Espérance marcellienne

 

« Ça s'est fait comme ça, à l'instinct. Je me suis dit qu'il fallait que j'y aille, je ne pouvais pas laisser un homme se noyer sous mes yeux. » À environ cent mètres du bord, le gendarme attrape le désespéré bien décidé à en finir et parvient à le ramener sur la terre ferme. « Je lui ai dit mon prénom, j'ai tenté de le rassurer, de lui parler, je lui ai rappelé que l'espérance, chez Gabriel Marcel, se présente comme l'expérience d'un avenir qui n'a pas été encore vécu et qui se donne comme inobjectivable », confie-t-il. Le jeune homme, âgé de 27 ans, sera pris en charge par les pompiers et transporté à l'hôpital de Coutances. « J'espère que, comme Gabriel Marcel, il sera désormais habité par une assurance invincible : fondée sur l'amour, l'espérance doit triompher du désespoir », conclut le gendarme.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Gnosticisme et constipation

 

Confronté à l'épreuve de la constipation, le gnostique souffre plus que les autres hommes car sa doctrine le conduit à donner à la matière fécale une origine spirituelle et à y voir une « expression externe solidifiée » de l'Être absolu.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un gars pas trop aidant

 

Selon Max Weber, « seule une partie finie de la multitude infinie des phénomènes possède une signification ». Mais lesquels et comment il le sait, il ne le dit pas. Il nous laisse les mains vides et en proie au désespoir, le salop !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pas catholique

 

Une personne qui vous dit que son livre préféré est Le Petit Prince de Saint-Exupéry, vous pouvez être sûr qu'elle mijote un coup fourré. Personne ne peut avoir aussi mauvais goût. Il y a anguille sous roche.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Volonté chez Duns Scot

 

Si ce qu'on dit est vrai, le théologien écossais Duns Scot a vu dans la volonté une « puissance des contraires » agissant par « mode de contingence ». Il faut croire qu'il avait de bons yeux, parce que nous, tout ce que nous y voyons, c'est de la révérence parler merde. Vouloir quelque chose, c'est le début des ennuis.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Exécration de Meaulnes

 

Dans le roman d'Alain-Fournier, le Grand Meaulnes est surtout un grand con. Il « fait le bonhomme ». Nous n'avons jamais pu le piffrer. Comment Seurel a-t-il pu s'enticher d'un tel crétin ? Quant à Yvonne de Galais, elle « fait la meuf ». Assez ! Assez de salamalecs !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Tintin se convertit au positivisme logique

 

« Mon vieux Milou, nous avons fait fausse route ! Nous pensions que la réalité se concevait phénoménalement ou comme le corrélat d'une intuition, mais je t'en fous ! Elle n'a aucun caractère spécifique d'immanence à la conscience ! Elle constitue une forme d'en soi qui englobe aussi bien les vécus psychiques que les choses et les relations entre choses ! Tu entends, mon vieux Milou ? Nous devons tout de suite retourner voir Philémon Siclone ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Bêtes, hommes et concepts

 

Selon Gottlob Frege, le concept se dit d'un objet, mais ne se confond pas avec lui. Ainsi, le cheval est en fait un certain objet que nous dénotons par sa propriété d'être un cheval. Pareil pour l'ornithorynx, pareil pour tous les animaux. En réalité, tous sauf un : le lama sabachthani — qui passe son temps à se lamenter et n'est d'ailleurs pas un vrai animal.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Barrière de la dialectique

 

Il est un fait que beaucoup de gens se suicident parce qu'ils se sentent incapables de passer du scepticisme — l'art de dissoudre les opinions dans le néant — à la dialectique — qui désigne le mouvement de dissolution du fini lui-même. Et Hegel porte une lourde responsabilité dans ce gâchis.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un suspect au lourd passé

 

« Les soupçons se sont rapidement portés sur le conjoint, un homme ayant déjà eu affaire à la justice pour des faits d'exhibitionnisme spinozien (vêtu d'un imperméable et de bas de pantalon, il opposait à la conception transcendante du divin une philosophie matérialiste de l'immanence). »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Féminicide nominaliste

 

« Peu auparavant, l'homme avait découvert que son épouse, non contente d'entretenir une liaison avec un garagiste de La Bourboule, accordait aux substances secondes une existence ontologique réelle, quand lui ne voyait dans ces étants que des instruments permettant de parler commodément du réel. Ce fut la proverbiale goutte d'eau. »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Schopenhauerification du Moi

 

Quand on a un peu roulé sa bosse dans la « réalité empirique », on envisage le monde comme une représentation du sujet connaissant, et ce dernier comme une sorte de pot de pisse qui ne se connaît soi-même que comme volonté, et encore. Au plan moral, on s'oppose à l'eudémonisme de Baruch Spinoza.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pour faire chier Hegel

 

Si vous voulez faire chier Hegel, dites-lui qu'il ne saurait exister de « système de l'existence ». La tronche, le gusse !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Lecture d'Anaximandre

 

D'après Anaximandre, le péché par excellence est de s'être détaché du Grand Indéfini, autrement dit d'exister. Voilà qui devrait donner à réfléchir à tout un tas de canailles... — Mais encore faudrait-il que ces canailles lisent Anaximandre. Hein ?

