Algèbre linéaire et homicide de soi-même

 

Annuler son propre polynôme caractéristique, tel est le rêve de tout endomorphisme d'un espace vectoriel de dimension finie sur un corps commutatif quelconque — et de toute personne qui en a soupé d'exister et brûle de fuir là où les oiseaux sont ivres d'être parmi l'écume inconnue et les cieux (so to speak).

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Sadistes

 

Chez certains êtres, la cruauté est une vocation. On pense au cruel Dèce, au cruel Cambyse, mais surtout, hors l'oubli où notre voix relègue aucun contour, en tant que quelque chose d'autre que les calices sus, à ces sacrées bonnes femmes.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Le possible, pour quoi faire

 

S'il y a une vie après la mort, elle a intérêt d'être un peu plus excitante que celle-ci. Parce que franchement, celle-ci n'est pas jojo. Une fois qu'on a lu tous les livres et constaté que la chair n'est pas gaie, on s'emmerde comme il faut. Non, ce qu'on voudrait, c'est du possible, mais ça... Et encore, on ne sait même pas ce qu'on en ferait.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Rechute

 

Au moment où vous croyez avoir « victorieusement fui le suicide beau », un garçon de café s'approche et vous demande d'une voix bourrue : « Vous prendrez autre chose ? » — Tout est à recommencer.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Tirage chez les Perse

 

L'épouse de Saint-John Perse ne pouvait plus supporter que son mari s'efforçât de concilier les avancées de la modernité rimbaldienne et mallarméenne avec les sources les plus archaïques de la parole poétique. Elle lui disait : « Saint-John, ça ne peut pas continuer comme ça. » Elle était à deux doigts de retourner chez sa mère.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Crise de vers et de tout

 

« À quoi bon la merveille de transposer un fait de nature en sa presque disparition vibratoire, si c'est pour se faire larguer comme un malpropre par sa gonzesse ? Et attention, hein : sans la gêne d'un proche ou concret rappel.

— Mon pauvre vieux. Je te plains. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

L'absent de tous bouquets

 

« Je ne suis pas ici ès qualité, comme on dit, mais en tant que quelque chose d'autre que les calices sus. » (Jacques Lafleur, à Jean-Marie Tjibaou)

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un gautiériste

 

« Alors ? T'es mallarméen, il paraît ?

— Non, je suis gautiériste. Depuis que j'ai lu le Capitaine Fracasse, je ne jure plus que par Gautier. Je trouve que l’écriture gautiériste, tel un mécanisme en marche vers l’épiphanie poétique, tend à rendre l’art immanent à elle-même (à l'écriture gautiériste, c'est-à-dire). Jusqu’à l’effacement des sutures, mon vieux ! Jusqu’à ce que soient à la fois dépassés et effacés les artifices et instruments qui servaient jusqu’alors cette immixtion, jusqu’au point où “la sphère de la littérature renferme la sphère de l’art.”

— Bon diousse.

— Nous nous interrogerons ici sur le rôle de cette nostalgie picturale dans l’écriture : l’art de l’écrivain ne doit-il pas reconnaître une forte dépendance à cette nostalgie ?

— Ah, je ne sais pas, gars. J'avoue que je n'y ai jamais réfléchi. Bon, il faut que j'y aille. Alors ciao, hein ! Arrivederci !

— Ouais, aux fines herbes. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Vaines quêtes

 

L'être humain passe sa vie à chercher des choses que jamais il ne trouve : David Vincent, un raccourci ; Émile Cioran, deux robinets pour sa cuisine, « vieux modèle, hélas » ; Heidegger, ce que c'est que l'être ; Mallarmé, un mot qui rime avec Styx qui ne soit ni onyx, ni phénix, ni patafix ; tout un tas de couillons, l'amour ; et ainsi de suite. Il ne lui vient pas à l'esprit, à l'être humain, que peut-être ces choses n'existent pas. Il s'acharne, le pot de pisse !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Métaphore de café

 

Le poëte Mallarmé a inventé de dire que la mort est un peu profond ruisseau, calomnié qui plus est. On veut bien tout, on n'est pas contre la licence poétique, mais cette histoire de peu profond ruisseau, tout de même... Une tête de chien couché, on pourrait encore l'admettre, mais un ruisseau ???

