Vie devant soi

 

Il n'est rien de plus angoissant que d'avoir la vie devant soi. À tant faire que de l'avoir quelque part, il vaut mieux que ce soit derrière soi. On se fait moins de mouron.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Doute ultime

 

Et si le pachynihil était une coquecigrue ? Si la pensée que « rien n'est » résultait d'un désordre dans les synapses, les dendrites, les axones ou le péricaryon ? La plus grande illusion est peut-être que tout est illusion ! Oh là là ! Monsieur Pipo ! Faites que ce ne soit pas ça !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Belle mort

 

Mourir en lisant Qui je fus, foudroyé par l'optimisme de Michaux.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Le Rien par tous les temps

 

Les convictions du négateur Émile Cioran n'étaient pas à la merci de l'humide et du sec. Il portait une grosse casquette qui lui tenait chaud à la tête, et cela lui permettait d'être négatif en toute saison.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Inimaginable

 

Imagine-t-on un seul instant la question de la réalité du réel mise en examen ? Par Kant, Hegel ou tout autre philosophe ? Non. Bien sûr que non.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Paradoxe des chaussettes

 

Avoir, comme le poëte polonais Czesław Miłosz, un sentiment très vif de la précarité de l'existence, et cependant enfiler ses chaussettes chaque matin ! Comment expliquer un tel paradoxe ? Par la proverbiale force de l'habitude ? Par la peur d'avoir froid aux « nougats » ?

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Pères cappadociens

 

Quand on est de Bezons, il ne faut pas espérer rejoindre Grégoire de Naziance, Basile de Césarée et Grégoire de Nysse dans le petit groupe des Pères cappadociens. L'obstacle majeur, c'est que Bezons n'est pas en Cappadoce mais dans le Val-d'Oise.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Navet de deux livres

 

En Chine, un jeune disciple demande à un vieux moine camusien : « Qu'est-ce que la réalité empirique ? » Et le maître de répondre : « La réalité empirique est un navet de deux livres acheté au marché de Chaozhou. » La leçon à retenir est celle-ci : le monde est absurde, mais vous, en plus, vous êtes con.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Vaine agitation du Dasein

 

La prière orthodoxe qu'on récite aux enterrements est véridique : c'est en vain que s'agite l'homme. Il ferait mieux de se dissoudre dans « les frimas languissants d'une routine en forme de gluon ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Pitié pour le monstre bipède

 

Bien qu'il soit assez odieux, on ne peut s'empêcher d'avoir pour le monstre bipède une certaine compassion. On serait même prêt à faire le don de sa personne pour atténuer son malheur, mais on ne sait pas à qui ou à quoi.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Titre d'honneur

 

S'il n'est pas réconfortant, il est en tout cas flatteur de penser que l'on mourra sans avoir jamais, en aucune occasion, prononcé le vocable gabardine.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Chanson pour les enfants l'hiver

 

Dans la nuit de l'hiver galope un grand homme blanc. C'est le linguiste Alain Rey poursuivi par le vocable zingibéracé !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Le malheur des petits poissons

 

Si l'on vous demande d'où vous tenez que vous êtes malheureux, vous pourrez répondre, comme Tchouang-Tseu : « Je le sais du haut du pont. »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Arthur, ça boume ?

 

Quand on demandait à Schopenhauer si ça « boumait », il répondait : « La vie n'est qu'une sorte de moisissure apparue incongrûment sur la croûte minérale du globe. La conscience, la douleur, le plaisir ne servent à rien. Et d'ailleurs, tout l'univers ne sert à rien. » En général, les questionneurs ne demandaient pas leur reste.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Exactement ça

 

« Les bêtes sauvages, dit Saint Nil Sorsky, sont moins nuisibles à l'homme que la société de ses semblables. » — Et c'est ça, c'est exactement ça !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Un « roi de la déconne »

 

Quand on observe le monstre bipède, on ne peut s'empêcher de penser que Dieu l'a créé histoire de « déconner un bon coup ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Occultisme fromager

 

Le vocable tyromancie désigne la divination par le fromage. C'est un genre de discipline occulte pratiqué par des « tyromants ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Cheminement nocturne du Dasein

Tout se passe comme si l'étant existant — le fameux « Dasein » des existentialistes — cheminait de nuit le long d'une interminable haie de tamaris.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Chasse aux mauvaises odeurs

 

Pour chasser de son esprit la pensée que « tout pue », la philosophie hindoue est d'un grand recours, en particulier la Vajracchedikâ Prajnâpâramitâ où sont exposés les principes de la doctrine de la vacuité. Sa stance finale, l'une des plus belles de toute la littérature bouddhique, en exprime la quintessence sous une forme extrêmement poétique. Après qu'on l'a lue, rien ne cocotte plus, tout sent l'eau de Cologne.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Pied de fiacre

 

Mourir est une façon de montrer son fiacre à tous les affreux qui persévèrent dans l'être. Mais encore faut-il posséder un fiacre !!!