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Néant de la cerise

 

Berkeley soutient qu'une cerise n'est qu'un ensemble de qualités perçues (mollesse, humidité, rougeur, acidité) ; que si nous supprimions ces qualités, nous ne pourrions plus rien dire de l'objet en question ; enfin qu'une cerise sans aucune caractéristique sensible serait du pur néant. Ce à quoi Doppelchor répond : « S'il n'y avait que la cerise... Mais tout est du pur néant, gars ! Réveille-toi, merde ! Quoi ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Une belle histoire

 

La rencontre dont parle Lautréamont, cette rencontre fortuite sur une table de dissection d'une machine à coudre et d'un parapluie, c'est un beau roman, c'est une belle histoire, c'est une romance d'aujourd'hui. Le parapluie rentrait chez lui, là-haut, vers le brouillard. La machine à coudre descendait dans le midi, le midi. Ils se sont trouvés au bord du chemin, sur une table de dissection, donc, comme dit plus haut. Le hasard, quoi.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Conservatisme éthique du monstre bipède

 

Nietzsche voulait que l'on se plaçât par-delà le bien et le mal mais les gens n'étaient pas très chauds, ça ne leur disait trop rien.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Veille forcée de Ramon Perez

 

Alors Blaise Pascal dit à Ramon Perez qu'il regrettait de devoir l'informer que, comme Jésus serait en agonie jusqu'à la fin du monde, lui, Ramon Perez, ne devrait pas dormir pendant tout ce temps-là.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Littérature pour aliens

 

Quelqu'un capable de lire Cent ans de solitude sans se faire caguer à mille francs de l'heure, on peut être sûr qu'il s'agit d'un être étrange venu d'une autre planète ; un être étrange dont la destination est la Terre et le but en faire son univers. 

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Scélératesse langagière

 

Les individus qui emploient des mots tels que bâtimentaire méritent le supplice du pal ou d'être jetés vifs dans un chaudron d'huile bouillante.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

The utter annihilation of time

 

David Hume prétend que si la cause et l'effet étaient contemporains l'un de l'autre, la conséquence en serait « l'anéantissement total du temps » — et ce serait à essayer, pour voir. Adieu temps ! Adieu gravelle et rhumatismes ! Adieu Bourboule aimée, dont la tête hardie défie les hauteurs des cieux !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Poulet dur

 

Dans son livre sur le suicide, Alexandre Brierre de Boismont cite le cas d'une femme ayant mis fin à ses jours parce que son mari lui reprochait de lui avoir servi un poulet trop dur. Il évoque également une jeune fille qui s'est donné la mort parce qu'on lui avait dit qu'elle avait mis trop d'eau dans la soupe. Ces deux exemples — surtout celui du « poulet dur » — confirment l'intuition décisive de Gabriel Marcel : le suicide est une « radiation de soi ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Coprésence marcellienne

 

Il y a des moments où on a l'impression que Descartes, avec son cogito, a enfermé le Moi dans une coquille. Penser, tout le temps penser, ce n'est pas une vie. À monologuer, on finit par se sentir « seul comme Franz Kafka ». Et si la solution se trouvait chez Gabriel Marcel ? La coprésence ? Si l'être, au fond, était intersubjectif ? Oh, bon Dieu ! Quelle histoire !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Deux notions à ne pas confondre

 

L'intentionnalité longitudinale est celle où la conscience rétentionnelle est consciente de sa propre durée, tandis que l'intentionnalité transversale, c'est complètement autre chose, c'est l'intentionnalité où l'objet temporel se constitue. Et il vaut mieux faire attention car Edmond Husserl prévient que « celui qui confond, il va lui en cuire, il va s'en mordre les doigts et pas qu'un peu (nicht nur ein bißchen) ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Au secours

 

Attention : le « corps propre » n'est pas seulement une chose, un objet potentiel d'étude pour la science. S'il n'était que ça, ça irait encore (peut-être). Mais il est aussi, du moins s'il faut en croire le désastreux Merleau-Ponty, une condition permanente de l'expérience, un constituant de l'ouverture perceptive au monde et à son investissement ! Señor, ayúdanos !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Déblocage heideggérien

 

Heidegger a tort d'affirmer que « l'actualité est la présentation de l'effectivité comme présence du présent, c'est-à-dire concaténation de la provenance du “tourné vers” en quoi consiste la relation de l'accomplissement à l'acte » vu que ça ne veut strictement rien dire.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

L'hypothèse de la passoire

 

Est-ce parce que le rhizome — ce modèle épistémologique dans lequel l'organisation des éléments ne suit pas une ligne de subordination mais où tout élément peut influencer tout autre — était devenu à la longue trop oppressant ? Est-ce parce que le numéro 84 de l'avenue Niel était une « passoire thermique » ? On ne saura sans doute jamais pourquoi Gilles Deleuze a ouvert la fenêtre et s'est précipité dans le vide.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

L'infini par le vélosolex

 

Dans son Origine des sentiments moraux, Paul Rée dit qu'« entre la finitude d'un pouvoir limité par la mort et l'infinité du plaisir de rouler en soldo, la contradiction s'aiguise jusqu'au paroxysme de l'absurde et de l'intenable ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Ça n'arrête jamais

 

On lit de la philosophie pour passer le temps, et voilà encore autre chose ! Husserl affirme qu'il faut penser le « vécu de conscience » comme une intention, c'est-à-dire la visée d'un objet qui demeure transcendant à la conscience ! Comment on va faire ? 

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)