Kapilavastu

 

Dans le Bouddhacarita, poëme épique attribué à un certain Asvaghosha qui vécut au premier siècle de l'ère chrétienne, il est dit que « rappelé par son père, le Bouddha retourna à Kapilavastu accompagné de vingt mille disciples ». On n'a pas envie d'en savoir davantage. Les histoires avec des noms comme Kapilavastu, merci bien.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un véhicule par trop voyant

 

Le bouddhisme, ça irait encore s'il n'y avait pas les bouddhistes. Ils disent que « rien n'est » mais ils ont une doctrine, les couillons (le bouddhisme, justement). Et ce n'est pas tout, ils ont aussi un « grand véhicule de pompier ». Ils font honte aux véritables nihiliques, avec leur « grand véhicule de pompier ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Question de bon sens et réponse du Bouddha

 

Pourquoi les personnes du sexe sont-elles couvertes d'ulcères, ont-elles un filet de salive qui leur coule de la bouche, les cheveux en désordre, et une gueule en charpie comme si elles avaient été piétinées par des éléphants ? Voici ce que dit le Bouddha à ce propos : « Les femmes sont ainsi, impures et monstrueuses dans le monde des mortels ; mais l'homme, trompé par leurs atours, les trouve désirables. »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Coriacité du rossignol de Keats

 

Le rossignol de Keats est un drôle de coriace. Keats lui-même est décédé, de même que Leopardi, Georg Cantor, René Panhard et tant d'autres. Mais le bon diousse de rossignol gazouille toujours. Il est aussi increvable qu'un archétype platonicien !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Cryptogramme visuel

 

Les pas que fait un homme, du jour de sa naissance à celui de sa mort, dessinent dans le temps une figure inconcevable. Tellement inconcevable que seule une intelligence divine pourrait — et encore, en se concentrant — y reconnaître une tête de chien couché.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Assez de Marcel

 

On allume la télévision et ça commence. Marcel Fontaine, tant de jours. Marcel Carton, tant de jours. Marcel Marceau, c'est autre chose, il fait le mime mais le résultat est le même. Marcel Fontaine, Marcel Carton, Marcel Marceau, que des Marcel. Ça suffit ! Assez de Marcel ! Du possible ! Du possible, sinon nous étouffons !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Solitude par temps de m...

 

Avec le temps qu'arbre défeuille, quand il ne reste en branche feuille qui n'aille à terre, on a vite fait d'avoir des idées noires. Surtout quand vos amis ont été trop clairsemés ou que vous n'en avez jamais eu. C'est déjà dur d'être seul quand il fait beau, mais là... La pluie, le vent, la fatigue d'exister... Tout ça est tellement désagréable qu'on cherche de tout son corps quoi que ce soit de solide où se pendre. Ô sombre dimanche !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Égyptologie

 

D'après l'égyptologue Hans Goedicke, la reine Hatchepsout, quand son mari le pharaon lui disait des mots doux, se sentait toute môsis (d'où le tient-il, c'est une autre question).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Jore poétique

 

Au lieu de dire la mer, les poëtes saxons, sans doute pour épater le bourgeois, disaient le chemin des baleines. Autrement dit, ils faisaient « jore ». Les poëtes modernes n'ont rien inventé !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Et le sacrum ?

 

D'après le Sefer Yetsirah, c'est au moyen de la lettre kaf que Jéhovah a créé la narine droite de l'homme. Pour l'oreille gauche, il s'est servi de la lettre tav. Par contre, pour le sacrum, mystère.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Pizarre et les Incas

 

A : Dans ses mémoires, François Pizarre dit que « si pable était un adjectif, il pourrait servir à qualifier les Incas ».

B : Vous avez dit Cortez ?

A : Non. J'ai dit Pizarre.

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bec en zinc

 

Le roi Béhanzin, en plus d'avoir un nom burlesque, pratiquait les sacrifices humains. En novembre 1892, quand les troupes du général Dodds pénétrèrent dans son palais d'Abomey, elles découvrirent que l'édifice était décoré de crânes humains. Ce fut l'horreur et la stupéfaction parmi les braves pioupious.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Nécessaire siccité de l'être

 

Dans son De re rustica, Columelle dit qu'avant de rentrer les foins, on doit s'assurer que ceux-ci sont secs. C'est vrai, mais ça ne l'est pas que pour les foins. Ça l'est aussi pour l'être — l'être !