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Jabiru

 

Il faut être profondément désespéré pour trouver quelque consolation dans le vocable jabiru. Il faut avoir rejoint Cioran « sur les cimes du désespoir ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Misanthropie

 

Être misanthrope, c'est haïr les individus qui prononcent en public le vocable bouillabaisse — et ne haïr pas moins ceux qui s'abstiennent de le faire.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

René et le parfait

 

Dans ses Méditations, Descartes entreprend de démontrer l'existence de Dieu à l'aide de la « preuve par l'idée de parfait ». Il imagine un parfait au chocolat et... — bref ; de toute façon, ça ne marche pas.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Vouloir

 

Décider fermement de vaincre l'aboulie... et puis finalement...

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Araucaria

 

Une personne convaincue que « rien n'est » et que « tout pue » est merveilleusement apte à imaginer le désespoir des singes (qu'on appelle aussi araucaria).

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

État de fait

 

Dans le roman Mystères de Knut Hamsun, le personnage principal, lorsqu'on lui demande qui il est, répond simplement : « Je suis un état de fait. » Cette définition nous convient intégralement et épuiserait presque notre nature (si nous avions une nature à épuiser).

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Corridor

 

Les dernières paroles du poëte Félix Arvers : « On ne dit pas colidor, on dit corridor. » Et de fait, on dit corridor — quand on veut parler d'un passage couvert mettant en communication plusieurs pièces d'un même étage, tout au moins.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Angoisse et authenticité

 

S'il est une chose à laquelle nous tenons, c'est l'authenticité au sens de Heidegger. Nous devons donc nous résigner à l'angoisse, puisqu'elle seule, selon Heidegger, est capable de révéler « l'être-vers-la-mort » comme modalité essentielle d'être du Dasein. Mais c'est dur, oh, c'est bien dur !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Crustacé

 

Les individus qui emploient le mot crustacé, on rêve de leur infliger le supplice que Sapor I^er, roi des Perses, fit subir à l'empereur Valérien. On aimerait les écorcher vifs et suspendre leur peau teinte en rouge aux voûtes d'un temple.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Pascal pousse le bouchon

 

Quand Blaise Pascal dit que « Jésus sera en agonie jusqu'à la fin du monde », et qu'en conséquence, « il ne faut pas dormir pendant ce temps-là », il pousse un peu le bouchon. Parce que l'oubli que procure le sommeil, c'est tout ce qu'il nous reste comme consolation d'exister.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Automate

 

Il suffit d'observer le monstre bipède dans la rue ou dans un coquetèle pour s'apercevoir qu'il a tout d'un automate. Ses actes, ses paroles et ses attitudes sont désespérément prévisibles. Et le pis, c'est que contrairement à celui de Spinoza, cet automate n'est pas même spirituel !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Panaris

 

Victime d'un panaris, on trouve tout odieux, on blasphème contre le ciel, on se désespère et, au sein même du désespoir, on goûte toute l'amertume de la douleur. Ne manque que Sonia Marmeladova pour faire de soi un complet « héros dostoïevskien ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Réponse à Spinoza

 

Si Spinoza vous dit que « la gaieté est toujours bonne » et que « la mélancolie, au contraire, est toujours mauvaise », répondez-lui : « Oh ! Oh ! Comme tu y vas, mon ami ! »

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Schéol

 

Il y a chez la femme quelque chose de creux, de souterrain et d'insatiable. Ce n'est donc pas étonnant si elle nous fait penser au schéol des Hébreux.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Gaffe aux fausses queues

 

À l'instar de la vengeance et du gaspacho andalou, le suicide est un plat qui se mange froid — qui devrait, en tout cas : car attention aux « fausses queues ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Artistes du désespoir

Espérer, même un pou en est capable. Mais pour désespérer dans les règles de l'art, il faut un certain doigté. Prenez Kierkegaard : il avait du doigté. Pavese aussi, dans son genre.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Cioran et les petits commerçants

 

En 1970, touché par la détresse des petits commerçants, le négateur Émile Cioran décide, en violation de sa doctrine de non-participation à l'être, d'adhérer à la Cidunati de Gérard Nicoud. Il ne tarde pas à s'en mordre les doigts (vus de près, les petits commerçants ne lui font pas bonne impression).

