Acédie

 

Sujet à des attaques d'acédie monastique, l'homme du nihil, pour y faire face, suit le conseil d'Évagre le Pontique et cultive la vertu de persévérance. Ce terme, que les stoïciens associaient à l'endurance et au courage, exprime en effet la résistance qu'oppose le nihilique à toutes les pensées qui tendent à le décourager (par exemple celle d'ingurgiter du taupicide), et surtout la persistance — dans l'idée que « rien n'est ». Évagre recommande également le travail manuel, mais l'homme du nihil estime (au dire de Gragerfis) qu'« il ne faut quand même pas pousser grand-mère dans les orties ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Abstention

 

Selon le père Bourdaloue, « la pensée du purgatoire, en nous donnant une idée de la sévérité de la justice divine, porte notre cœur à la pratique de toutes les vertus chrétiennes ». Cela est vrai en général, sans doute, mais la crainte de la justice divine n'empêche pas le nihilique de mettre vices et vertus dans le même sac et de ne pratiquer ni les uns ni les autres, convaincu qu'il est que « tout pue ». Sa règle de conduite est « d'attendre que ça se passe » (l'univers, le soir, lui paraît lourd de non-promesses).

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Objet de propriété

 

L'homme du nihil ne pense pas sans frémir qu'il n'est qu'un objet de propriété : comme une chaise, un presse-purée ou — si l'on veut aller par là — le mot ours. Mais il doit se rendre à l'évidence : il ne s'appartient plus, il est l'esclave de cette « cré bon diousse d'idée du Rien » qui le bourrelle incessamment.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Précipice

 

« Que penseriez-vous, mes chers enfants, d'un homme qui ne se plairait que sur le bord des précipices, qui y établirait sa demeure et y dormirait paisiblement ? Vous diriez que cet homme est un imprudent, un insensé ; qu'à force de tourner autour de l'abîme, il finira par y tomber, et qu'il sera victime de sa témérité. Voilà l'état de l'homme du nihil : il marche, il s'assoit, il s'endort sur le bord d'un précipice ; et ce précipice, c'est... l'idée du Rien. Mais oui ! » (Jean-Baptiste Martin, Recueil d'instructions pour la première communion, Bourg, Bottier, 1841)

(Fernand Delaunay, Glomérules)

L'art de déplaire

 

Si quelqu'un mérite le nom de « porphyrogénète dévoyé », c'est bien l'homme du nihil. En effet, il est né dans la pourpre et... il est dévoyé. Mais oui !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Carmen

 

À un autre endroit, l'homme du nihil dit que l'homicide de soi-même « n'est pas sans rappeler le carmen, ce chant fluide de la chanson éolienne qui peu à peu se ritualise dans le distique ». — Et c'est bien le cas, en effet !

(Fernand Delaunay, Glomérules)