Solénoïde

 

Nombreux sont les philosophes qui ont vu en la vie un dispositif constitué d'un fil électrique en métal enroulé régulièrement en hélice : un solénoïde (certains disent une bobine). Cette définition soulève des questions, mais elle a le mérite d'expliquer pourquoi la vie est pleine de répétitions kierkegaardiennes (c'est à cause de la forme en hélice).

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Saut de la foi

 

Dieu a ordonné à Ézéchiel de manger des galettes d'orge cuites avec de la m... humaine, et Ézéchiel lui a obéi. Parfois, la foi vous conduit à faire des choses excrêmement bizarres et dégoûtantes. On comprend les hésitations de Kierkegaard.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Post-scriptum aux miettes philosophiques

 

Ce que veulent les bonnes femmes, personne n'a encore réussi à le découvrir. C'est sûrement quelque chose de pas très catholique, mais quoi ? Le savent-elles seulement elles-mêmes ? Apparemment, tout ce qui les intéresse, c'est d'être des « échardes dans la chair », comme cette pochetée de Régine Olsen. Si c'est ça, nous voilà bien. On va douiller comme Kierkegaard, ça ne fait pas un pli. Oh, et puis merde.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Le possible, pour quoi faire

 

S'il y a une vie après la mort, elle a intérêt d'être un peu plus excitante que celle-ci. Parce que franchement, celle-ci n'est pas jojo. Une fois qu'on a lu tous les livres et constaté que la chair n'est pas gaie, on s'emmerde comme il faut. Non, ce qu'on voudrait, c'est du possible, mais ça... Et encore, on ne sait même pas ce qu'on en ferait.

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Absence de gueulage chez Kafka et consorts

 

Les Kafka, les Pessoa, les Kierkegaard, tous ces auteurs geignent, ils pleurnichent, mais ils ne gueulent pas. Ils ne traitent pas le réel de pot de pisse ou de bande de salops. Cioran non plus, trop occupé à ramer sur l'étang de Soustons et à faire des astuces. Pourquoi ne gueulent-ils pas ? À quoi ça rime ? Ils ont peur de se faire mal voir ou quoi ?

 

(Lucien Ganne, Syllogismes de la mer Rouge)

Écharde dans la chair

 

Aristote, dans son Livre des animaux, dit que si l'on oint le cul d'un coq avec de l'huile, il ne peut s'accoupler avec la poule. Maintenant, remplacez le coq par Kierkegaard, la poule par Régine Olsen et l'huile par le « vertige du possible » ou par la « suspension téléologique de l'éthique »... vous avez tous les ingrédients d'un drame.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

To timiotaton

 

Assez de « milfs » et de « cougars » ! Du possible ! Du possible, sinon nous étouffons !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Peu pour être heureux

 

L'ours Baloo prétend qu'il en faut peu pour être heureux. Il dit qu'il faut se satisfaire du nécessaire : un peu d'eau fraîche et de verdure que nous procure la nature, ce genre de choses. Mais ce n'était pas l'avis de l'écrivain dadaïste Jacques Rigaut, qui se tira une balle dans le cœur alors même que la propriété châtenaisienne du docteur Le Savoureux lui offrait autant d'eau fraîche et de verdure qu'il pouvait en souhaiter. Ce n'était pas non plus l'avis du philosophe Kierkegaard, qui se plaignait sans cesse d'avoir une « écharde dans la chair » et désespérait de jamais pouvoir faire le « saut de la foi ». Ni de Fernando Pessoa, éternelle victime de « rhumatismes existentiels ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Happening kierkegaardien

 

Sortir sur son balcon ; y attacher une corde ; se la passer autour du cou puis se mettre à hurler : « Du possible ! Du possible, sinon je saute ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Bébert et Frédo parlent de Kierkegaard

 

« Dans Crainte et tremblement, Kierkegaard dit qu'il a un problème de foi.

— Une cirrhose ?

— T'es fou, il buvait presque pas. Non, il arrivait pas à faire le grand saut. À cause de Régine Olsen, cette pochetée.

— Ah, merde. »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Cézannisme géométrique

 

Sur les conseils d'un psychanalyste lacanien qui lui avait vanté l'art comme « un élément médiateur face à une souffrance presque indicible », Kierkegaard se mit au cézannisme géométrique, mais cela ne donna rien. Il avait toujours son « écharde dans la chair ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Rencontres avec Léon Chestov

 

Soi aussi, on aurait aimé rencontrer Léon Chestov, ne serait-ce que dans l'ascenseur. On aurait parlé de Plotin, de Blaise Pascal, de Kierkegaard et tout ça. Mais ça ne s'est pas fait et maintenant c'est trop tard vu qu'il est comme qui dirait « décédé ». Le côté positif est que ça nous a évité de passer pour un crétin.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Begrebet Angest

 

L'angoisse kierkegaardienne se distingue de la peur zweigienne en ceci qu'elle n'a pas d'objet bien défini (ce qui la rend quasi impossible à combattre). Elle vous suffoque chaque matin au réveil, et comme Kierkegaard lui-même l'a noté, c'est « malaisant ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Danish philosophers' lives matter

 

Le philosophe Kierkegaard disait qu'il voulait du possible, sinon il étouffait. En l'absence de possible, he couldn't breathe.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Assez de Marcel

 

On allume la télévision et ça commence. Marcel Fontaine, tant de jours. Marcel Carton, tant de jours. Marcel Marceau, c'est autre chose, il fait le mime mais le résultat est le même. Marcel Fontaine, Marcel Carton, Marcel Marceau, que des Marcel. Ça suffit ! Assez de Marcel ! Du possible ! Du possible, sinon nous étouffons !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Absence de porte

 

Fernando Pessoa disait qu'il serait toujours celui qui attend qu'on lui ouvre la porte auprès d'un mur sans porte, et il faut reconnaître que c'est assez bien trouvé, pour décrire la situation du Dasein heideggérien. Une porte ! Une porte, sinon nous étouffons !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Ni fait ni à faire

 

Les individus qui demandent un fromage « bien fait » ou « pas trop fait » n'ont pas l'air de sentir toute la gênance qu'il y a à utiliser le vocable « fait » dans cette acception. Ce ne sont pas des « chevaliers de la foi » au sens kierkegaardien.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Des visiteurs insistants

 

Le nihilique raconte : « Lundi matin, le concept d'angoisse, le traité du désespoir et la pensée de l'homicide de soi-même sont venus chez moi pour me serrer la pince. Comme j'étais parti, la pensée de l'homicide de soi-même, se faisant le porte-parole du groupe, a dit : “Puisque c'est ainsi, nous reviendrons mardi.” Et de fait, ils sont revenus. »

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Compagnons de naufrage

 

Dans une existence où il n'avait pas pied, le nihilique a fait naufrage. Pendant longtemps il a pompé, puis il en a eu marre. Kierkegaard aussi disait s'être jeté dans la vie avec une voie d'eau dans la cale. Eh bien voilà, comme ça ils sont deux.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Cadavre vivant

 

De son propre aveu, le cœur d'Inès Armand était « comme mort ». « Je suis un cadavre vivant », répétait la malheureuse, qui pourtant n'avait lu ni Tolstoï ni Kierkegaard.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)