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Lichénologie

 

L'idée du Rien a des rapports avec l'hypne prolifère, mais elle est plus élégante et plus filiciforme. Au surplus, elle diffère de ce végétal — de cette « mousse cosmopolite » — par le fait qu'elle exalte l'homicide de soi-même comme un remède à l'amertume d'exister.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Fausse bonne idée

 

Si manger un gaspacho andalou est une fausse bonne idée, que dire alors de vivre !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Rhétorique du néant

 

On a subordonné à la métonymie des tropes antithétiques comme la synecdoque et l'hypallage, mais de la vie, impossible d'extraire le moindre trope : elle est trop absurde pour qu'on puisse en tirer autre chose qu'un sentiment d'intense dégoût.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Histoire de Ouin-Ouin

« C'est Ouin-Ouin qui va chercher sa femme à la gare de Neuchâtel. Mais en cours de route, il change d'avis : il décide de mettre fin à ses jours et se jette dans le lac.

― Voilà qui rappelle étrangement l'histoire d'Edmond-Henri Crisinel.

― Sauf que ce dernier n'était pas marié.

― Mais il s'est quand même suicidé, va savoir pourquoi.

― Il paraît qu'il avait une vision quasi mystique de l'être.

― Ah. Ça doit être ça. » 

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Gélatine durcie

 

D'après Luc Pulflop — qui est en désaccord là-dessus avec le philosophe Brentano —, « le prétendu réel n'est presque qu'une gélatine durcie ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Pas rotacé

 

S'il faut en croire son frère Théo, le peintre Van Gogh se tenait pour un raté parce qu'il n'était pas en forme de roue. — Cette blessure secrète de n'être pas rotacé.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Arbustres

 

Blaise Pascal dit qu'un arbre ne se connaît pas misérable, mais il ne précise pas si cela concerne aussi les arbustres (par exemple le cornouiller).

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Aux chiottes, la permaculture

 

Invité par un article de magazine à « transformer sa vision du monde grâce à la permaculture », le Moi a préféré la conserver telle quelle, « sombre et définitive comme une forêt de conifères ».

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Acédie

 

Quand on est sujet à des attaques d'acédie monastique, on doit suivre le conseil d'Évagre le Pontique et cultiver la vertu de persévérance (endurance, courage, résistance aux pensées décourageantes). Évagre recommande également le travail manuel, mais on va peut-être d'abord essayer la persévérance, pour voir.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Padrone

 

Par sa brutalité, sa grossièreté et l'effroi qu'elle inspire, la vie n'est pas sans rappeler Maître Garofoli, le sinistre « padrone » de la rue de Lourcine.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

What is it like to be a bat ?

 

Dans ses Questions mortelles, le philosophe américain Thomas Nagel soutient que nous ne pouvons pas nous représenter la conscience d'une chauve-souris, « l'effet que cela fait » intérieurement de percevoir le monde comme le fait cet animal. Mais il se trompe. Il suffit de se mettre un bandeau sur les yeux, de se diriger en émettant des ultrasons, de se nourrir de fruits, de fleurs et de pollen, puis, les frimas venus, d'hiberner dans un endroit à humidité fixe et relativement chaud, par exemple une grotte ou un vieux tronc d'arbre. Non, parole d'honneur !

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Gapette

 

Peut-on penser au néant, à la mort, à l'absurde, au suicide, à l'imposture de l'histoire et à l'illusion du progrès quand on porte une casquette à carreaux ? Étonnamment, la réponse est oui (cas du négateur Émile Cioran).

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)

Un placement sûr

 

Être vivant, c'est toujours se trouver dans une situation fausse. Tandis qu'être mort... il n'y a pas position plus solide. La mort est ce que les cambistes appellent une « valeur refuge ». Avec elle, on est certain de ne pas se retrouver à poil de Nicosie.

 

(Jean-Guy Floutier, Philosopher tue)