Philosophie de l'action

 

Le philosophe Jean Grenier était taoïste et comme tel adepte du « non-agir » ; son confrère Althusser, plus sanguin, fut incapable de se retenir et étrangla sa bonne femme. Aux policiers qui l'interrogeaient, il expliqua s'être placé dans les pas du « philosophe de l'action » Maurice Blondel et avoir, comme ce dernier, cherché à développer une doctrine de l'action intégrant des éléments du pragmatisme moderne à l'intérieur de la philosophie chrétienne, mais que les choses avaient « dérapé » pour une raison ou pour une autre, peut-être parce qu'il avait « trop forcé sur le pragmatisme ».

 

(Samuel Slippensohn, Méditations en forme de tourte)

Processus sans sujet

 

Confirmant sans le vouloir l'intuition de l'évêque Berkeley qui admettait l'irresponsabilité absolue de l'homme, le philosophe Althusser, jugé irresponsable, sera interné et mourra à l'hôpital. Durant l'instruction, il ne cessa de clamer qu'il ne voulait pas tuer sa femme mais seulement lui prouver — en l'étranglant ! — que « l'histoire est un processus sans sujet » — affirmation qui contredit l'interprétation orthodoxe du marxisme selon laquelle le prolétariat est le sujet de l'histoire.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Coupure épistémologique

 

Le 16 novembre 1980, le philosophe Althusser étrangle son épouse dans l'intention de lui prouver : premièrement, qu'il existe bien une « coupure épistémologique » (entre le jeune Marx des Manuscrits de 1844 et celui du Capital — dont la première partie est publiée en 1867) ; deuxièmement, que « l'histoire est un processus sans sujet » (affirmation qui contredit l'interprétation orthodoxe du marxisme selon laquelle le prolétariat est le sujet de l'histoire). Sa démonstration est un fiasco total et il est arrêté par la police.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)