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Lou pas ravie

 

Lou Andreas-Salomé jugeait l'œuvre de Rée mineure (comparée à celles de Nietzsche et de Rilke). Son Origine des sentiments moraux ne l'avait pas impressionnée.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Un aimable pongiste

 

Les amateurs de tennis de table se souviennent de Jacques Secrétin, au sourire si doux. Champion d'Europe en 1976. Champion du monde du double mixte avec Claude Bergeret en 1977. Il était parfois suivi d'un housard qu'il aimait entre tous.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Matrazengruft

 

Quand on traverse la rue Racine, on n'est pas obligé de penser à la tombe de Celan. On peut penser au matelas-tombeau de Heinrich Heine. Ou à un point mathématique. Tout n'est-il pas louable, en un sens ?

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Avec les Philistins

 

Le 22 octobre 1970, avant de briser les piliers du temple, le pianiste Samson François s'écria : « Que je meure avec les philistins ! » Et c'est ce qui arriva.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Bémolisation de Rée

 

Dans le but d'arrondir les angles avec Nietzsche, Lou Andreas-Salomé mit un bémol aux propos de Paul Rée (qui avait traité Zarathoustra de cornichon).

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Sur la dimension pathétique des traits circonstanciels

 

Il n'est nul besoin d'être scandinave pour se rendre compte de la dimension pathétique des traits circonstanciels. On peut s'en rendre compte même en étant de Bezons.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Instruments du pachynihil

 

Le bandonéon a un son plus mélancolique que l'accordéon, c'est pourquoi les spleenétiques le préfèrent. Mais pour les personnes vraiment « nihiliques », dont on sait que la prédilection va au sépulcral et au caverneux, rien ne saurait surpasser la plainte mugissante et voilée du basson.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Abomination de Dunwich

 

Quand on est un « vieux jeton » et qu'on voit sa fiole dans un miroir, on est tenté de réagir comme Macduff devant le cadavre de Duncan : « Ô horreur, horreur, horreur ! Que le cœur ne peut concevoir, ni la langue nommer ! »

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Consommation du réel perçu

 

Le réel a des façons si bizarres et inquiétantes qu'on pourrait penser qu'il « prend des substances » — qu'il « consomme ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Je me souviens de Je me souviens

 

Dans un ouvrage dont on préfère ne pas se souvenir pour ne pas mettre en branle une cauchemardesque regressio ad infinitum, l'écrivain Roland Brasseur se souvient du Je me souviens de Georges Perec.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Rugosité du nihilique

 

Le pouce-pied de la misanthropie a fini par former autour du nihilique une carapace éruciforme qui lui donne — mais oui — un aspect rugueux.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Karakozov

 

Dans Les Frères Karamazov, le personnage d'Alexeï est inspiré du révolutionnaire Dmitri Karakozov qui attenta à la vie du tsar Alexandre II en avril 1866. Selon Bakounine qui en trace le portrait dans son Catéchisme révolutionnaire, ce dernier « était couvert d'une énorme quantité de pouces-pieds, ce qui lui donnait un aspect rugueux ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Mocha Dick

 

Le véritable nom de la baleine blanche n'était pas Moby Dick mais Mocha Dick. Elle était, nous dit l'explorateur Jeremiah Reynolds, « couverte d'une énorme quantité de pouces-pieds, beaucoup plus que la normale pour son espèce, ce qui lui donnait un aspect rugueux ». Chez Melville, ce cachalot symbolise l'idée du Rien — tandis que l'antipathique capitaine Achab incarne la fétide et rébarbative « réalité empirique ».

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Réparer outre

 

On croit que quelque chose est réparé, mais je t'en fous : quelque temps plus tard, ça se remet à fuir. C'est comme ça, la vie. On ne peut rien réparer une (yves) bonne fois pour toutes. C'est usant.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Monde comme volonté etc.

 

Schopenhauer a écrit qu'il n'y a pas d'actes, pas de pensées, pas de maladies qui ne soient volontaires. Avec tout le respect que l'on doit à ce philosophe, cela paraît douteux pour les pensées et les maladies, et c'est même complètement invraisemblable pour la maladie par excellence : celle d'exister.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)

Aggravation

 

On croit toujours que la vie, ça ne peut pas être pis, mais il suffit de laisser passer un petit moment, et ça y est, c'est pis.

 

(Marcel Rocabois, Le Néant et l'être)