Outrecuidance du nomos

 

Si le nomos pouvait se contenter d'être kalos et agathos... mais il doit encore être antipéponthos (selon Archytas).

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Usage insolite de la conchoïde

 

Les anciens géomètres, selon Pappus, se sont servis de la conchoïde pour « faire du gringue aux gonzesses » — avec un succès relatif.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pulsion de mort

 

Le zèle que met l'homme à se détruire ne peut se comparer qu'à celui qu'employa saint Méthode à éteindre l'hérésie des iconoclastes.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Représailles

Si la femme écrivait des poëmes, on pourrait dire d'elle, comme Marie Nicolas Bouillet l'a fait de Mélitus, que « ses poésies sont froides et ses mœurs dépravées ». Ce serait une façon de lui rendre la monnaie de sa pièce. 

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Force majeure

 

Plotin a sur l'homicide de soi-même une doctrine moins intransigeante que celle de Porphyre et de Macrobe. Il admet que le sage peut se donner volontairement la mort en cas de nécessité absolue, par exemple pour échapper aux incessantes persécutions d'une « mégère difforme au faciès d'hippopotame » et de son amant « garagiste de La Bourboule ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Cossardise néoplatonicienne

 

Celui qui, comme l'Ecclésiaste, tient toute action pour vaine, il ne lui reste qu'à prendre modèle sur l'Un plotinien dont Jamblique dit (De Myst., 4, VIII, 2) qu'il « demeure immobile dans la solitude de son éternelle unité » — quitte à se voir accuser d'être « cossard comme pas deux ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Caghuse picarde

 

Pour parvenir à l'ataraxie — c'est-à-dire à la quiétude absolue de l'âme —, le philosophe Ptolémée de Cyrène (qui fut le maître de Sarpédon et d'Héraclite) recommande de « graisser largement de saindoux un faitout ; d'y mettre un jarret de porc ; de l'entourer d'oignons entassés ; de saler et poivrer ; de fermer hermétiquement et de cuire pendant une heure et demie à feu moyen. » Comme l'a remarqué Gragerfis, cette « recette de vie » n'est pas sans présenter des ressemblances avec celle de la caghuse picarde.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pericoloso sporgersi

 

Quand vous trouvez que la vie a une gueule de mégère ; quand, par contraste, la mort vous semble un vrai délice de jeune fille giralducienne — attention : vous êtes dangereusement près de « faire une bêtise ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Héraclite aux doubles-vécés

 

Commencer une phrase par « Quand je relis cette pensée d'Héraclite » est tenu pour une faute de goût par la baronne de Rothschild. Ne s'expriment ainsi, selon elle, que de « prétentieux pots de pisse » qui lisent Héraclite aux doubles-vécés et espèrent épater la galerie en le faisant savoir.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Leçon de merleau-pontisme

 

« Engagé volontaire Baleine, le corps est la structure originaire qui seule rend possible le sens et les significations ! Il constitue le cadre à partir duquel toute expérience et connaissance du monde sont possibles ! Tu m'entends, Baleine ? Et efface ce sourire de ta gueule de con ou je te fais gicler les yeux des orbites ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Nominalisme ombrageux

 

Le chanoine Roscelin n'était pas dérangé ! Il tenait les concepts pour de simples « fluctuations de voix » (flatus vocis) et affirmait que « seuls les individus existent ». Il rejetait ainsi la chevalinité, la circularité ou la parentité et exigeait que l'on ne parlât que de tel cheval, de tel cercle ou de tel parent (sous peine que ça barde).

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Façons d'échouer

 

Le philosophe Jaspers dit que l'expérience authentique de l'échec permet de découvrir « la mystérieuse transcendance de l'être ». Mais il doit y avoir échec et échec, il faut croire.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Espérance marcellienne

 

« Ça s'est fait comme ça, à l'instinct. Je me suis dit qu'il fallait que j'y aille, je ne pouvais pas laisser un homme se noyer sous mes yeux. » À environ cent mètres du bord, le gendarme attrape le désespéré bien décidé à en finir et parvient à le ramener sur la terre ferme. « Je lui ai dit mon prénom, j'ai tenté de le rassurer, de lui parler, je lui ai rappelé que l'espérance, chez Gabriel Marcel, se présente comme l'expérience d'un avenir qui n'a pas été encore vécu et qui se donne comme inobjectivable », confie-t-il. Le jeune homme, âgé de 27 ans, sera pris en charge par les pompiers et transporté à l'hôpital de Coutances. « J'espère que, comme Gabriel Marcel, il sera désormais habité par une assurance invincible : fondée sur l'amour, l'espérance doit triompher du désespoir », conclut le gendarme.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Gnosticisme et constipation

 

Confronté à l'épreuve de la constipation, le gnostique souffre plus que les autres hommes car sa doctrine le conduit à donner à la matière fécale une origine spirituelle et à y voir une « expression externe solidifiée » de l'Être absolu.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un gars pas trop aidant

 

Selon Max Weber, « seule une partie finie de la multitude infinie des phénomènes possède une signification ». Mais lesquels et comment il le sait, il ne le dit pas. Il nous laisse les mains vides et en proie au désespoir, le salop !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pas catholique

