Céléri

 

Nous ne pouvons que condamner l'usage du vocable céléri par des gredins — des scélérats ? — amateurs de rémoulade, de mélodrame et de macabre.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Lassitude de Roger

 

Le poëte Roger Gilbert-Lecomte s'entendait souvent demander si son prénom était Roger, Gilbert ou Lecomte voire Lecointre. Lassé de répondre Roger, il devint un pilier de la revue Le Grand Jeu et s'engagea dans un processus d'autodestruction par usage de toxiques.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Indiscernabilité des identiques

 

Contrairement à ce que prétend Chardonne, l'amour n'est pas beaucoup plus que l'amour mais exactement la même chose, au détail près. Comme dirait Leibniz, tout ce qui peut être prédiqué de l'un peut être prédiqué de l'autre.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Échapper à la nostalgie

 

Pour échapper à la nostalgie des délices de Capoue, il suffit de ne pas aller à Capoue, ce n'est pas compliqué. Il suffit de mener une « vie de merde », autrement dit. Mais allez dire ça aux gens.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Processus sans sujet

 

Confirmant sans le vouloir l'intuition de l'évêque Berkeley qui admettait l'irresponsabilité absolue de l'homme, le philosophe Althusser, jugé irresponsable, sera interné et mourra à l'hôpital. Durant l'instruction, il ne cessa de clamer qu'il ne voulait pas tuer sa femme mais seulement lui prouver — en l'étranglant ! — que « l'histoire est un processus sans sujet » — affirmation qui contredit l'interprétation orthodoxe du marxisme selon laquelle le prolétariat est le sujet de l'histoire.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

À la manière d'edward estlin cummings

 

si l'amour est beaucoup plus que l'amour, que dire alors de l'ienisseï ! et du brahmapoutre !

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Agir, Carco ?

 

Après qu'il eut écrit Rendez-vous avec moi-même, il ne voulut plus agir, Carco. Il attendait la mort.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Un occasionnel baryton

 

Le négateur Émile Cioran est essentiellement un ténor, mais son médium est si plein, si corsé, qu'il lui permet d'aborder sans désavantage les rôles de baryton. Ainsi dans l'aphorisme : « L'interminable est la spécialité des indécis. »

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Le Maître et Marguerite

 

Moscou, années 1930. Le stalinisme est tout-puissant, l'austérité ronge la vie et les âmes, les artistes sont devenus serviles et l'athéisme est proclamé par l'État. C'est dans ce contexte que le diable décide d'apparaître et de semer la pagaille, bouleversant toutes les notions : le vrai, le faux, le laid, le beau, le dur et — c'est à peine croyable — le mou qui a un grand cou !

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Généalogie de la morale cioranesque

 

Malingre, chétif, souffrant de fourmillements dans les guizots, Émile Cioran aurait aimé posséder la vigoureuse constitution des montagnards du Jura ou du Bugey. Il se vengeait de sa cacochymité en écrivant des aphorismes grinçants tels que : « La vie se crée dans le délire et se défait dans l'ennui. »

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Comme Bove

 

Le quidam qui décrit une biscotte confiturée ou un bigaradier aimerait atteindre la perfection dans l'art de restituer l'horreur, comme fit Bove dans La Coalition.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Des drogués

 

Dans son roman Sur la route, Jacques Kérouac met en scène différents personnages qui presque tous fument de la « beuh » ou du « shit ». On reconnaît entre autres Allen Ginsberg, William Burroughs et Gregory Corso. Ces êtres déchus « prennent des substances ». Ils « consomment ». Ce sont des drogués.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Le cheval de Turin

 

Le 3 janvier 1889, à Turin, le penseur paradoxal Frédéric Nietzsche voit un cocher rouer de coups son cheval. Il jette ses bras autour du cou de l'animal pour le protéger. À cet instant précis, le penseur paradoxal sombre dans la folie. Il ne parlera plus jamais. Question : « What happened to the hoss ? »

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

De omnibus

 

Le doute systématique que pratiquait Henri Michaux à la suite de Descartes faillit un jour lui coûter cher. Dans l'autobus, alors qu'il doutait de tout, il s'assit sans réfléchir à une place « réservée aux mutilés de cul ». Heureusement, il n'y avait pas de contrôleur ; parce que sinon... il était bon comme la romaine.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Maintenant c'est dit

 

Le philosophe Wittgenstein a osé dire tout haut ce que beaucoup de personnes pensent tout bas : ce que l'on ne peut dire, il faut le taire. Et encore : je sais que ceci est ma main.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Salop de Ponge

 

Nous ne pardonnerons jamais au poëte Ponge d'avoir pris le parti des choses, ces choses qui nous ont poussé au bord du désespoir à force de nous résister et de déféquer sur notre véhicule (nous pensons ici aux pigeons, tout particulièrement).

