Volonté chez Duns Scot

 

Si ce qu'on dit est vrai, le théologien écossais Duns Scot a vu dans la volonté une « puissance des contraires » agissant par « mode de contingence ». Il faut croire qu'il avait de bons yeux, parce que nous, tout ce que nous y voyons, c'est de la révérence parler merde. Vouloir quelque chose, c'est le début des ennuis.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Exécration de Meaulnes

 

Dans le roman d'Alain-Fournier, le Grand Meaulnes est surtout un grand con. Il « fait le bonhomme ». Nous n'avons jamais pu le piffrer. Comment Seurel a-t-il pu s'enticher d'un tel crétin ? Quant à Yvonne de Galais, elle « fait la meuf ». Assez ! Assez de salamalecs !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Tintin se convertit au positivisme logique

 

« Mon vieux Milou, nous avons fait fausse route ! Nous pensions que la réalité se concevait phénoménalement ou comme le corrélat d'une intuition, mais je t'en fous ! Elle n'a aucun caractère spécifique d'immanence à la conscience ! Elle constitue une forme d'en soi qui englobe aussi bien les vécus psychiques que les choses et les relations entre choses ! Tu entends, mon vieux Milou ? Nous devons tout de suite retourner voir Philémon Siclone ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Bêtes, hommes et concepts

 

Selon Gottlob Frege, le concept se dit d'un objet, mais ne se confond pas avec lui. Ainsi, le cheval est en fait un certain objet que nous dénotons par sa propriété d'être un cheval. Pareil pour l'ornithorynx, pareil pour tous les animaux. En réalité, tous sauf un : le lama sabachthani — qui passe son temps à se lamenter et n'est d'ailleurs pas un vrai animal.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Barrière de la dialectique

 

Il est un fait que beaucoup de gens se suicident parce qu'ils se sentent incapables de passer du scepticisme — l'art de dissoudre les opinions dans le néant — à la dialectique — qui désigne le mouvement de dissolution du fini lui-même. Et Hegel porte une lourde responsabilité dans ce gâchis.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Un suspect au lourd passé

 

« Les soupçons se sont rapidement portés sur le conjoint, un homme ayant déjà eu affaire à la justice pour des faits d'exhibitionnisme spinozien (vêtu d'un imperméable et de bas de pantalon, il opposait à la conception transcendante du divin une philosophie matérialiste de l'immanence). »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Féminicide nominaliste

 

« Peu auparavant, l'homme avait découvert que son épouse, non contente d'entretenir une liaison avec un garagiste de La Bourboule, accordait aux substances secondes une existence ontologique réelle, quand lui ne voyait dans ces étants que des instruments permettant de parler commodément du réel. Ce fut la proverbiale goutte d'eau. »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Schopenhauerification du Moi

 

Quand on a un peu roulé sa bosse dans la « réalité empirique », on envisage le monde comme une représentation du sujet connaissant, et ce dernier comme une sorte de pot de pisse qui ne se connaît soi-même que comme volonté, et encore. Au plan moral, on s'oppose à l'eudémonisme de Baruch Spinoza.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Pour faire chier Hegel

 

Si vous voulez faire chier Hegel, dites-lui qu'il ne saurait exister de « système de l'existence ». La tronche, le gusse !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Lecture d'Anaximandre

 

D'après Anaximandre, le péché par excellence est de s'être détaché du Grand Indéfini, autrement dit d'exister. Voilà qui devrait donner à réfléchir à tout un tas de canailles... — Mais encore faudrait-il que ces canailles lisent Anaximandre. Hein ?

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Néant de la cerise

 

Berkeley soutient qu'une cerise n'est qu'un ensemble de qualités perçues (mollesse, humidité, rougeur, acidité) ; que si nous supprimions ces qualités, nous ne pourrions plus rien dire de l'objet en question ; enfin qu'une cerise sans aucune caractéristique sensible serait du pur néant. Ce à quoi Doppelchor répond : « S'il n'y avait que la cerise... Mais tout est du pur néant, gars ! Réveille-toi, merde ! Quoi ! »

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Une belle histoire

 

La rencontre dont parle Lautréamont, cette rencontre fortuite sur une table de dissection d'une machine à coudre et d'un parapluie, c'est un beau roman, c'est une belle histoire, c'est une romance d'aujourd'hui. Le parapluie rentrait chez lui, là-haut, vers le brouillard. La machine à coudre descendait dans le midi, le midi. Ils se sont trouvés au bord du chemin, sur une table de dissection, donc, comme dit plus haut. Le hasard, quoi.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Conservatisme éthique du monstre bipède

 

Nietzsche voulait que l'on se plaçât par-delà le bien et le mal mais les gens n'étaient pas très chauds, ça ne leur disait trop rien.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Veille forcée de Ramon Perez

 

Alors Blaise Pascal dit à Ramon Perez qu'il regrettait de devoir l'informer que, comme Jésus serait en agonie jusqu'à la fin du monde, lui, Ramon Perez, ne devrait pas dormir pendant tout ce temps-là.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Littérature pour aliens

 

Quelqu'un capable de lire Cent ans de solitude sans se faire caguer à mille francs de l'heure, on peut être sûr qu'il s'agit d'un être étrange venu d'une autre planète ; un être étrange dont la destination est la Terre et le but en faire son univers. 

