Une ou deux choses que nous savons

Nous savons que la capitale du Guatemala est la capitale du Guatemala ; c'est Leibniz qui nous l'a dit et il n'est pas le gars à raconter des craques. Grâce à Ludwig Wittgenstein, nous savons aussi que ceci est notre main.

 

(Maurice Gaber, Pensées de Pascal et d'ailleurs)

Maintenant c'est dit

 

Le philosophe Wittgenstein a osé dire tout haut ce que beaucoup de personnes pensent tout bas : ce que l'on ne peut dire, il faut le taire. Et encore : je sais que ceci est ma main.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Boum

 

Le philosophe Wittgenstein pensait que si on écrivait un livre d'éthique qui fût véritablement un livre d'éthique, il ferait exploser tous les autres livres. Et vraiment, ce serait une chose à essayer, rien que pour voir la tête des Albert Cohen, des Marguerite Urcelar et autres Christian Bobin quand leurs livres se mettraient à faire « boum ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Un « homme de fer » de la philosophie

 

Ludwig Wittgenstein est le Robert Dacier de la philosophie. Comme le célèbre détective, il se livre à des investigations, et d'une. Et de deux, même s'il ne pourchasse pas les brigands en fauteuil roulant, il traque les « limites du sens », et on peut dire que c'est pareil (en étant un peu coulant).

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Was man sagen kann

 

Si Wittgenstein avait pu exprimer le fond de sa pensée, il est probable qu'il aurait ajouté : « et ce qu'il est possible de dire, il faut le taire aussi car tout le monde s'en fout de toute façon ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Eine Bratwurst mit Kartoffelsalat, bitte

 

Après avoir énoncé que ce qu'on ne pouvait dire, il fallait le taire, Ludwig Wittgenstein réalisa qu'en fin de compte on ne pouvait absolument rien dire. Heureusement, il parvint à se faire comprendre par gestes pour commander une saucisse accompagnée d'une salade de pommes de terre à la brasserie Müller — avec aussi une chope de pils.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Strapontin

 

Le strapontin — thaumaturgie du mot ! — est un siège d'appoint repliable, généralement inconfortable. « Le cocher abattait pour qu'elle eût une place les rebords du strapontin. » (Maurois, Climats, 1928, p. 16) « La vie est une indicible rémoulade. » (Wittgenstein, Investigations philosophiques, 1953, p. 192)

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

L'aphorisme retrouvé

 

« Ce qu'on doit taire, il ne faut pas le dire. Non, c'est pas ça. Attendez...

— Vas-y. Concentre-toi.

— Quand on n'a rien à dire, il faut se taire. Non, c'est pas ça non plus. Attendez...

— Concentre-toi. Ça va te revenir.

— Ce qu'on ne peut dire, il faut le taire. Voilà, c'est ça ! 

— Sacré Ludwig ! Tu vois ? Il fallait juste te concentrer ! »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Indicible rémoulade

 

En 1926, déprimé par l'échec de son Tractatus à tracer les « limites du sens », Ludwig Wittgenstein en vient à identifier la vie à une « indicible rémoulade » (eine unsägliche Remoulade). Il écrit à son ami G.H. von Wright : « Je n'ai plus le moindre espoir pour le reste de ma vie. C'est comme si je n'avais plus devant moi qu'une longue étendue de mort vivante. Je ne peux pas imaginer de futur pour moi autre qu'épouvantable. Sans amis et sans joie. La vie est une indicible rémoulade. »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Un beau gâchis

 

« Le monde est indépendant de ma volonté », a dit Ludwig Wittgenstein. Et c'est aussi ce que la plupart des gens pensent — que le monde est indépendant de la volonté de Ludwig Wittgenstein. Mais si c'est lui, il en a fait de belles.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Ceci est ma main

 

La certitude qu'un objet ou un phénomène existe était pour le philosophe Ludwig Wittgenstein ce que le lundi au soleil était pour le chanteur Claude François : une chose qu'on n'aura jamais.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Ludwig le rurbain

 

Après que les gens de la ville lui eurent pris son panier — métaphysique ! —, Ludwig Wittgenstein décida de s'installer dans un village du Tyrol pour y exercer le métier d'instituteur. Les gens de la ville lui avaient fait trop de mal. Il ne les supportait plus. Il se considérait quant à lui comme un « rurbain ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Wovon man nicht sprechen kann

 

 

Comme plus tard Ludwig Wittgenstein, Confucius refusait de parler des choses qui se trouvent « au-delà des mots » car il avait une peur terrible, presque panique, de « passer pour un con ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Dire l'indicible

 

Ce qu'on ne peut dire, il faut soit le taire, soit l'exprimer par des grognements.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Was man sagen kann

 

Quand Dieu demanda à Ludwig Wittgenstein où il avait planqué l'oseille, le philosophe répondit d'abord qu'il ne pouvait pas le dire, que c'était contre ses principes. Mais devant l'insistance du démiurge, il avoua finalement qu'il avait confié le pacson au « Rouquemoute ».

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Drap du motus

 

Ludwig Wittgenstein souffrait d'une affection qui, sans être aussi débilitante qu'une fibrose rétractile de l'aponévrose palmaire (maladie de Dupuytren), l'était assez pour lui saper le moral. Cette affection bizarre se traduisait par une compulsion à taire les choses qu'il ne pouvait dire --- ce qui, on l'avouera, est un drôle de handicap pour un philosophe.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Ce qui a lieu

 

Dans ses Lettres américaines, Gian Rinaldo Carli affirme que le bouc est le plus salace des quadrupèdes. Pour étayer ses dires, il rapporte une anecdote excessivement graveleuse mettant en scène un bouc du Cap et une dinde. En lisant ça, on se dit qu'il n'y a pas que le « monde des idées » qui n'est pas la crème : la nature non plus. Et l'on rumine l'intuition décisive de Wittgenstein : « Le monde est tout ce qui a lieu. »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

W et les dondons

 

Le philosophe Wittgenstein avait une peur panique des « grosses dondons » depuis le jour où Bertrand Russell lui avait demandé d'admettre qu'il n'y avait pas de rhinocéros dans la pièce, ce à quoi il s'était refusé. Cette scène plus que pénible s'était gravée dans son esprit sous la forme d'une « grosse dondon ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Jeu de langage

 

D'après Jacques Bouveresse, Wittgenstein ne trouvait pas particulièrement drôle le passage de l'autobiographie de Pierre Dac où ce dernier révèle qu'un de ses ancêtres est mort à Bouvines et un autre à bout de souffle. Il s'en plaignit plusieurs fois à son frère Paul (le pianiste), craignant de manquer de sens de l'humour. Pour exonérer le philosophe, Bouveresse note qu'en allemand, tout le sel ou presque est perdu (à bout de souffle se dit atemlos).

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Adieux à la philosophie

 

En septembre 1923, Frank Ramsey rend visite à Wittgenstein à Puchberg, le village d'Autriche où l'auteur du Tractatus exerce le métier d'instituteur. Wittgenstein dit à Ramsey qu'il ne veut plus aller à la pêche aux concepts — c'est ainsi qu'il appelle la philosophie — car les gens de la ville lui ont pris son panier (die Leute der Stadt haben seinen Korb genommen). Ramsey est effondré.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)