Drap du motus

 

Ludwig Wittgenstein souffrait d'une affection qui, sans être aussi débilitante qu'une fibrose rétractile de l'aponévrose palmaire (maladie de Dupuytren), l'était assez pour lui plomber le moral. Cette affection bizarre se traduisait par une compulsion à taire les choses qu'il ne pouvait dire ; ce qui, on l'avouera, est un drôle de handicap pour un philosophe.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Ce qui a lieu

 

Dans ses Lettres américaines, Gian Rinaldo Carli affirme que le bouc est le plus salace des quadrupèdes. Pour étayer ses dires, il rapporte une anecdote excessivement graveleuse mettant en scène un bouc du Cap et une dinde. En lisant ça, on se dit qu'il n'y a pas que le « monde des idées » qui n'est pas la crème : la nature non plus. Et l'on rumine l'intuition décisive de Wittgenstein : « Le monde est tout ce qui a lieu. »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Ludwig n'y croit plus

 

Comme G.H. von Wright l'exhortait à garder espoir, lui répétant que tout n'était pas perdu, qu'il allait peut-être, finalement, réussir à tracer les limites du sens, autrement dit à séparer ce qui peut être dit de ce qui ne peut pas l'être, Wittgenstein fit « Pfff... ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

W et les dondons

 

Le philosophe Wittgenstein avait une peur panique des « grosses dondons » depuis le jour où Bertrand Russell lui avait demandé d'admettre qu'il n'y avait pas de rhinocéros dans la pièce, ce à quoi il s'était refusé. On ne sait pourquoi, cette scène plus que pénible s'était gravée dans son esprit sous la forme d'une « grosse dondon ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Jeu de langage

 

D'après Jacques Bouveresse, Wittgenstein ne trouvait pas particulièrement drôle le passage de l'autobiographie de Pierre Dac où ce dernier révèle qu'un de ses ancêtres est mort à Bouvines et un autre à bout de souffle. Il s'en plaignit plusieurs fois à son frère Paul (le pianiste), craignant de manquer de sens de l'humour. Pour exonérer le philosophe, Bouveresse note qu'en allemand, tout le sel ou presque est perdu (à bout de souffle se dit atemlos).

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Adieux à la philosophie

 

En septembre 1923, Frank Ramsey rend visite à Wittgenstein à Puchberg, le village d'Autriche où l'auteur du Tractatus exerce le métier d'instituteur. Wittgenstein dit à Ramsey qu'il ne veut plus aller à la pêche aux concepts — c'est ainsi qu'il appelle la philosophie — car les gens de la ville lui ont pris son panier (die Leute der Stadt haben seinen Korb genommen). Ramsey est effondré.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un truc à ne pas dire

 

Il est conseillé de taire que ce qu'on ne peut dire il faut le taire, car on ne peut absolument pas le dire, ce serait un coup à s'attirer des ennuis.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Colloque de Cerisy

 

« Dis donc, Maurice. Toi qu'as travaillé là-dessus. Est-ce qu'on doit dire “J'ai un corps” ou “Je suis mon corps” ?

— Ni l'un ni l'autre. Si tu veux vraiment dire quelque chose, tu peux dire “Je crois qu'il est possible qu'il pleuve plus tard”. Mais le mieux — et ce n'est pas moi qui le dis, c'est Wittgenstein —, ce serait que tu fermes ta gueule. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Cossardise philosophique

 

Le philosophe Wittgenstein n'a pas créé un seul concept. De son propre aveu, il était trop cossard (« Ich bin ein echter Faulpelz »). À Cambridge, George Edward Moore le surnommait Toto la rame au soleil.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Monsieur Boum

 

Le philosophe Wittgenstein pensait que si on écrivait un livre d'éthique qui fût véritablement un livre d'éthique, il ferait exploser tous les autres livres. Et vraiment, ce serait un truc à essayer, rien que pour voir la tronche des Albert Cohen, des Marguerite Urcelar et autres Christian Bobin quand leurs livres se mettraient à faire « boum ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un gars sensé

 

Le philosophe Wittgenstein n'était pas tellement partisan qu'on cherche à exprimer l'ineffable. Face à l'ineffable, il trouvait qu'il valait mieux « fermer sa boîte à camembert ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Eine boule de campagne, bitte

 

Après avoir énoncé que ce qu'on ne pouvait dire, il fallait le taire, Ludwig Wittgenstein s'avisa qu'en fin de compte on ne pouvait absolument rien dire, et pour ne pas se déjuger, il dut commander son pain à la boulange par gestes !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

W ou l'aphorisme retrouvé

 

« Ce qu'on doit taire, il ne faut pas le dire. Non, c'est pas ça. Attendez...

— Vas-y. Concentre-toi.

— Quand on n'a rien à dire, il faut se taire. Non, c'est pas ça non plus. Attendez...

— Concentre-toi. Ça va te revenir.

— Ce qu'on ne peut dire, il faut le taire. Voilà, c'est ça !

— Sacré Ludwig ! Tu vois ? Il fallait juste te concentrer ! »

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Strapontin

 

Le strapontin — thaumaturgie du mot ! — est un siège d'appoint repliable, généralement inconfortable. Le cocher abattait pour qu'elle eût une place les rebords du strapontin (Maurois, Climats, 1928, p. 16). La vie est une indicible rémoulade (Wittgenstein, Investigations philosophiques, 1953, p. 192).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Trier et mettre en ordre

 

Effaré par le chaos qu'est devenu son cerveau après toutes ces années passées à lire — Heidegger, Wittgenstein, Bergson, Maritain — et à entendre — Michel Fugain, le chanteur Carlos — des inepties, le nihilique a décidé de faire comme le narrateur de Corrections : il va « trier et mettre en ordre » ; « trier et mettre en ordre ». Mais n'est-il pas déjà trop tard ?

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Lagéniforme

 

L'univers du nihilique est en forme de bouteille. En effet, wittgensteinien comme il est, les frontières de son langage déterminent les frontières de son univers — or il se trouve qu'il connaît le mot lagéniforme.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Un « homme de fer » de la philosophie

 

Ludwig Wittgenstein est le Robert Dacier de la philosophie. Comme le célèbre et paraplégique détective, il se livre à des investigations, et d'une. Et de deux, même s'il ne pourchasse pas les brigands en fauteuil roulant, il traque les « limites du sens », et on peut dire que c'est à peu près la même chose (en étant coulant).

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Rue Monsieur-le-Prince

 

6 heures du soir. Le « négateur universel » Émile Cioran écoute les Variations Goldberg sur son vieux tourne-disque ; le ciel est bleu pâle, un oiseau y passe en vitesse, il rentre sans doute. Ou peut-être qu'il sort ? Avec ces sacrés oiseaux, on ne peut jamais savoir avec certitude. Et s'il n'y avait que les oiseaux... Mais Wittgenstein l'a bien montré : dans la vie, il n'y a pas plus de certitude que de beurre au cul. Oh, bon Dieu !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Démonstration muette

 

Il ne suffit pas de dire que l'expérience qui nous conduit à nous étonner de l'existence du monde est indicible, comme le fait Wittgenstein ; il faut encore ajouter qu'elle est inconcevable. Et c'est précisément ce que déclare — muettement — le nihilique en restant dans son lit, où il « fait le mort, comme un cloporte ».

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

De la certitude

 

La certitude que quelque chose existe était pour le philosophe Ludwig Wittgenstein ce que le lundi au soleil était pour le chanteur Claude François : une chose qu'on n'aura jamais.

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)