Dondonos et Thanatos

 

Cela ne nous étonnerait pas outre mesure s'il s'avérait que se trouvât, dans l'attirance pour les grosses dondons, un principe de mort (par écrasement).

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Imitation de Phil Ochs

 

Errer comme Phil Ochs dans les rues de New York ou de Far Rockaway. Être alcoolique comme Phil Ochs et comme lui se pendre chez sa sœur Sonny (sous réserve d'avoir une sœur ainsi prénommée, cela va sans dire).

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Point de départ

 

Le commencement de la philosophie, ce n'est pas l'étonnement comme le soutiennent Platon et Aristote, c'est le désespoir d'avoir perdu Régine Olsen. Enfin... Régine Olsen ou autre chose, ça dépend des gens, mais il faut avoir perdu quelque chose.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Mauvais regard

 

Le poëte vaudois Edmond-Henri Crisinel était convaincu que la vie l'avait « mal regardé ». Comme il n'était pas du genre à faire des histoires, au lieu de lui demander si elle avait un souci ou de la traiter de tête de mort, il se suicida.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Aux chiottes Malagar

 

Quand on possède une propriété au nom aussi ridicule que Malagar, on ne le claironne pas. On adopte un profil bas. Mais Mauriac, c'est tout le contraire : Malagar ceci, Malagar cela, il n'a que sa connerie de Malagar à la bouche. Nous avons été patients mais maintenant ça suffit. Aux chiottes, Malagar ! Aux doubles-vécés ! Pourquoi devrions-nous subir ça ?

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Nitchego nie ponimayem

 

La vie, c'est comme de lire du Jakob Böhme ou du Maître Eckhart : on fait « jore » qu'on y comprend quelque chose mais en fait... Et puis c'est rasoir au possible.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Ivrognerie de Marguerite Urcelar

 

Albert Cohen prétend que Marguerite Urcelar ne pouvait écrire que « complètement brindezingue » ; que pour composer son Œuvre au noir, elle avait dû descendre « un nombre effarant de cubis ». Et il faut avouer que la romancière a dans le regard quelque chose de torve, une expression oblique et sournoise caractéristique des adorateurs de Bacchus.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Être ceci (ou cela)

 

Chez les mollusques bivalves, chacun veut être ce qu'il est. La praire se félicite de n'être pas pétoncle, quand le pétoncle se vante d'« avoir commis tous les crimes hormis celui d'être praire ». Chez les hommes, bien sûr, c'est différent. Certains sont si mal dans leur peau qu'ils voudraient être une pierre dure rotacée.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Une veine à exploiter

 

Interpréter la Bible en s'appuyant sur Platon et les stoïciens est généralement considéré comme un bon Philon (d'Alexandrie). Il y a de l'oseille à se faire dans l'apologétique, pour un type débrouillard.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Valde bonum

 

À la fin de chaque journée de travail, Dieu contemplait ce qu'il avait créé et trouvait que c'était « aux pommes ». Comme on peut se tromper !

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Du danger de dire

 

Celui qui, selon le jeu de la parole, transpose un fait de nature en sa presque disparition vibratoire, le fait à ses risques et périls. Il ne faut pas qu'il vienne pleurer si, de cette transposition, émane la notion pure inhérente au fait en question (sans la gêne d'un proche ou concret rappel, est-il besoin de le préciser). Les notions pures, ça semble tout ce qu'il y a d'anodin mais c'est comme le monoxyde de carbone : incolore, inodore, toxique... et potentiellement mortel.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Anthocyane, hein !

 

Lorsque musicalement se lève l'absente de tous bouquets, autrement dit l'idée même et suave (de la fleur ou de ce que vous voulez), cette absente doit se lever en tant que quelque chose d'autre que les calices sus. Sinon, l'affaire peut vite tourner en eau de boudin.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Un penseur de l'extrême

 

Penser la mort, ce n'est pas de la tarte. Ça fout les jetons et on préfère penser à autre chose. Un qui l'a fait, pourtant, c'est Jankélévitch. En 1966. Mais depuis — rien (ou presque rien).

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Pas de pli pour Deleuze

 

Michel Foucault était tellement fort à la belote qu'il écrasait Deleuze. Souvent, ce dernier ne réussissait même pas à faire un pli. Il était « Fanny au bar ».

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Aux chiottes l'univers infini

 

Pour passer du monde clos de la cosmologie aristotélicienne à l'univers infini de Descartes, il faut être d'un caractère assez exubérant. Quand on est du genre maussade, on se contente du monde clos. Pourquoi chercher les complications ? On va clamecer, de toute façon... Alors l'univers infini, hein...

