La mort, c'est pour les caves

 

Bien qu'il chante sans se lasser les vertus du taupicide, l'homme du nihil répugne à dévisser son billard car il est non-conformiste dans l'âme et trouve que la mort (le fait de mourir) est « d'une banalité à vomir ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

L'urgence d'en finir

 

Si haute est l'idée que l'homme du nihil se fait de l'homicide de soi-même que chaque instant où il ne se tue pas lui apparaît comme une crucifixion.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

À chacun sa nostalgie

 

S'il était roumain, l'homme du nihil penserait sans doute à ces journées dans les Carpates où, dans un silence irréel, on écoute le frémissement de l'herbe sous une brise imperceptible. Mais loin d'être roumain, il est de Bezons !!!

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Saumure philosophique

 

« Nouvelle tentative de lire du Spinoza, vite abandonnée. Comme d'habitude, à la place du cerveau, sensation d'un bocal de cornichons. » (Stylus Gragerfis, Journal d'un cénobite mondain)

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Self-pity

 

L'homme du nihil ne voit pas ce qu'il y a de mal à s'apitoyer sur soi-même. Ça ne gêne personne, c'est une façon comme une autre de passer le temps, et ça entretient l'esprit dans une négativité de bon aloi.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Con comme une souris

 

Il n'est pas nécessaire d'être un grand penseur pour souffrir du « traczir d'exister ». Ce « traczir » n'est d'ailleurs pas propre à l'homme et frappe jusqu'aux plus infimes bestioles. Comme le note le Grandiloque des Carpates, « les animaux sont presque tous tristes, il n'y a guère que les souris qui paraissent gaies ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Pour ne plus souffrir

 

Rien d'important, ni en bien ni en mal, ne saurait arriver à l'« autrui » — ce gredin, cet affreux — du philosophe Levinas. Pour se rendre indifférent aux vicissitudes de l'existence, il suffit donc d'être à soi-même son propre « autrui ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Le dernier des hommes

 

L'homme du nihil est peut-être « un pou, l'image même de la déchéance », mais il ne reconnaît à personne le droit de le juger — pas même au « pape François » ou à la reine d'Angleterre.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Vouloir

 

Il y a une certaine bassesse d'âme à vouloir quelque chose, ne fût-ce qu'un vulgaire pot de moutarde ou — horresco referens — de séné.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Pose philosophique

 

Socrate, la veille de sa mort, était en train d'apprendre un air de flûte. « À quoi cela te servira-t-il ? lui demanda-t-on. — À rien, mais je fais jore que je n'ai pas les chocottes ; que je suis un vrai dur à cuire. — Ah ouaiiiiis ! Pas mal comme idée ! »

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Aïeux embarrassants

 

Aussi incroyable que cela puisse paraître, et quelque effort qu'il ait fait pour le dissimuler, l'écrivain pragois Franz Kafka avait dans sa lignée d'ancêtres des hommes préhistoriques !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Infâmes romanciers

 

Le réel fait le désespoir de l'homme du nihil par son caractère de tumeur repullulante. Mais il faut croire qu'il ne repullule pas encore assez au goût de certains scélérats qui trouvent le moyen d'écrire des romans.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Take that

 

N'ayant pas d'histoire, les gens heureux n'ont rien à dire, et nous n'avons rien à leur dire non plus — si ce n'est ce simple mot : salops !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Préparation au non-être

 

L'homme du nihil dit que ce n'est pas la peine de se fatiguer à lire Platon ; que pour se préparer à mourir, le mieux est de penser à un point mathématique. Pas forcément tout le temps, mais de temps en temps.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Étapes sur le chemin de la minéralité

 

Jeune, l'homme du nihil était « l'homme qui a peur de tout ». Aujourd'hui, il est « l'homme que tout insupporte » (ce qui ne l'empêche pas d'avoir toujours peur). Bientôt, il sera « l'homme que tout indiffère ». Mais pour atteindre cet état suprêmement désirable, il faut d'abord « décéder » — et c'est plus vite dit que fait !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Humain, trop humain

 

Il y a des écrivains qu'on aime et qu'on admire, mais on les aimerait et on les admirerait plus encore s'ils n'avaient pas démontré, en écrivant, qu'ils étaient possédés par la sotte ambition d'« être quelqu'un ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Fastidieuse haeccéité

 

Quelle patience il faut pour supporter pendant tant d'années d'être une « chose particulière »... Une « chose particulière » toujours semblable à elle-même, à quelques détails près, seulement de plus en plus décrépite... Comment se fait-il que si peu de gens semblent fatigués d'être ce qu'ils sont ? Il n'est quand même pas possible qu'ils aiment ça ? — Oh, bon Dieu ! Ils aiment ça, les salops !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Autrice, triste était mon âme !