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Scélératesse langagière

 

Les individus qui emploient des mots tels que bâtimentaire méritent le supplice du pal ou d'être jetés vifs dans un chaudron d'huile bouillante.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

The utter annihilation of time

 

David Hume prétend que si la cause et l'effet étaient contemporains l'un de l'autre, la conséquence en serait « l'anéantissement total du temps » — et ce serait à essayer, pour voir. Adieu temps ! Adieu gravelle et rhumatismes ! Adieu Bourboule aimée, dont la tête hardie défie les hauteurs des cieux !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Poulet dur

 

Dans son livre sur le suicide, Alexandre Brierre de Boismont cite le cas d'une femme ayant mis fin à ses jours parce que son mari lui reprochait de lui avoir servi un poulet trop dur. Il évoque également une jeune fille qui s'est donné la mort parce qu'on lui avait dit qu'elle avait mis trop d'eau dans la soupe. Ces deux exemples — surtout celui du « poulet dur » — confirment l'intuition décisive de Gabriel Marcel : le suicide est une « radiation de soi ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Coprésence marcellienne

 

Il y a des moments où on a l'impression que Descartes, avec son cogito, a enfermé le Moi dans une coquille. Penser, tout le temps penser, ce n'est pas une vie. À monologuer, on finit par se sentir « seul comme Franz Kafka ». Et si la solution se trouvait chez Gabriel Marcel ? La coprésence ? Si l'être, au fond, était intersubjectif ? Oh, bon Dieu ! Quelle histoire !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Deux notions à ne pas confondre

 

L'intentionnalité longitudinale est celle où la conscience rétentionnelle est consciente de sa propre durée, tandis que l'intentionnalité transversale, c'est complètement autre chose, c'est l'intentionnalité où l'objet temporel se constitue. Et il vaut mieux faire attention car Edmond Husserl prévient que « celui qui confond, il va lui en cuire, il va s'en mordre les doigts et pas qu'un peu (nicht nur ein bißchen) ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Au secours

 

Attention : le « corps propre » n'est pas seulement une chose, un objet potentiel d'étude pour la science. S'il n'était que ça, ça irait encore (peut-être). Mais il est aussi, du moins s'il faut en croire le désastreux Merleau-Ponty, une condition permanente de l'expérience, un constituant de l'ouverture perceptive au monde et à son investissement ! Señor, ayúdanos !

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Déblocage heideggérien

 

Heidegger a tort d'affirmer que « l'actualité est la présentation de l'effectivité comme présence du présent, c'est-à-dire concaténation de la provenance du “tourné vers” en quoi consiste la relation de l'accomplissement à l'acte » vu que ça ne veut strictement rien dire.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

L'hypothèse de la passoire

 

Est-ce parce que le rhizome — ce modèle épistémologique dans lequel l'organisation des éléments ne suit pas une ligne de subordination mais où tout élément peut influencer tout autre — était devenu à la longue trop oppressant ? Est-ce parce que le numéro 84 de l'avenue Niel était une « passoire thermique » ? On ne saura sans doute jamais pourquoi Gilles Deleuze a ouvert la fenêtre et s'est précipité dans le vide.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

L'infini par le vélosolex

 

Dans son Origine des sentiments moraux, Paul Rée dit qu'« entre la finitude d'un pouvoir limité par la mort et l'infinité du plaisir de rouler en soldo, la contradiction s'aiguise jusqu'au paroxysme de l'absurde et de l'intenable ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Ça n'arrête jamais

 

On lit de la philosophie pour passer le temps, et voilà encore autre chose ! Husserl affirme qu'il faut penser le « vécu de conscience » comme une intention, c'est-à-dire la visée d'un objet qui demeure transcendant à la conscience ! Comment on va faire ? 

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Regret tardif

 

Quand le croque-mort nous emportera, nous aimerions qu'il nous conduise à travers ciel au Père éternel, ce serait « aux pommes », mais il y a peu de chance pour que ça arrive vu le mal que nous avons dit de la vie, de la réalité empirique, et cætera. Il doit avoir une dent contre nous, le Père éternel. Il doit nous avoir dans le blair. Nous aurions peut-être mieux fait de la boucler.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Sagesse vectorielle

 

Les vecteurs sont plus sages que les humains. Ils ne donnent pas dans les « relations romantiques ». Ils s'en tiennent à la relation de Chasles.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Peu pour être heureux

 

L'ours Baloo prétend qu'il en faut peu pour être heureux. Il dit qu'il faut se satisfaire du nécessaire : un peu d'eau fraîche et de verdure que nous procure la nature, ce genre de choses. Mais ce n'était pas l'avis de l'écrivain dadaïste Jacques Rigaut, qui se tira une balle dans le cœur alors même que la propriété châtenaisienne du docteur Le Savoureux lui offrait autant d'eau fraîche et de verdure qu'il pouvait en souhaiter. Ce n'était pas non plus l'avis du philosophe Kierkegaard, qui se plaignait sans cesse d'avoir une « écharde dans la chair » et désespérait de jamais pouvoir faire le « saut de la foi ». Ni de Fernando Pessoa, éternelle victime de « rhumatismes existentiels ».

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)

Une taupe

 

Neveu du peintre Kandinsky, le philosophe Kojève était, en fait d'ami de la sagesse, un agent soviétique. Dans les années 30, 40 et 50, il livra au Guépéou puis au KGB nombre de concepts qu'il avait trouvés en fouillant les poubelles de l'École pratique des hautes études où l'avait fait entrer Alexandre Koyré. Comble de scélératesse, il fit tout son possible pour renouveler l'étude de Hegel en France.

 

(Henri-Marcel Chissant, Hippocastanacées)