cézannisme géométrique

 

Sur les conseils d'un psychanalyste lacanien qui lui avait vanté l'art comme « un élément médiateur face à une souffrance presque indicible », Kierkegaard se mit au cézannisme géométrique, mais cela ne donna rien. Il avait toujours son « écharde dans la chair ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Indices

 

Certains écrits laissés par le poëte argentin Leopoldo Lugones, où il compare le monde à un « margouillis exophtalmique » (una alcantarilla exoftálmica) et la vie à une « indicible rémoulade » (una indecible salsa mayoneza mezclada con mostaza, pepinillos, alcaparras y finas hierbas) ont orienté les enquêteurs vers la piste du suicide.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Relativité générale et homicide de soi-même

 

En se défenestrant, Gilles Deleuze voulait évidemment se donner la mort, mais il se peut qu'il ait aussi cherché à vérifier expérimentalement un principe de la théorie de la relativité générale, selon lequel la gravitation n'est pas une force mais une « déformation riemannienne de l'espace-temps ». Dans cette interprétation, un objet en chute libre décrit simplement une géodésique de l'espace-temps.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Proverbe chinois

 

Il vaut mieux manger des lipides avec Li Po que des glucides avec Wang Wei — ou que faire le dingue avec Tou Fou.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Porosité du Dasein

 

S'il faut en croire Heidegger, le Dasein ressent la présence d'une absence, d'un vide, d'un creux, donc d'une porosité au sein de son être. Cette porosité est liée à la conscience qu'a l'étant existant de son être-pour-la-mort. On peut l'évaluer en calculant le rapport entre le volume du vide et le volume total du Dasein. Les ontologues distinguent trois types de porosité : tubulaire, texturale et structurale, selon la nature des pores. En pratique, la mesure s'effectue par la méthode de « sommation des fluides », qui implique d'enrober le Dasein dans de la paraffine.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Acosmisme

 

Les suicidés philosophiques nous aident dans notre traversée du « désert de Gobi de l'existence ». Ce que Karl Jaspers appelle leur « acosmisme », autrement dit leur perte du monde, nous éveille à la précarité de la vie. Alors merci, les « sauces ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Homme de l'ombre

 

Sergueï Essénine et François de Grossouvre ont en commun d'être de très équivoques suicidés. Mais l'empreinte qu'a laissée Essénine sur la poésie russe du XX^e siècle est beaucoup plus profonde que celle de de Grossouvre. Essénine a fondé le mouvement imaginiste (avec les poètes Marienhof, Cherchenevitch et Ivnev) tandis que de Grossouvre...

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Héros de la négativité

 

Le philosophe Karl Jaspers rapproche le suicide de l'ascèse monastique. Ce sont, dit-il, deux modalités de « négation inconditionnée » du monde. Le suicidaire et l'ascète sont « deux héros de la négativité » en quête d'éternel. La seule différence entre les deux est que l'ascète « a plus tendance à puer des pieds ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Proverbe russe

 

Il vaut mieux manger une pastèque avec Pasternak qu'avoir maille à partir avec Maïakovski.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Lectures nocives

 

Pour le chat, vivre consiste à faire de longues siestes au soleil et à dévorer de succulentes croquettes Canaillou, tandis que pour l'homme, ainsi que l'a noté le « romancier de l'absurde » Albert Camus, la vie est faite d'ennuyeuse monotonie, de paroles superflues et de solitude. Pourquoi ? Le chat n'a pas lu Dostoïevski ni Schopenhauer ni Fernando Pessoa, voilà pourquoi.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Une imitation poilante

 

Héron mélancolique, Roland Jaccard traversait la vie comme il faisait le square Boucicaut (pour amuser ses amis, il lui arrivait de faire le square Boucicaut et il remportait chaque fois un vif succès).

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Rétribution

 

Alors Jéhovah dit : « Je me suis réservé la vengeance, c'est moi qui rétribuerai. » Et chacun aussitôt de s'écrier : « Non, moi ! Moi, chef ! Moi aussi, je veux rétribuer ! » Chacun voulait rétribuer. Finalement, Jéhovah choisit de se faire aider par Léon Tolstoï — et la pauvre Anna Karénine, elle morfla c'est rien que de le dire.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)