 

Ce que l'homme du nihil reproche aux écrivants contemporains — auteurs et autrices confondus —, ce n'est pas l'immondice de leurs idées (iels n'en ont pas), c'est le lourd badigeon de leur gros style. En comparaison, même l'inapte Zola fait figure d'orfèvre.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Nulle part

 

Le seul endroit qui corresponde exactement à la définition de la Pologne que donne Alfred Jarry, c'est... la mort. Mais oui !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Que faire ?

 

On aimerait savoir comment il faut vivre pour être le moins « malheuleux » possible. — Mais personne ne vous dit rien !

 

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Protiste tératogène

 

L'abbé Protiste du Voyage au bout de la nuit a quelque chose de tératogène, de sordide et de boueusement mortel (comme les véreuses pensées qui brisent aujourd'hui nos résistances et broient l'effort des justes et des sages).

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Contre-révolution

 

Dans sa Critique de la Raison dialectique, le pénible Jean-Paul Sartre accuse le sous-sol de Budapest d'être contre-révolutionnaire parce qu'il ne se prête pas à la construction du métro souhaité par le dirigeant communiste Mátyás Rákosi. Pour l'homme du nihil, c'est la « réalité empirique » tout entière qui est contre-révolutionnaire — ou encore pis : « caguante ». Elle ne le laisse rien faire, ni métro ni foutre ni branle. Elle le brime à chaque instant !

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Suferinta inutila

 

Peut-on souffrir autrement qu'en vain et mal à propos ? Notons au passage qu'il n'est nul besoin d'être roumain pour cela (pour douiller inutilement et mal à propos) — même si c'est certainement un « plus ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Taxonomie

 

Les hommes se partagent en deux catégories : ceux qui, leur vie durant, anxieusement, fébrilement, cherchent le sens du vocable reginglette, et ceux qui s'en fichent comme de leur première chemise (et qui souvent n'ont même jamais entendu parler de ce mot).

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Coup de massue

 

« Il n'y a pas à tortiller, j'ai véritablement un Moi. Je l'ai aperçu dans une glace à la Samaritaine. Après cela, on n'a plus qu'à se jeter dans un égout. » (Stylus Gragerfis, Journal d'un cénobite mondain)

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Règle de sagesse

 

Tous les grands sages, de Siddhartha Gautama à André Comte-Sponville en passant par Pyrrhon et Schopenhauer, ont souligné l'importance de ne compter que sur soi-même et de se contenter de ce qu'on a, même si « ça ne casse pas des briques ». On peut synthétiser leurs réflexions dans la règle suivante : « Ne cherche pas dans les autres ce que tu ne trouves pas en toi-même — fût-ce une “mijole” ou des “biberons Robert”. Il t'en cuirait — et pas qu'un peu, même. »

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Plus court chemin

 

Puisque — censément — la vie est espoir et la mort est oubli, on peut dire sans exagérer que le taupicide est le plus court chemin pour passer de l'espoir à l'oubli.

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Ensorcellement

 

Comme le Mômo, l'homme du nihil a la sensation d'avoir été envoûté. Sinon, comment expliquer que la « réalité empirique » lui donne une telle impression de cauchemar ? Aurait-il été marabouté par quelque Professeur Boubacar ou Diakité ? Et si oui, pourquoi ? 

(Fernand Delaunay, Glomérules)

Esprit frère

 

Le compositeur allemand Jean-Sébastien Bach peut être considéré comme un précurseur de l'homme du nihil. Primo, il a composé une cantate intitulée Ich habe genug — titre que l'on pourrait traduire par : « J'en ai assez et plus qu'assez du fétide et rébarbatif réel » ; deuzio, cette cantate se termine par l'aria Ich freue mich auf meinen Tod, ce qui, traduit de l'allemand, donne : « D'avance, je me réjouis de ma mort par ingestion de taupicide ».

(Fernand Delaunay, Glomérules)