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Écœurement de Bardesane

 

D'après Agapios de Manbij, le gnostique Bardesane ne voulait plus aller à la pêche aux moules. Il disait que des éons lui avaient pris son panier.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Changez de disque

 

Que le bouddhisme ait fait pousser des « oh ! » et des « ah ! » au moment de sa création, cela est compréhensible, mais aujourd'hui, le néant (Émile Cioran, Raymond Doppelchor), l'absurde (Eugène Ionesco, Samuel Beckett), l'illusion à quoi se ramène toute chose (José Garcimore), tout cela est rebattu et ennuyeux au possible. Trouvez autre chose, les bouddhistes !

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Moment dialectique hégélien

 

Le philosophe Georges Hegel voulait « maraver » tous ceux qui ne pensaient pas comme lui. Vous critiquiez devant lui son système et il vous disait : « Je vais te maraver, moi, tuouaouar. » Le fait de maraver son contradicteur, il appelait ça le « moment dialectique ».

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Des maniaques du rituel hideux

 

Presque tous les personnages de Lovecraft se livrent à des « rituels hideux ». On ne sait pas ce qu'il leur prend.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Ce que l'on sait de Jaccottet

 

Tout ce qu'on retiendra de Jaccottet, c'est que son œuvre est crispée sur un fond de silence et d'indéfinissable tristesse. On ne l'a pas lu mais on sait ça — et ça devrait nous suffire pour la suite de notre périple dans le « désert de Gobi de l'existence ».

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Fraternisation impossible

 

À l'instar du chanteur Fugain, l'homme est seul dans l'univers. Il a peur du ciel et de l'hiver, des fous et de la guerre, sans oublier le temps qui passe, dis. Pour atténuer sa solitude, il imite le Mientus de Ferdydurke et tente de fraterniser avec un valet de ferme, mais il a beau explorer toutes les fermes des environs, il n'en trouve aucun, en tout cas aucun de convenable.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Il faut se dépêcher

 

Le futur s'avère toujours plus horrible que le présent. Les choses ne peuvent aller que de mal en pis. C'est pourquoi il faut se dépêcher de... de quoi, exactement ? Deleuze dirait de créer des concepts.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Om mani padme hum

 

Les bouddhistes prétendent que le joyau est dans le lotus, caché derrière les pétaux et les sépaux. Ils paraissent y attacher une grande importance. Ils le répètent tant de fois qu'on a envie de les assommer.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Funambulesque, loquace et pathétique

 

Le preneur de vignettes est un être funambulesque, loquace et pathétique. On dirait un personnage de Georges Schehadé. Il est une pure figure de l’exil, souffrant d’un mal inguérissable qui a pour nom la vie.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Frinée au lait surréaliste

 

Si Crevel n'est pas l'auteur de grandes proses lyriques où évoluent des êtres transparents dans une atmosphère étrange, en revanche, Soupault l'est.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Faire comme l'oiseau

 

Le chanteur Fugain nous rappelle que l'oiseau vit d'air pur et d'eau fraîche et que jamais rien ne l'empêche, l'oiseau, d'aller plus haut. Il nous exhorte à l'imiter, mais c'est justement ce qui est impossible ! Comment pourrions-nous « faire comme l'oiseau » alors que nous n'avons pas d'ailes et que nous sommes tout imprégnés de philosophie marcellienne ? C'est impossible, voyons !

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Hommes fumasses

 

Dans le compartiment de chemin de fer dont il est question au début d'Un soir chez Blutel, les femmes, nous dit Bove, avaient accepté que les hommes fumasses. N'avaient accepté ?

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)

Antimodernes

 

Il est inconcevable qu'à notre époque moderne et même postmoderne, des individus s'autorisent encore à « faire chabrot ». Il est à croire que ces sinistres individus n'ont lu ni Deleuze, ni Foucault, ni Derrida. Sinon, l'envie leur serait passée de « faire chabrot ». On n'a jamais vu ça.

 

(Gilbert Garistre, Aveux et anatropes)