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Aux chiottes les oiseaux

 

Comme Mallarmé, le nihilique a lu tous les livres — du moins tous ceux qui méritaient d'être lus (il n'y en a pas tant que ça). Et toujours comme Mallarmé, il s'est retrouvé Gros-Jean comme devant. Mais contrairement à Mallarmé, il n'a pas fait sa mijaurée et rêvé de fuir là où les oiseaux sont ivres d'être parmi l'écume inconnue et les cieux. Aux chiottes les oiseaux ! Aux doubles-vécés !

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Amphibologie

 

L'idée du Rien, dans sa pureté originelle, est amphibologique. Peut-être pas autant que le fameux « Que vêt parmi l'exil inutile le Cygne » de Mallarmé, mais tout de même, elle est entachée d'une certaine ambiguïté et ce n'est que dans l'homicide de soi-même qu'elle acquiert la netteté de l'œuvre d'art.

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Mauvaises manières du monstre bipède

 

Il n'y a pas à dire, les gens sont malpolis. Un jour, comme il s'enquérait du poëte Verlaine auprès d'un quidam, le nihilique s'entendit répondre : « Verlaine ? Il est parmi l'herbe, Verlaine ! Alors fais pas chier ! » — Un lecteur de Mallarmé ? 

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Pensée mallarméenne

 

Quand on trouve la chair triste, on se tourne vers les livres, mais une fois qu'on les a tous lus ? On est dans de beaux draps. — Heureusement, il y a le taupicide.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Point d'appui

Au contraire de Mallarmé, l'homme du nihil n'a pour « séjour » ni le mot ni la parole mais le Rien. Ainsi lui est-il arrivé de parler de sa propre « théologie du pachynihil ». Les techniques formelles qu'il promeut — à commencer par l'homicide de soi-même — reflètent, reproduisent et prolongent son intuition éthico-physique qui veut que pour avancer dans le dangereux steppe des « états de conscience », l'homme a besoin du plus stable des sols : l'idée du Rien.

(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)

Révélation du vide

S'il faut en croire Gragerfis, c'est dans la villa cannoise de l'égyptologue et poëte Eugène Lefébure que Mallarmé prit conscience du néant en mars 1866.

(Théasar du Jin, Carnets du misanthrope)

Crise de vers

Je dis « la matière fécale » et, hors l'oubli où ma voix relègue aucun contour, en tant que quelque chose d'autre que les tourtes sues, musicalement se lève, idée même et suave, l'absente de tous bouquets.

(Luc Pulflop, Prière d'incinérer. Dégoût)

Suicide mallarméen

Un solitaire tacite concert se donne, par l'homicide de soi-même, à l'esprit qui regagne, sur une sonorité moindre, la signification : aucun moyen mental exaltant le Rien ne manquera, raréfié et c'est tout — du fait du taupicide.

(Marcel Banquine, Exercices de lypémanie)

Élément primitif

En algèbre, le théorème de l'élément primitif est un des théorèmes de base de la théorie des corps. Il stipule que toute extension finie séparable est simple, c'est-à-dire engendrée par un seul élément, appelé élément primitif.

Selon Thalès, cet élément primitif était l'eau, en quoi il résolvait toute chose. Le poëte Mallarmé était plutôt d'avis que tout dans le monde se ramène au vocable.  L'homme du nihil, lui, fonde sa théorie des corps, et notamment des corps humains, sur le dégoût, sentiment qui, s'il faut l'en croire, est « premier » et précède toute analyse raisonnée du phénomène appelé « monstre bipède ». Mais est-ce là un « élément », et peut-on fonder quoi que ce soit là-dessus, si ce n'est une existence solitaire et pleine d'acrimonie?

(Włodzisław Szczur, Mathématique du néant)

Crise de vers

Un homme s'est suicidé par arme à feu ce vendredi, vers 11 h 30, sur un banc de la rue des Meuniers, à Clermont-Ferrand. Il a, semble-t-il, discrètement actionné un pistolet de calibre 6,35 millimètres dissimulé sous sa veste. Touché au niveau de l'abdomen, le désespéré, âgé de 77 ans, n'a pu être réanimé par les pompiers et l'équipe du Smur dépêchés sur place.

Peu de temps avant, il s'était pourtant vanté d'avoir, comme le poëte Mallarmé, « victorieusement fui le suicide beau », d'après l'un de ses proches. Était-ce de l'ironie ? Se sentait-il « gonflé à bloc », pensant être parvenu à dépasser le moment spéculatif hégélien d'identification du réel avec le rationnel ? Selon  les enquêteurs, toutes les hypothèses sont permises. (La Montagne, 21 avril 2017)

(Martial Pollosson, L'Appel du nihil)