Unicité factice de l'autrui lévinassien

 

Est-ce parce qu'il a lu Max Stirner ? Toujours est-il que l'autrui lévinassien se croit unique alors qu'il n'y a pourtant pas plus banal, conformiste et moutonnier que lui — si ce n'est éventuellement l'autrui non-lévinassien mais ce n'est même pas sûr.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Phthirophagie

 

Comme le dit Lémery, la répugnance qu'on a à avaler des poux contribue peut-être plus à chasser la fièvre que le remède même. Eh bien avec l'autrui lévinassien, c'est la même chose. On ne l'avale pas, on le cotoie, et il ne fait pas tomber la fièvre, il la renforcerait plutôt, mais c'est la même chose.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Un gars sympa

 

Dans sa grande sagesse et comme il est un gars sympa, Dieu a fait l'autrui lévinassien imbuvable pour nous rendre la mort plus bénigne. Cet autrui, ce sera en effet un véritable soulagement que de ne plus voir sa tronche de crétin, ses survêtements et le reste.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Forme de l'être

 

En 1964, Gabriel Marcel rencontre Emmanuel Levinas à l'Université Libre de Bruxelles et l'informe qu'il a résolu le mystère de l'être. Ou peut-être pas le mystère de l'être mais au moins la question de sa forme. « L'être est rond comme la roue d'une berouette », dit-il à Levinas. Ce dernier lui répond qu'il aurait tout envisagé sauf ça et qu'il est estomaqué à un point que c'en est inimaginable.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Levinas fait le pet

 

Quand Heidegger exécuta le fameux « cassement existentiel » qui lança sa carrière, il n'était pas seul. Craignant d'être surpris par Husserl, il avait demandé à son étudiant Emmanuel Levinas de « faire le pet ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un obsédé d'autrui

 

Le philosophe Levinas nous fatigue, avec son sacré « autrui ». Il n'a pas autre chose à penser ? D'après lui, « l'avenir, c'est l'autre ». Il faut espérer qu'il se trompe car on a déjà assez de problèmes comme ça.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Sans-gêne de l'autrui lévinassien

 

Avec l'autrui lévinassien, on n'est jamais déçu. Est-on derrière lui dans une file d'attente, on peut être sûr qu'il va engager la conversation — il va « tailler une bavette » — avec l'employé au guichet. Il se fiche complètement qu'il y ait des gens après lui qui attendent. C'est un vilain mâtin.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Sépulcre blanchi

 

L'autrui lévinassien ressemble à un sépulcre blanchi. Au-dehors il fait bonne figure — du moins il essaie —, mais au-dedans, il est plein d'ossements et de toute espèce d'impuretés. Par-dessus le marché, c'est un vrai pot de pisse.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Cercle vicieux

 

Même si vous ne dites rien, l'autrui lévinassien sent que vous le tenez pour un crétin. Résultat : il vous regarde de travers et cela exacerbe vos pensées homicides. C'est un cercle vicieux.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Altérité radicale de l'autrui lévinassien

 

“For Levinas, as we have seen, there is a fundamental asymmetry in the face-to-face encounter; only a radical alterity can constitute the Levinassian Other.” (Marcel Campion, The Big Wheel of Destiny)

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Goodbye, autrui lévinassien !

 

Il est tout à fait possible de couper les ponts avec l'autrui lévinassien. Il suffit de rester chez soi et de vivre, comme cela s'appelle, en autarcie (par exemple en cultivant des betteraves). L'autrui lévinassien ne peut alors plus vous atteindre, il doit exercer sa vilenie ailleurs et ça le fait bisquer.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Cloporte

 

Le Rouquemoute, joué par Georges Géret, est l'archétype de l'autrui lévinassien : un être dont la veulerie et la lâcheté n'ont d'égale que l'hypocrisie.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Dépècement phantasmé du Grand Tout

 

Le réel, la vie, l'autrui du philosophe Levinas... Toutes ces absurdités... Mais qu'est-ce qu'on peut faire ? Pas grand chose. Alors on rêve de vengeance, on tire des plans sur la comète, on vit dans ses phantasmes. « Dès qu'il aura le dos tourné, le dépecer, le Grand Tout ! »

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Insignifiance de l'autrui lévinassien

 

L'autrui du philosophe Levinas n'est qu'une obscure annotation dans le grand livre de la vie. Tandis que soi !... soi !... 

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Autrui alias Georges Dazet

 

Dans les Chants de Maldoror, en plus d'être un poulpe, un rhinolophe, un pou, un crapaud et un acarus sarcopte, Dazet représente l'autrui lévinassien, l'éternel empêcheur de tourner en rond. « Va-t-en, Dazet, que j'expire tranquille... »

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Thèmes

 

Pourquoi Levinas a-t-il jeté son dévolu sur autrui ? Et Merleau-Ponty sur le corps ? Ils n'avaient rien de mieux à faire ? Comment en arrive-t-on à parler de telles bêtises, alors que le Rien vous tend les bras ?

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Haine de l'autrui lévinassien

 

Dans les Souvenirs de la maison des morts, le déporté polonais M-tski déclare au narrateur, en parlant des autres forçats : « Je hais ces brigands ». Et l'on a envie de lui serrer la main, de lui donner une tape dans le dos et de lui dire : « Bravo ! Tout juste ! Voilà qui est parlé ! Nous aussi ! »

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Pâles rapaces

 

Qui sont ces « pâles rapaces » dont parle le poëte, ces terrifiants volucres qui « percent nos cervelles endormies pour en détruire le suc nourricier » ? Des magistes noirs ? Des théosophes ? Des électriciens ? Ou plus simplement... « les autres » ? (le fameux « autrui » lévinassien).

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Fantasmagorie

 

S'il y a bien une « fantasmagorie inopportune », c'est le fameux « autrui » du philosophe Levinas.

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Pour ne plus souffrir

 

Rien d'important, ni en bien ni en mal, ne saurait arriver à l'« autrui » — ce gredin, cet affreux — du philosophe Levinas. Pour se rendre indifférent aux vicissitudes de l'existence, il suffit donc d'être à soi-même son propre « autrui ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)