 

Une personne qui vous dit que son livre préféré est Le Petit Prince de Saint-Exupéry, vous pouvez être sûr qu'elle mijote un coup fourré. Personne ne peut avoir aussi mauvais goût. Il y a anguille sous roche.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Volonté chez Duns Scot

 

Si ce qu'on dit est vrai, le théologien écossais Duns Scot a vu dans la volonté une « puissance des contraires » agissant par « mode de contingence ». Il faut croire qu'il avait de bons yeux, parce que nous, tout ce que nous y voyons, c'est de la révérence parler merde. Vouloir quelque chose, c'est le début des ennuis.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Exécration de Meaulnes

 

Dans le roman d'Alain-Fournier, le Grand Meaulnes est surtout un grand con. Il « fait le bonhomme ». Nous n'avons jamais pu le piffrer. Comment Seurel a-t-il pu s'enticher d'un tel crétin ? Quant à Yvonne de Galais, elle « fait la meuf ». Assez ! Assez de salamalecs !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Tintin se convertit au positivisme logique

 

« Mon vieux Milou, nous avons fait fausse route ! Nous pensions que la réalité se concevait phénoménalement ou comme le corrélat d'une intuition, mais je t'en fous ! Elle n'a aucun caractère spécifique d'immanence à la conscience ! Elle constitue une forme d'en soi qui englobe aussi bien les vécus psychiques que les choses et les relations entre choses ! Tu entends, mon vieux Milou ? Nous devons tout de suite retourner voir Philémon Siclone ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Bêtes, hommes et concepts

 

Selon Gottlob Frege, le concept se dit d'un objet, mais ne se confond pas avec lui. Ainsi, le cheval est en fait un certain objet que nous dénotons par sa propriété d'être un cheval. Pareil pour l'ornithorynx, pareil pour tous les animaux. En réalité, tous sauf un : le lama sabachthani — qui passe son temps à se lamenter et n'est d'ailleurs pas un vrai animal.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Barrière de la dialectique

 

Il est un fait que beaucoup de gens se suicident parce qu'ils se sentent incapables de passer du scepticisme — l'art de dissoudre les opinions dans le néant — à la dialectique — qui désigne le mouvement de dissolution du fini lui-même. Et Hegel porte une lourde responsabilité dans ce gâchis.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un suspect au lourd passé

 

« Les soupçons se sont rapidement portés sur le conjoint, un homme ayant déjà eu affaire à la justice pour des faits d'exhibitionnisme spinozien (vêtu d'un imperméable et de bas de pantalon, il opposait à la conception transcendante du divin une philosophie matérialiste de l'immanence). »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Féminicide nominaliste

 

« Peu auparavant, l'homme avait découvert que son épouse, non contente d'entretenir une liaison avec un garagiste de La Bourboule, accordait aux substances secondes une existence ontologique réelle, quand lui ne voyait dans ces étants que des instruments permettant de parler commodément du réel. Ce fut la proverbiale goutte d'eau. »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Schopenhauerification du Moi

 

Quand on a un peu roulé sa bosse dans la « réalité empirique », on envisage le monde comme une représentation du sujet connaissant, et ce dernier comme une sorte de pot de pisse qui ne se connaît soi-même que comme volonté, et encore. Au plan moral, on s'oppose à l'eudémonisme de Baruch Spinoza.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pour faire chier Hegel

 

Si vous voulez faire chier Hegel, dites-lui qu'il ne saurait exister de « système de l'existence ». La tronche, le gusse !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Lecture d'Anaximandre

 

D'après Anaximandre, le péché par excellence est de s'être détaché du Grand Indéfini, autrement dit d'exister. Voilà qui devrait donner à réfléchir à tout un tas de canailles... — Mais encore faudrait-il que ces canailles lisent Anaximandre. Hein ?

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Néant de la cerise

 

Berkeley soutient qu'une cerise n'est qu'un ensemble de qualités perçues (mollesse, humidité, rougeur, acidité) ; que si nous supprimions ces qualités, nous ne pourrions plus rien dire de l'objet en question ; enfin qu'une cerise sans aucune caractéristique sensible serait du pur néant. Ce à quoi Doppelchor répond : « S'il n'y avait que la cerise... Mais tout est du pur néant, gars ! Réveille-toi, merde ! Quoi ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Une belle histoire

 

La rencontre dont parle Lautréamont, cette rencontre fortuite sur une table de dissection d'une machine à coudre et d'un parapluie, c'est un beau roman, c'est une belle histoire, c'est une romance d'aujourd'hui. Le parapluie rentrait chez lui, là-haut, vers le brouillard. La machine à coudre descendait dans le midi, le midi. Ils se sont trouvés au bord du chemin, sur une table de dissection, donc, comme dit plus haut. Le hasard, quoi.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Conservatisme éthique du monstre bipède

 

Nietzsche voulait que l'on se plaçât par-delà le bien et le mal mais les gens n'étaient pas très chauds, ça ne leur disait trop rien.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)