Inaccessible

 

Claudel a raison : la femme est l'instrument par excellence de la révélation divine. Toujours attentive à mettre hors d'atteinte sa « mijole » et ses « biberons Robert », bien protégée par une épaisse carapace de bêtise, elle incarne l'inaccessible.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Gros

 

Pour Paul Claudel, « la femme apparaît comme l'instrument de la révélation divine, en ce qu'elle incarne l'inaccessible ». Il veut nous faire croire qu'il n'est jamais « allé aux filles » mais c'est un peu gros.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Sens exacerbé de la dignité

 

Claudel ne voulait pas paraître débraillé, même quand il allait aux ouataires. « Les doubles-vécés ! Redressons-nous et rectifions notre tenue avant de pénétrer dans cette froide et solennelle enceinte », écrit-il dans son Journal (p. 737).

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Présence du à l'ail

 

Au lieu de manger des truffes (ou un morceau de porc salé) chez le forgeron Chunda, le Bouddha aurait dû écouter Claudel et opter pour un saucisson à l'ail. Non seulement il serait resté en vie, mais il se serait senti moins seul. Car un sauciflard, on peut dire ce qu'on veut, ça tient compagnie.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Désespérante robustesse de la raison pure

 

En détournant le sens des mots — et notamment de ceux reginglette et zingibéracé —, le nihilique voulait mettre à bas la muraille de la raison pure, mais c'est à peine s'il a disjoint quelques blocs. Juste assez pour créer quelque fente, une cassure ça et là — « dont profitent le fraisier pendant et le dur pissenlit », comme dirait l'autre.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Révélation claudélienne

 

Le nihilique a vécu une expérience claudélienne, mais ce n'était pas à Notre-Dame, c'était dans un aéroport ; et il n'a pas vu la Sainte Vierge mais tout un tas de têtes de con. Il s'est demandé ce qu'il faisait là — dans « l'espèce humaine » — vu qu'il ne se sentait rien de commun avec toutes ces têtes de con. Et soudain, les écailles sont tombées de ses yeux : il n'était pas véritablement un sapiens sapiens ! Il avait dû être adopté !

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

But de la vie

 

Dans la scène 5 de l'acte IV de l'Annonce faite à Marie, le « daron » de Violaine et de Mara se demande si le but de la vie est de vivre. Mais en fait, il fait juste « jore » de se le demander, car il conclut aussitôt par la négative et déclare que le véritable but de la vie est de mourir. « C'est gai », soupire alors Violaine.

 

(Rémi Tripatala, Pensées de Pascal)

Non-aidance de Mauriac et de Claudel

 

Un quidam qui, sans avoir rien demandé à personne, s'est vu précipiter dans les eaux torrentueuses et glacées de l'être, on peut comprendre qu'il montre quelque impétuosité à regagner les rives empierrées du Rien. Mais c'est pas le mec Mauriac qui va l'aider ! Ni le gars Claudel ! Merde, alors !

 

(Samuel Slippensohn, Follicules palingénésiques)

Un maigre viatique

 

Pascal avait son gouffre avec lui se mouvant. Claudel avait son pilier. Mais toi, tout ce que tu as, c'est un simple souvenir, et encore, d'une vision fugace : celle d'une tête de chien couché.

(Louis Ribémont, Mémoires d'un gluon)

Idée de déguisement

 

« Tu met un carton sur ta tête, comme ça sa fait jore que t'es un robot. » (Paul Claudel, Correspondance avec André Gide)

(Fernand Delaunay, Glomérules)