Pensées coupables

 

Si la créature refuse de coopérer à sa grâce — comme c'est le cas de l'homme du nihil —, Dieu ne peut vouloir son salut parce qu'étant souverainement juste, il doit punir le péché. C'est donc la faute de l'homme du nihil — qui, au lieu de travailler à sa rédemption, se complaît dans des ruminations sur l'haeccéité, la temporalité du temps, le taupicide, l'intentionnalité husserlienne, etc —, si Dieu ne le sauve pas.

(Fernand Delaunay, Glomérules)