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Monstre du Loch Ness

 

Aussi séraphique soit-elle d'apparence, toute sylphide de Chateaubriand cache un redoutable monstre du Loch Ness. Dites-lui qu'elle fait du bruit en mangeant et vous allez voir.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Vienne la nuit

 

Le temps est un vrai fidgarce. Quand on voit ce qui coule sous le pont Mirabeau... Des amours défuntes, passe encore, mais faut voir le reste... Paul Celan, Ghérasim Luca... Faut avoir le cœur bien accroché.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Ontologie heideggérienne et restes de poulet

Si on invite Habermas, ça va être bien, il pourra nous parler du concept de validité, cette notion fondamentale du néokantisme qui constitue le fondement du projet ontologique heideggérien. En plus, il nous aidera à finir le poulet. Ce n'est pas comme Hönigswald, qui non seulement rejette l'ontologie heideggérienne comme trop fragile, soi-disant parce que l'être n'y possède pas la capacité fonctionnelle d'une instance ultimement fondatrice, mais au surplus n'aime pas le poulet.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Tempête phénoménologique

 

Quand on lit du Husserl, on est tellement secoué par ces histoires de phénomènes qu'on doit se réfugier dans la cabine du bosco et y lutter pour conserver son équilibre et un semblant de dignité.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Habacuc et Michée

 

Le prophète Habacuc dit que le juste vit de la foi (Justus ex fide vivit). Mais à cause de ce nom, Habacuc, nous avons du mal à prendre cette affirmation tout à fait au sérieux. Si c'était Michée qui l'avait prononcée, ce serait différent.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Frayeur de Madame Ouin-Ouin

 

Dans l'histoire de Ouin-Ouin qui va chercher sa femme à la gare de Neuchâtel, remplacez Ouin-Ouin par le philosophe marxiste Herbert Marcuse et vous allez voir la tête de la bonne femme quand il va se mettre à lui parler de l'homme unidimensionnel et des fondements du matérialisme historique !

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Un sacré pétrin

Si ce qu'on dit de la société de consommation est vrai, alors la situation est grave. On est dans de beaux drillards (de beaux chênes rouvres).

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Ornementation philosophico-musicale

 

Theodor Adorno, le célèbre philosophe de l'École de Francfort, était aussi compositeur, ce qui explique pourquoi sa philosophie est adornée de nombreux trilles et gruppetti. Lorsqu'il critique la « société de consommation » (sa bête noire), c'est un déluge d'appoggiatures. Et quand il s'en prend à l'industrie culturelle, il a de ces picchiettati... on en est tout tourneboulé.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Gênance évitée de justesse

 

Si Emma, au lieu d'épouser Charles Bovary, avait convolé en justes noces avec le pharmacien Homais, elle serait devenue Emma Homais, une véritable caricature (d'elle-même).

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Évolution de Gadamer

En novembre 1933, le philosophe Hans-Georg Gadamer signe la Déclaration des professeurs en faveur d'Adolf Hitler. Mais ensuite, il faut être honnête, il évolue. Celui qui en 1960 publie Vérité et méthode n'est plus le Gadamer d'alors.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Occulte, Gadamer ?

 

On peut le taxer d'obscurité, car son herméneutique ontologique n'est pas toujours facile à pénétrer, mais on ne saurait qualifier Gadamer d'occulte.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Réalisme magique

 

Tout individu capable de lire le roman Cent ans de solitude sans se faire caguer à mille francs de l'heure est en droit de vouloir tout ce qu'il exige et d'exiger tout ce qu'il veut.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Récalcitrance du cœur

 

Notre cœur ne veut pas se résigner. Il ne veut pas dormir son sommeil de brute. Il veut... On ne sait pas ce qu'il veut ! Peut-être des « biberons Robert » ? À malaxer ? Le cœur, pour y comprendre quelque chose...

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Consommation du Dante

 

Vers l'âge de trente-cinq ans, le Dante s'est soudain retrouvé dans une forêt obscure (una selva oscura). Il avait perdu « la voie droite », dit-il (la diritta via). Nous comprenons qu'il s'était écarté du droit chemin et mis à fumer de la « beuh » si ce n'est du « shit ». La forêt obscure, c'est celle de la drogue. C'est celle dans laquelle se perdront à leur tour Henri Michaux, Antonin Artaud et Jacques Kérouac.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)